1樓：第二人生
荀子在《勸學》裡曾說過「積土成山，風土興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。」
成大善不積小惡 可能是從那裡猜轎引申。
荀子（約西元前313年－西元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰橡兆笑國末期趙國人 [1-7] 。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱「荀卿」。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因「荀」與「孫」二字古音相通，故又稱孫卿。
曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵（位梁含於今山東蘭陵縣）令。
荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。其學說常被後人拿來跟孟子的『性善論』比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。
2樓：匿名使用者
是那些自己犯了錯還要為自己的行徑尋求借口的人，是乙個不負責任的人，對自己對他人都不負責的人說的。
有時候為了完成一件高尚的事情也需要用一些卑鄙的手段？
3樓：網友
那是肯定的，從古到今：劉備，曹操，諸葛亮，***。敢問哪個沒有用過卑鄙的手段？
只要完成了高尚的事情，那麼卑鄙的手段就算不上什麼了。
有人用卑鄙的手段換取世界平安，你還會怪他嗎？
世人只會記得高尚的事情，不會記得你是怎樣完成的。
即使知道，卑鄙的手段也會變得聰明機智。
個人意見。
4樓：蒲雋
no，如果這需要用卑鄙的手段，那就不是高尚的事。
高尚是高尚者的墓誌銘，卑劣是卑劣人的通行證什麼意思。
5樓：網友
這個詩句其實有點頹廢，但有道理。淺溼的說，就是高尚的人總是很受傷，對這樣的人的表彰只會最終寫在蓋棺定論的評語中， 而很多的卑鄙的人使用卑鄙的手段可以在這個世道上暢行無阻。
6樓：
高尚者受聲名道德所累，往往悽慘潦倒，難善終；
卑劣者不擇手段，無所不用其極，往往自身得利，得償所願，八面討巧。
7樓：北溟有
好人不長命，禍害遺千年。
修橋鋪路無屍骸，殺人放火金腰帶。
8樓：清風鈴靈電
你這麼一說，我還真不知道該怎麼理解了呢。
卑鄙與高尚
9樓：網友
高尚的人會時刻提醒自己！完善自己！
卑鄙的人會在生活中使用卑鄙的手段達到目的！
但是這都是極端的看法！
再高尚的人也會有卑鄙的想法！
再卑鄙的人也會有高尚的行為！
所以看人不要臉譜化！！！
10樓：網友
現在不能一概而論了。
11樓：嗱咔
高尚的人會時刻提醒自己什麼是自己該做的什麼是自己不該做的，而卑鄙的人會為自己做的所有卑鄙的事找乙個藉口。
12樓：網友
還不明白？墓誌銘就是死後，後人給你所寫的個人生前傳記，也就是寫你一生做的一些光榮偉事。
通行證，這不用我說了吧。
也就說在當今，高尚的人只有死後才會被人想起他的偉大。
卑鄙的人在生前就能以卑鄙縱橫天下，逍遙一生。
也正反應了當今社會的黑暗，無道。
我們通常聽說某某人格高尚，那問題來了，既然如此，為何人格卻要說是平等的呢？難道高尚和卑劣的人格一樣
13樓：小狐狸安澤
人格高尚的人格，這裡可以替換成品格，指人的本性。人格平等的人格，可以理解為尊嚴，即不論你或窮或富，或貴或卑，都是有氣節和尊嚴的，也可以暫且理解為人權（當然，其實並不太一樣，但是這樣有助於你理解）*^
14樓：離別是為了開始
你理解錯了，人是平等的，但是人格不一樣，人格高尚是指這個人品德高尚，人格卑劣是指這個人壞事做盡，所以有區別的。
15樓：網友
只是說你擁有什麼樣的人格的機會是平等的，再好的人格也有卑劣的一面，在再壞的人格也有高尚的一面。
16樓：網友
他吃的飯好。你吃的飯差。你倆吃的都是飯。都能讓人填飽肚子。你能說你吃的和他一樣嗎。
乙個人的高尚或者卑劣,都將在一場愛情裡淋漓盡致的體現出來。這句話是誰說的？
17樓：慫咖貓咪
能愛的時候，要懂得珍惜，所以和他好好相處吧。!.就不會有不甜蜜的愛情了~找到對的愛情，生命也因此更有價值。
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