網友說原來人類的悲喜並不相通,什麼事能證明這句話?

2025-02-18 18:25:09 字數 5420 閱讀 4185

1樓:雜談鮮事

網友都說原來人類的悲喜並不相同,自己很贊同這個觀點,因為每個人的生活都是不一樣的,同樣的年紀有人已經發家致富房子,車子,老婆孩子都有了,但有人仍然在迷茫之中,他不知道未來人生方向到底在哪。<>

就是在上學的時候你應該也知道,每次都是期末考試的時候,人類的悲喜並不相通,起碼考完試也是這樣,因為有人本來人家成績就不錯,人家考試沒什麼擔憂的,父母也不怎麼催,就是說孩子們自己好好學,將來考個更好的大學,你會有更優秀的選擇,你自己努力就行了,人家就沒有什麼壓力,正常發揮就好了,自然就不會感到難過,但是你家裡催得非常緊,你成績又不是特別好,有一兩科你明顯就不會,那你肯定著急啊。<>

考完試更是這樣的,有些學霸人家擔心的是自己能不能考到年級第一,能不能拿到前三名的成績,而不是說能不能及格的問題,但有些學生還是考慮我能不能及格,我不及格的話回家會不會吃竹筍炒肉這也有可能發生的同樣一場考試,給人帶來的影響真的就是如此之大,有人開心,有人難過,有人無喜,無悲,更不要說你步入社會之後,工作之後產生的這種環境的差異了,同樣在乙個環境之中,你的環境和對方的環境不一樣。<>

你不要指望有人能跟你感同身受,沒有任何人能你要是說有一些好的朋友對方能陪你聊聊天而已,現在說出去掙錢,你覺得很不開心很難過很迷茫,對方能陪著你,並且給你一些開導,一次兩次才一再二不再三,記住這句話,你不要總就乙個事情去麻煩另外乙個人。別人總是這樣煩你,你也會很煩,更何況換位思考,站在別人的角度想這個問題呢。

2樓:金橘子

首先這句話主要描述人和人同理心缺乏,我們常常希望他們能感受自己所傳達的感情與思想,然後每個人的閱歷和經歷不同自然不能感同身受了。比如身邊抑鬱症患者,大家都在勸他一件事沒什麼難,積極點,不要矯情什麼的,沒有經歷他人之苦,就把一件事情以自己的想法輕易的說出來,反而會對他們造成傷害。因為沒有經歷,所以無法感同身受。

3樓:寄情以言

在有人考上大學的時候,那個時候很多人會感到非常開心,因為他們認識的好朋友考上了大學,但有些人覺得漠不關心,覺得這有啥,跟他們沒有關係。

4樓:懶得可愛的小李

因為有時候你和別人訴苦,別人是無法感受到你內心的悲痛的,只是在敷衍的安慰你。

5樓:乙個

其實就是在面對生老病死的時候並不是相通的,因為有的人認為這是一種解脫,但是有的人就會覺得非常的可惜,徹底離開了這個世界。

6樓:浩海永寧

很多情況下,你把自己悲傷的事情訴說給他人的時候,別人並不理會也不在意,可見並不相通。

7樓:行樂樂樂行

這是因為有很多人只能共苦,但是不能同甘,所以陪伴對方走過了很多艱難的歲月,但是最後沒有在一起。

8樓:辰楠侃

我考上了研究生。我的舍友並沒有為我感到開心,反而他們非常的嫉妒我。通過這件事情我就明白了這個道理。

9樓:蕾蕾

每個人對的同一件事情都有不同的觀點,也會有不同的反應,而且會憑著自己的本能去應對這件事。

人類的悲喜並不相通,我只覺得他們吵鬧什麼意思?

10樓:旅遊小幫手一齊

意思是:人類個體之間在感情上其實做不到感同身受。

這句話出自魯迅《而已集》

的最後一篇《小雜感》

樓下乙個男人病得要死,那間壁的一家唱著留聲機;對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑;還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。 人類的悲歡並不相通,我只覺得他們吵鬧。」

上半句 「人類的悲歡並不相通」 可以從前文看出這是對客觀情境的一橡飢行種評述,即:每個人沉溺於自己的生活,人與人之間的悲歡狀態是獨立的,斷裂的。後半句「我只覺得他們吵鬧」則把自己也納入了情境之中。

可以想象乙個弄堂。

兩邊肢扒林立著舊式房屋,每個視窗背後是人們各自的生活。其中有個留著八角須的先生伏在桌前,皺著眉頭寫下了「我只覺得他們吵鬧」這樣的句子。

從乙個讀者的角度來看,魯迅先生絕不是冷漠的。因為他看到了陌生人的悲,他看到了陌生人的歡。陌生人的悲與歡,這些會被其他人直接過濾掉的垃圾資訊,卻在他的眼睛裡腦海裡心裡留下了印記並且從他的筆端落下成章 。

僅從這一點來看,魯迅先生就不能說是冷漠的。

若要乙個人對他人的困境做出關懷,首先這個人本身是需要有切實的,至少是基礎的生活物質保障,以及更為重要的,健全的人格或趨於圓滿的精神狀態。乙個自己都吃不飽的人,不願意把自己的食物分享出去絕不該被斥責為冷漠。

乙個自己精神貧乏生活常常梁譁處於糾結狀態的人對他人的生活。

沒有關注和幫助也不能被斥責為冷漠。乙個人只能給予他人自己有所富餘的東西。只有這樣才能真正提公升人類整體的幸福感。

如果乙個「自身難保」的人卻富有同情心,這個人會活得痛苦。而「無力過好自己生活」的人卻佔大多數。

人類悲喜不相通下一句是什麼?

11樓:浮華

人類悲喜不相通下一句是我只明碧是覺得他們吵鬧。其實這句話的全句是:人類的悲歡並不相通,我只是覺得他們吵鬧。

這是做瞎因為每個人都是乙個獨立的個體,每個人都有自己的利益和訴求,有物質上的需求,也有精神情感上的需求。

魯迅。先生也是人,他當然應該首先照顧自己的情緒,能夠擁有乙個好心情當然更好。他沒有理由和義務理會對面的那些人,自然也就不想也很難體會對面那些人的悲喜。

對面的喧譁影響到了他的情緒,讓他難以保持好心情,因此感覺吵鬧。

詩句原文

對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑;還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡並不相通,我只覺得他們吵鬧。」

我們無暇顧及別人的悲歡,我們的悲歡也少有人關心,甚至我們的歡就是別人的悲,或者我們的悲就是別人的歡,純槐空世上也並沒有什麼感同身受。

人類的悲歡並不相通什麼意思?

12樓:果果就是愛生活

意思是每個人沉溺於自己的生活,人與人之間的悲歡狀態是獨立的,斷裂的。

魯迅。在一篇隨筆中寫到:」人類的悲歡並不相通,我只覺得他們吵鬧」。

他在寫這句話的前面對他賣物豎隨處的環境進行了乙個系統化的描述,樓底下的男人並的快死了,但是旁邊的鄰螞橘居還在用留聲機。

放著**,弄堂裡有哭的,有嬉戲打鬧的,甚至還能聽到有為目前哭孝。

這些發生的事情是處在同一時空裡面,有的是資訊不同,有的是明知道裝作看不見的樣子,悲歡離合雖說是每個人都會感受到的一種情中大感。但是人與人之間是獨立的兩個個體,因此根本不可能有真正的感同身受。

13樓:梁丘竹青房綾

人類的悲歡並不相通」的意思是:每個人之間的悲歡並不完全相同,讓你感到快樂的事未必讓他人感到快樂;讓你感到難過的事也未必會讓他人感到難過。「人類的悲歡並不相氏昌通」這個典故出自魯迅《而已集》:

人與人之間的悲歡雀念並不相通,我只覺得他們吵鬧。「人類的悲歡並不相通」 可以從前文看出這是對客觀情境的一種評述,即:每個人沉溺於自己的生活,人與人之間的悲歡狀態是獨立的,斷頃核困裂的。

14樓:bzzy雙魚

悲歡是指情感,情感來自事物關聯,同一事物與每個人關聯狀況不同,所以情感不同。

人類的悲喜是不相通的,這是為什麼?

15樓:做乙個閒人

物極必反」,相信大家都有這種感受!明明非常的高興,高興到手足無措,但是隨之而來的卻是一連串的糟心事!讓人頗為不解!

「千萬不要高興過了頭」,是我們常聽父母說的話,以前覺得這句話簡直就是白開水般的話,沒有「營養」可言!然而,隨著年齡的漸長,卻漸漸地發現,這句話深有道理!乙個人若是太過於高興,以致於忘記了該走的路,該注意的事項,後續肯定會栽跟頭!

所以,大悲大喜是一門大學問,值得我們潛心去感受,潛心去**。

人類的悲喜是不相通的」,這句話屬於哲學範疇的一句至理名言,它的道理通俗一點來講就是悲是悲,喜是喜,不會由悲而喜,自然也不會由喜到悲!這句話告訴我們,萬事萬物都是可以從頭再來,重新開始的!沮喪的時候,不要太悲觀,消耗掉負面的情緒之後,把悲扔掉,站起來,去努力喜就迎面而來了!

一樣的道理,家有喜事,也不要太過於張揚,如果一直沾沾自喜,喜可能就會溜走,後續悲可明稿能就會上門!悲喜雖然不相通,但是卻是相伴而來的,這一點要謹記。

沉穩。如果你是乙個有心人,在人際交往當中應該可以發現,大部分的成功人士,你從他的面上是看不到悲喜的!如此,乙個成功的人士他之所以成功,是因為早已經看透了悲喜論,明白了淡然才是長久歲皮之道!

辯證。在人生的道路上,一定要辯證的去看待自己遭遇的事激雀孝情!不以物喜不以己悲,一步步的走好前行的路,這很關鍵!

很多人在人到中年才明白這個道理,回首往事,無限唏噓!

人類的悲喜是不相通的,但願你讀懂這句話,如此,你的人生會上乙個新的臺階!

16樓:王祿

因為每個人的想法是不太一樣的,每個人看待事物的觀點是不太一樣的,所以悲喜是不相通的。

17樓:天明愛吃瓜

人類的悲喜是祥兄不相通的,這是因為每個人的生存環境不同,所缺慧經歷的人生也不同,才伏宴答會導致每個人的悲喜是不相通的。

18樓:數位技術小輝

因為人類的悲喜是兩種完全不同的情緒,不可能同時存在,所以是不相通的。

19樓:小譚的汽車說

人的喜怒哀樂不相干 "的原因是,它們發生在每個人生命中的不同時期。乙個病危的人可能兩天前還在打牌,一家人唱著留聲機,第二天可能就有人去世了。每個人的生活都是乙個獨立的鏈條,一環扣一環,時悲時喜。

這種 "不聯絡 "是一種正常的、合理的狀態,沒有必要把它諷刺為冷漠。

為了讓乙個人關心他人的困境,這個人自己需要有實實搭悶在在的,至少是基本的物質生活保障,更重要的是要有健全的人格或趨於滿意的心理狀態。乙個人如果沒有足夠的食物,不願意分享他的食物,就不應該被指責為冷漠。

<>史丹福大學和耶魯大掘枝察學的團隊進行了實驗,研究積極情緒和移情能力之間的關係。他們想看看人們的積極情緒如何影響他們的移情能力。它主要涉及三個方面同理心的主觀評估,即乙個人認為自己的同理心有多強。

移情的準確性,即乙個人能夠多準確地識別和理解他人的情緒。情緒變化的準確性,即乙個人對他人的情緒變化有多敏感。研究小組招募了121名參與者,要求他們填寫問卷,測量他判茄們的特質積極情緒的水平,較高的水平表明他們一般傾向於感受積極情緒。

每個參與者**了四部短片,描述了乙個強烈的負面場景(父母去世)、一箇中等程度的負面場景(與房東吵架)、一箇中等程度的正面場景(晚上開車穿過沙漠)或乙個強烈的正面場景(女兒贏得獎牌)。在**過程中,參與者被要求對影片敘述者的情緒狀態逐秒進行評分,評分標準為1(極度消極)至9(極度積極)。在**完每個片段後,參與者被問及他們認為自己在多大程度上可以 "想象自己處於敘述者的位置",並在體驗過程中感受到 "處於敘述者的位置"。

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