古人談讀書二則全文翻譯是什麼?

2025-04-07 22:15:17 字數 2463 閱讀 7391

1樓:匿名使用者

譯文:天資聰明而又好學的人,不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。

知道就是知道,不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧。纖搭擾。

默默地記住所學的知識,學習不覺得滿足,教人不知道疲倦。

我曾經說讀書講究「三到」,即讀書時要專心,要認真看,要誦讀。心思不在書本上,那麼眼睛就不會仔細看;心和眼既然沒有專注統一,卻只是隨隨便便地讀,那麼一定不會記住,就算記住了,也記不長久。這三到中,心到最重要。

若心神集中了,眼和口還會不集中嗎?

士人讀書,第一要有志向,第二要有見識,第三要有恆心。有志向則自己不甘心為下流;有見識則知毀旦道學無止境,不敢稍有心得就自我滿足,像河伯觀海,井底之蛙觀天,這都是沒有見識的;有恆心則必然沒有幹不枝簡成的事情。有志、有識、有恆,三者缺一不可。

2樓:蘇七七敲可耐

我曾經說:讀書講究「三到」即讀書時要專心,要認真看,要誦讀。心思不在書本上,那麼眼睛就不會仔細看;心和眼既然沒有顫晌專注統一,卻只是隨隨便便地讀,那茄裂鋒麼一定不會記住,就算源祥記住了,也記不長久。

這三中,心到最重要,如果心神集中力了,眼和口還會不集中嗎?

3樓:雲海一瓢

餘嘗謂讀書有三到,謂心到、眼到、口到。心不在此,則眼不看仔細;心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口豈不到乎?

我曾經說讀書講究「三到」,即讀書時要專心,要認真看,要誦讀。心思不在書本上,那麼眼睛就不會仔細看;心和眼既然沒有專注統一,卻只基襲段是隨隨便便地讀,那麼一定不會記住,就算記住了,也記不長禪頃久。這三到中,心到最重要。

若心神集中了,眼和口還會不集中嗎搏譽?

學習。

古人談讀書二則翻譯是什麼?

4樓:網友

其二則文:我曾經說:讀書講究「三到戚神漏″,即讀書時要專心,要認真看。

高爛看誦讀。心思不在書本瞎樑上,那麼眼睛就不會仔細看。新河演技沒有專注統一,卻只是隨隨便便的讀。

那麼一定不會記住,就算記住了也記不長久。這三道之中心到就算要,如果心神集中了。眼和口還會不集中嗎?

《古人談讀書》二翻譯簡短是什麼?

5樓:枕流說教育

古人談讀書》二翻譯如下:

簡短的翻譯是:我曾經說:讀書講究「三到」,就是要專心,要認真看,要誦讀。

心思不在讀書上,那麼眼睛就不會仔細看,既然心和眼沒有專心致志,只是隨意的誦讀,那麼一定記不住,就算記住了也不能長久。三到之中,心到是最緊要的。如果心神集中了,眼和口難道會不集中嗎?

其實古人讀書名副其實,不但要用眼睛看、高聲朗讀,並且要抄、背、默,用心用腦。看過或誦讀過,都不如讀書時動手更有其效。這是因為,動手之時勢必動腦,動腦則有助於理解書祥雀中的含義。

讀書的一些方法:

一段時間內專心致志地唯讀一本書。清朝政治家曾國藩。

就是這樣讀書的:「諸子百家,汗牛充棟,或欲閱之,但當讀一人之書集,不當東翻西閱。」這種讀書方法,最適合那些想練好基本功,打下紮實治學功底的讀書人。

一次讀一本書鬥衝,但不強求一氣呵成,可以過一段時間再讀。如果時間不充裕,空宴殲或讀一些「難啃」的大部頭時,不妨採取這種方法。

古人談讀書一則全文翻譯是什麼?

6樓:雲海一瓢

敏而好學,不恥下問。知之為知之,不知為不知,是知也。默而識之,學而不厭洞殲跡讓,誨人不倦。

天資聰敏又愛好學習的人,不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真正的納州衝智慧。默默地記住所學的知識,勤奮學習也不覺得滿足,教導別人不知道疲倦。

學習。

7樓:涼佳期

古人談讀書》一的翻譯是天資聰敏又喜好學習的人,不以向地位、學識比自己低的人請教為恥。知道就是知道,不知謹源道就是不知道,這樣才是真正的智慧。祥御態默默地記住所學的知識,學習不覺得滿足,教導別人不知道疲倦。

古人談讀書》其一齣拆核自《論語》,記錄孔子的學習方法和學習態度。

8樓:美女們一起來玩

古人談讀書一則全文翻譯是把這一段翻譯出來是什麼意思。

古人談讀書(二)的翻譯文?

9樓:小曾一起普法

古人談讀書。

二)餘嘗謂:讀書有三到,謂心到,眼到,口到。心不在此,則眼不看仔細,心眼既不專一,卻只漫浪誦讀帆蘆,決不能記,記亦不能久也。

三到之中,心到最急。心既到矣,眼口豈不到乎?這段話的翻譯文是:

我曾經說過:讀書有三到,就是心到、眼到、口到。心思不在讀書上,肢弊那麼眼睛就不會仔細看,心思和眼睛既然不專心致志,就只是隨意的誦讀,那麼態飢帶一定無法記住,即使記住了也不能長久。

三到之中,心到最緊要。心既然已經到了,眼睛和嘴巴難道會不到嗎?

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