崔子玉座右銘原文及翻譯
1樓：julie九薇
崔子玉座右銘原文及翻譯如下：
一、原文內容：
無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱。
隱心而後動，謗議容（庸）何傷？無使名過實，守愚聖所減（藏，在涅貴不緇，暖暖內含光。柔弱生之徒，老氏戒（誡）剛強。
行行鄙夫志，悠悠故難量。慎言節飲食，知足勝不祥。行之苟有恆，久久自芬芳。
二、譯文內容：
勿道他人短，無說己之長：不要說別人不好，說自己怎麼好。
施人慎勿念，受施慎勿忘：你幫助別人不要惦記給了別人好處，別人應該報答自己；但受了別人的幫助、佈施之後自己不要把它忘了，要念人家恩德。
世譽不足慕，唯仁為紀綱：世判灶襪上的名譽不足以去羨慕它，自己幹事以仁作為指導綱領。孔子《論語》裡講：
己欲立而立人，已欲達而達人」，這是對仁最明確的定義，即：自己想立起來也幫別人立，自己要通達幹得好希望別人也好。他說的「己所不欲勿施於人」，也就是「仁」。
隱心而後動，謗議庸何傷：隱是側隱之心，就是同情心，拿這樣的心情去幹事情就等於幫助人了。這是從動機來講。
自己幹了好事別人不理解，對你有誹謗，對這個也覺得無所謂。不過對這句話我們要有分析地去接受，我們應該既要有好的動機又要有好的效果。
無使名過實，守愚聖所藏：自己不要名過其實，「盛名之下其實難副」；過去講大智若愚，不能把自己的才華都露出來。在涅貴不緇，暖暖內含光：
在礬水裡、在染缸裡不要被染上顏色，要保持純素；暖暖內含講自己要韜光，不要把光露出來，要保持自己的真性。
在涅貴不緇，暖暖內含光：在礬水裡、在染缸裡不要被染上顏色，要保持純素：暖暖內含講自己要韜光，不要把光露出來，辯兆要保特自己的真性。
柔弱生之本，老氏忌剛強：養生、處事貴於柔，情緒要柔和、氣要柔和；老子養生主張切忌剛強之性，剛強容易折。
行掘激行鄙夫志，悠悠聖難量：「行」念「hèng」，過去說「行」是堅持去做。「聖」指的是孔子。
論語》講有乙個鄙夫曾經問過孔子有沒有知識，鄙夫沒有文化，他說自己空空如也，裡邊什麼都沒有。孔子「叩其兩端」以知中，這邊敲敲那邊敲敲要知這個中，空空如也是為知中的意思。說「行行鄙夫志」，來個鄙夫，空空如也的樣子，「悠悠聖難量」空悠悠的，這樣是乙個聖人的境界。
慎言節飲食，知足勝不祥：說話要注意，要慎言語，吃東西要節飲食，要知足，知足不辱，故能去除不祥。
行之苟有恆，久久自芬芳：你經常這麼做，道德慢慢就高尚起來了，修養就高起來了。
崔子玉 座右銘 翻譯
2樓：郭羽佳
續座右銘 白居易。
崔子玉《座右銘》，餘竊慕之，雖未能盡行，常書屋壁。然其間似有未盡者，因續為座右銘雲：
關於崔子玉的《座右銘》，我私下相當仰慕，雖然未能全部照其履行，卻把它書寫在屋內牆壁上以自勵。但覺得崔子玉《座右銘》仍有不夠完備的地方，所以繼續添寫如下：
勿慕貴與富，勿憂賤與貧。自問道何如，貴賤安足雲。聞毀勿慼慼，聞譽勿欣欣。自顧行何如，譭譽安足論。
不要羨慕尊貴與富有，不要憂慮微賤與貧窮。應該問自己道德和修養怎麼樣，身份的尊貴或貧賤是不值得說的。聽到詆譭的話不必過分憂傷，聽到讚譽的話不必過分高興。
應該檢點自己的行為怎麼樣，別人對自己的詆譭或者讚譽不值得理會。
無以意傲物，以遠辱於人。無以色求事，以自重其身。遊與邪分歧，居與正為鄰。於中有取捨，此外無疏親。
不要一意孤行，傲氣凌人，這才能遠離他人的羞辱。不要用巧言令色的手段去謀事，以尊重自己的人格。交友時要遠離奸邪的人，住所要與正人君子做鄰居。
在這些方面應該有正邪的取捨，除此之外沒有親疏的分別。
修外以及內，靜養和與真。養內不遺外，動率義與仁。千里始足下，高山起微塵。吾道亦如此，行之貴日新。
修養外在的功夫以達於內在，靜養內在使其祥和真誠。修養內在而不遺漏外在，一切按照義與仁去行動。要走千里的路途，也得從腳下的第一步開始。
高大的山峰是由一粒粒微塵堆聚起來的，我們的道德和修養也是這樣，所貴的是照此行之日日出新。
不敢規他人，聊自書諸紳。終身且自勖（xu同旭音，勉勵之意），身歿貽後昆。後昆苟反是，非我之子孫。
我不敢（用以上的話）規勸別人，姑且把它寫在自己的衣帶上。終身以此自我勉勵，死後贈送給我的後代。我的後代如果誰違反了這些，他就不是我的子孫。
3樓：泰思楠
不要津津樂道於人家的短處，不要誇耀自己的長處。施恩於人不要再想，接受別人的恩惠千萬不要忘記。世人的讚譽不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動準則就行了。
審度自己的心是否合乎仁而後行動，別人的誹謗議論對自己又有何妨害？不要使自己的名聲超過實際，守之以愚是聖人所讚賞的。潔白的品質，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的。
表面上暗淡無光，而內在的東西蘊含著光芒。老子曾經告誡過：柔弱是有生命力的表現，而剛強和死亡接近。
庸鄙的人有剛強之志，時間久遠，他的禍更重。君子要慎言，節飲食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地實行它，久而久之，自會芳香四溢。
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