篤思慎行的作文,以篤行的作文

2025-03-25 15:20:11 字數 1312 閱讀 3466

1樓:匿名使用者

也許是偶然,也許是上帝的故意,人的大腦放在頭部的最上方,眼睛次之,再是耳朵,而嘴在最下扒槐邊,或許就是讓人多思考、多看、多聽,少說吧!

篤思可以明志,可以明理;慎行可以避免衝突,可以塌手讓人生之路更加平坦。

篤行是在明志明理的前提下進行的,只有篤行,才能達到「行必果」的目標。

慎言,則可以明哲保身。

生活,正春衫友應如此!

以篤行的作文

2樓:匿名使用者

厚德,猶大德。語出《周易·坤》:「地勢坤,君子以厚德載物。

淮南子·汜論訓》亦謂:「故人有厚德,無間其小節。」 厚德載物的意思是說,以深厚的德澤育人利物。

博學,意為廣泛地學習。篤行,意為切實履行,專心實行。語出《禮記·中庸》:

博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。」《禮記·儒行》:「儒有博學而不窮,篤行而不倦。

其中「博學」、「審問」屬於學的過程,「慎思」、「明辨」是思的過程,「篤行」則是習和行的過程。這五個階段在一定程度上體現了學習過程的內在聯絡。 「博學」,意指廣泛地學習人文知識及與科學文化知識;「篤」意指忠實,專注,一心一意。

篤行」,意指對事業專心致志,鍥而不捨,知難而進,勇往直前,也包含百折不撓、愈挫愈奮的精神。 《禮記·中庸》十九章有云:「博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。

這說的是為學的幾個層次,或者說是幾個遞進的階段。「博學之」意謂為學首先要廣泛的獵取,培養充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了,為學的慾望隨之而消亡,博學遂為不可能之事。

博」還意味著博大和寬容。惟有博大和寬容,才能相容幷包,使為學具有世界眼光和開放胸襟,真正做到「海納百川、有容乃大」,進而「泛愛眾,而親仁」。因此博學乃能成為為學的第一階段。

越過這一階段,為學就是無根之木、無源之水。「審問」為第二階段,有所不明就要追問到底,要對所學加以懷疑。問過以後還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析,否則所學不能為自己所用,是為「慎思」。

明辯」為第四階段。學是越辯越明的,不辯,則所謂「博學」就會魚龍混雜,真偽難辨,良莠不分。「篤行」是為學的最後階段,就是既然學有所得,就要努力踐履所學,使所學最終有所落實,做到「知行合一」。

篤」有忠貞不渝,踏踏實實,一心一意,堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意志的人,才能真正做到「篤行」。以「博學篤行」為校訓,並非只取「博學」和「篤行」四字,而是包括「審問、慎思、明辨」在內的,由「博學」而「篤行」的內在統。

一、相聯互動的過程。民政人以實現「老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼」的「天下大同」為己任,非有過人之本領無以擔此重任。以「博學篤行」為做學問之道,方能學有所依、學有所成、學有所用,「愛眾親仁」才不至於流於口號,流於形式。

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