瑜伽的真諦
1樓：網友
印度瑜伽重在修心「瑜伽原本是古印度僧人的一種修行方法。」在印度「瑜伽之鄉」瑞西凱什執教多年的瑜伽大師巴拉特·坦科爾說，瑜伽一詞源於印度梵文，其含義為一致、結合、和諧，也就是中國人常說的天人合。
一、身心和諧。在古老的印度，高僧們為了進入心神合一的最高境界，經常僻居原始森林，靜坐、冥想。在幾千年的鑽研歸納下來，逐步衍化出一套理論完整、確切實用的養身健身體系，這就是瑜伽。
2樓：網友
瑜珈的真諦是騙人的。
關於瑜伽的正確解釋
3樓：生活小常識
瑜伽是一種整合。
一般而言，體育鍛煉不關心人的心靈；
哲學不夠關心人的身體；
宗教對身體的關注不夠，對人的心智反思也關心不夠，有時甚至需要盲從或盲信。
瑜伽卻把身體 、心智、心靈的健康整合在一起，因此瑜伽是一種整合，可能比宗教更實在，比傳統哲學更加落實，比體育更加有內涵。
對心靈的關心讓我們的生命和靈魂有所歸屬，對心智的關心讓我們達到明智和圓通的境界，對身體的關心使我們擁有健康的身體，併成為心靈和心智健康的基礎。
這三個方面有機結合，不能分開。
這就是瑜伽優勢，或者說是瑜伽的力量。
瑜伽是一種靈性。
瑜伽是一種靈性，而不是一種宗教。作為靈性，它影響了印度所有的靈性和宗教發展。」
這是文化歷史學家托馬斯·貝里（tomas berry）說的。
瑜伽確實對佛教、耆那教、印度教等都產生了巨大的影響。
但我們不能僅僅把瑜伽理解為佛教中的瑜伽或者印度教中的瑜伽。
瑜伽既影響了這些宗教，又獨立於這些宗教。我們不凳鋒同把宗教中的瑜伽理解為這就是瑜伽的全部。
瑜伽是實踐生活的方式。
瑜伽具有一種獨特的生活態度，是一種實踐生活的獨特方式。
它不同於宗教、不同於哲學，也不同於體育。
瑜伽要求整體的健康，包括身體、心智和靈性的整體健康。
只關注身體，瑜伽就成了體育。
瑜伽是一種靈性，可以被任何宗教所接納、所包容。
這是我們作為瑜伽領域的人應該清楚的。清楚了這點，瑜伽人在與其他領域的人士交往時，心中就有了底牌。
瑜伽不是宗教。
有些佛教徒認為，瑜伽只是佛教的一部分。但熟悉歷史的人就會知道，瑜伽遠遠早於佛教的誕生，把瑜伽歸於宗教內的做法並不準確。
瑜伽作為靈性可以為各宗教所接納和包容，並作為其核心內容。但宗教往往建立了權威化的體系，這體系統容易限制人的靈性發展。而瑜伽沒有這樣的權威體系，主張通過整合，使人獲得身心靈三個方面的整體進化。
瑜伽的優勢是整合的優勢。
瑜伽既是理論的，同時也更是實踐的。就像圍棋和太極，不僅是體育層面，而是滾春身、心、靈整體性的。
我們不是要否定體育、哲學、宗教的價值，毫無疑問，它們各有所能。
但作為瑜伽人，我大粗耐們要清楚自己的目的和目標，我們不是某種宗教的傳播者，也不是單純的體育老師，我們應該身心靈整合者。
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