1樓：網友
陽明先生說「花不在你的心外」定然是對的，所以心內自有乾坤，花花草草不過是心內之物而已孫侍，因為自己念及此花，此花此時方有顏色，自己若不念，此花便與心同歸於寂，但是花如何開，花又如何寂滅，並不知曉。
上面這句名言出自《傳習錄》。據說一次王陽明與朋友同遊南鎮，友人指著巖中花樹問道：「天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，於我心亦何相關？
王陽明說：「你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你來看此花時，此花顏色一時明白過來，便知此花不在你的心外。」
有一年春天，王陽明和他的朋友到山間遊玩。朋友指著岩石間一朵花對王陽明說：你經常說，心外無理，心外無物。
天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看這朵花，在山間自開自落，你的心能控制它嗎？難道你的心讓它開，它才開的；你的心讓它落，它才落的？
王陽明的很有味道：你未看此花時，此花與汝心同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來；便知此花不在你的心外。
花當然是自開自落的，可是能不能擾動我心，卻是由我來決定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、電閃雷鳴、暴雨大作，只要我心中安然，便永遠是在桃花源、豔陽天。
這就是佛所說的「萬法唯心造」。心靈的一切問題，追到根子上，其實都只是心自己的問題。世間種種無論怎樣險惡，只要我心不動，便奈何不得我分毫。
2樓：王陽明心要
王陽明的名言"心外無物"出自他的《畝敗紅學齋讀書筆記》，這是一本他在明朝末期的讀書筆記，在其中他表達了自己的哲學思想。"心外無物"這句話指的是：拍戚心靈在安寧的狀態下，不受外迅賀顫界的物質事物影響，是追求內心平靜和寧靜的理念。
王陽明的心外無物是什麼意思
3樓：靜待花開
王陽明的心外無物意思是心與物同體，物不能離開心而存在，心也不能離開物存在。
心外無物是什麼？
心外無物是王陽明提出的乙個觀點。
個人理解心外無物指的是人的行為是由心動，起心動念造成的。舉個例子來說吧，比如， 當你看到乙個美女，或者帥哥，他或她長得特別漂亮的時候，你就會對他產生各種各樣的想法， 會心動，會想用各種辦法去接近她，接觸他，然後想在他面前儘量表現良好，給他好的印象，然後想儘可能建立起一種比較親密的關係。
之所以會對其產生心動，產生後續一系列的行為，是因為自己動了美色的心。如果如果單從真實乙個方面去考慮，不起任何心念的話，無論她美醜，都只是乙個人，而沒有其他的美醜色彩和後續行為。
再比如乙個人，如果你見他的第一感覺，這個人給你的印象比較好，你就願意會進一步與這個人接觸下去，甚至建立友誼。相反，如果這個人給你的第一印象不太好的話，接下來你會不自覺的進行排斥他，挑他的各種毛病，甚至遠離他，疏遠他。這是因為你的心動了那個從主觀意識上出發的好壞標準的那個念頭。
王陽明的名言名句
4樓：清酒清風一蓑衣
答：<>
1、 你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。
2、譁早 種樹者必培其根，種德者必養其心。
3、 此心光明，亦復何言。
4、 破山中之賊，易；破心中之賊，難。
5、 無善無噁心之體，有善亂槐雀有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
6、 知行合一：知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。
7、 謙虛其心，巨集大其量。
8、 故不貴於無過，而貴於能改過。
9、 千聖皆過影，良知乃吾師。
10、 人生大病，只明灶是一「傲」字。
11、 持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閒話，管閒事。
12、 志不立，天下無可成之事。
13、 此心不動，隨機而動。
14、 攻吾之短者是吾師。
15、 故立志而聖，則聖矣；立志而賢，則賢矣。
王陽明的名言
5樓：浮雲望月
王陽明的名言如下：
1、人生大病，只是一「傲」字唯檔。--王陽明。
2、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。--王陽明。
3、無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。--王陽明。
4、聖人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私或脊其身，是之謂小道。--王陽明。
5、靜時念念去人慾，存天理。動時念念去人慾，存天理。不管寧靜不寧靜。--王陽明。
6、夫萬事萬物之理不外於吾心。--王陽明。
7、所以為聖者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為聖人。--王陽明。
8、殃莫大於叨天之功，罪莫大於掩人之善，惡莫深於襲下之能，辱莫重於忘己之恥，四者備而禍全。--王陽明。
9、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。--王陽明。
10、乙個真實的自我可以讓人有效地應對真實的世界，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運衫山滲，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨鍊內心。--王陽明。
11、沒有一勞永逸的制度，制度是有保質期的，只有不斷地修補、革新，才能保證社會機器的良好運轉。改革固然會傷及既得利益團體，固然會出現波折動盪，但不改則必死無疑。--王陽明。
12、書本上那些堂而皇之的價值觀，言之鑿鑿的成功秘訣不一定適合每個人的真實需求。--王陽明。
13、其實，無論是在思想的影響還是在事功的建立上，曾國藩都稍遜其偶像王陽明一籌。--王陽明。
14、在這片廢土之上，一眼望去，黑夜漫無邊際。從失望到絕望乃至無望的世人不禁想問：尚有光明之可能乎？--王陽明。
15、不能等別人為你鋪好路，而是要自己去走、去犯錯，最後創造一條屬於自己的路。--王陽明。
16、心即理也。心外無理，心外無物，心外無事。--王陽明。
王陽明心學名言
6樓：a多次拒絕薛之謙
心猶鏡也。聖人心如明鏡。常人心如昏鏡。
近世格物之說，如以鏡照物，照上用功。不知鏡尚昏在，何能照？先生之格物，如磨鏡而使之明。
磨上用功。明瞭後亦未嘗廢照伏者帆」。 王陽明 《傳習錄》
先曰：「是徒為靜養，而不用克己工夫也。如此，臨事便要傾倒。人須在事上磨，方可立得住，方能靜亦定，動亦定。」 王陽明 《傳習錄》
個個人心有仲尼， 自將聞見苦遮迷。 而今指與真頭面， 只是良知更莫疑。 —王陽明 《詠良知四首示諸生》嫌悄。
險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空？ 夜靜海濤三萬裡，月明飛錫下天風。 —王陽明 《泛海》
你缺雹未看此花時，此花與汝同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。 —王陽明。
王陽明名言名句，王陽明的名言
王陽明，被當年明月稱為 千古第一等人 他官至兵部尚書 都察院左都御史，精通儒釋道三家，開創出了堪稱儒學新局面的心學，被認為是可直追孔孟的大聖人，他還領兵平亂剿匪，用極少的代價閃電般地徹底擊敗了數倍於己的敵人。作為史上極少見的立德 立功 立言三不朽，王陽明為後世留下了很多經典語錄 1 第一等事應是讀書...
佛教宣揚心外無佛，即心是佛的思想王陽明提出心外無物
d試題bai分析 題幹中反映佛教與du王陽明的心學主張的共同zhi點是主dao觀唯心主義，心學吸版收佛學思想，故d項正確權。佛學是宗教思想，而心學是儒學，故a項 繼承發展 說法錯誤 b項 本質一樣 說法錯誤 c項 包含 的說法是錯誤的。心外無佛，即心是佛 是誰的思想？菩提達摩。前佛後佛只言其心，心即...
如何理解王陽明的精神世界,如何理解王陽明的知行合一？
王陽明曾與王純甫書指出 變化氣質，居常無所見，惟當利害 經變故 遭屈辱，平時憤怒者到此能不憤怒 憂惶失措者到此能不憂惶失措，始是能有得力處 與王純甫 全書 四，第96頁 人在遭受巨大的人生波折 失敗 困苦 屈辱的時候，精神和心理狀態能夠不為環境的變異或個人的得失所影響，這不僅是一個意志是否堅強的問題...