達摩面壁，背向何處？達摩面壁悟出的四句話是什麼？

1樓：堅定

背向虛空，面向妙有。

2樓：匿名使用者

達摩面壁，背向達摩。

達摩面壁悟出的四句話是什麼？

3樓：海龜愛生活

達摩面壁悟出的四句話是：外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道。

菩提達摩。大師是中國禪宗的奠定者，而奠基不僅僅是建立了乙個宗派，且必然具有他自己的思想宗旨和修行法門作為這一宗派和另一宗派的區別。菩提達摩大師有一篇法語，專門闡述入禪之門的方法，就是《略辨大乘入道四行》，又叫《略辨大乘四行觀》、《入道四行觀》。

其教導的修禪方法就是「二入四行」。「二入」就是理入和行入，「四行」就是報冤行、隨緣行、無所求行、稱法行。此為菩提達摩大師禪法的基本內容。

達摩面壁悟出的四句話是什麼？

4樓：文學小百靈

外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道。

外息諸緣」是指宇宙、天地客觀一切人事物的存在都予以超越。

內心無喘」就是在氣住脈停、脈停氣住中導致的輕安，內觸妙樂、常光現前，這是大菩薩和佛的境界。人的本身本來就有這種境界，所以六祖惠能大師證道後說：何期自性本自清淨；何期自性本不生滅；何期自性本自具足；何期自性本無動搖；何期自效能生萬法。

達摩面壁九年悟出來了東土禪宗。

北魏孝昌三年，達摩抵達少林寺，達摩抵達少林寺後便在少林寺旁不遠的嵩山西麓五乳峰的中峰上部、離絕頂不遠的一孔天然石洞中面壁九年。

他就在這個石洞裡，面對石壁，端端正正的坐在那裡，兩腿曲盤，兩手作彌陀印，雙目下視，五心朝天入定。開定後，他就站起身來，作一些徑行活動，鍛鍊一下身體，待倦怠恢復後，又是坐禪入定。就這樣進行了長達九年的修性坐禪。

最終悟出了一樣能讓中原人們接受的佛法：東土禪宗，也就是說禪宗不需要言語文字來闡述，只要瞭解自己的心性，就可以悟道成佛。所以有些大師雖然乙個字也不認識，也毫不妨礙成為大師。

達摩面壁悟出的四句話是什麼？

5樓：小童帶你解惑教育

達摩面壁悟出的四句話：一切都是現成的，一切都是完整的，一切都是新鮮的，一切都是美好的。

達摩祖師在嵩山九年面壁，他的安心法門就是面壁。第二句口訣叫「如是發行」，「如是發行者四行」。第三句口訣叫做「如是順物」，「如是順物者防護譏嫌」。

第四句口訣「如是方便」，「如是方便者遣其不著」。

達摩面壁的故事：

禪宗祖師達摩在「一葦渡江」來到少室山之後，開始了自己的面壁之路，其實達摩面壁九年並非像常人說的那樣兒是一次「修仙之旅」，其中發生了很多心酸的故事，遭遇大火、豺狼虎豹的威脅，求法之路荊棘載途。

剛開始，達摩祖師面壁並非是全天式的，他也是白天面壁晚上下山到寺院中講經說法，過了一段時間，祖師面壁「上癮」，就開始整日面對石壁，盤膝而坐「閉目默語，明心見性」，這一坐就坐了九年。

達摩面壁的詩詞典故

6樓：愛創文化

典源出處《景德傳燈錄》卷三：「達摩) 寓止於嵩山少林寺，面壁而坐，終日默然，人莫之測，謂之壁胡賣晌觀婆羅門。」

釋義用法菩提達磨，也作達磨、達摩，本天竺 (印度配轎) 僧人，本名菩提多羅，南朝梁時來華，後渡江到北魏，居嵩山少林寺，面壁九年而化。後以此典形容勤苦修行、攻讀。

用典形式

面壁】清·黃遵憲：「十年勤面壁，一燈傳立雪。」清 ·黃景仁：「此時老公失精魄，剎帝利來徒面壁。」

十年面壁】清·黃遵憲：「十年面壁精勤甚，多愁量腰減帶圍。」

面九年壁】宋·陸游：「新春儻得歸，更面九年壁。」宋·陳與義：「要將萬里身，獨面九年壁。」

面壁九夏】宋·陸游：「會當棄人事，面壁度九夏。」

褲鋒【悄坐松陰】清·鄭燮：「崖前露出一塊石，悄坐松陰似達摩。」

壁下達磨】宋·范成大：「壁下禪枯達磨，室中病著維摩。」