1樓：
亞里士多德曾經說bai過：「兩個鐵球，du一個zhi10磅重
，一個1磅重，同dao時從高處落下來，內10磅重的一定先著地，速容度是1磅重的10倍。」這句話使伽利略產生了疑問。他想：
如果這句話是正確的，那麼把這兩個鐵球拴在一起，落得慢的就會拖住落得快的，落下的速度應當比10磅重的鐵球慢；但是，如果把拴在一起的兩個鐵球看作一個整體，就有11磅重，落下的速度應當比10磅重的鐵球快。這樣，從一個事實中卻可以得出兩個相反的結論，這怎麼 解釋呢？
亞里士多德的小故事 10
2樓：匿名使用者
亞里士多德的父親是馬其頓王國的宮廷醫生。亞里士多德17歲時，就被父親送到當時著名的柏拉圖學園，在那裡他學習了20年。由於他勤奮刻苦，涉獵廣泛，很受老師柏拉圖看重。
可是，柏拉圖又說："要給亞里士多德戴上韁繩。"意思說，亞里士多德非常聰明，思想敏捷，不同於一般人；不加以管教，就不能成為柏拉圖期望的人。
亞里士多德很尊敬他的老師，但是，在很多問題上，他又有著自己獨立的思考和見解。他曾說過這樣一句話："我愛我的老師，但是我更真理。
"在學園裡，亞里士多德經常和柏拉圖爭論，有時候，會把老師問得答不上來。他不同意柏拉圖把真實存在看成是"人的理念"的唯心觀點。他提出這樣的問題：
樹就是樹，由種子長成，結出果實。離開實實在在的樹，僅僅是頭腦中的樹的概念又有什麼意義呢？後來，亞里士多德終於拋棄了柏拉圖的許多唯心論觀點。
他認為，客觀存在的物質世界是永恆的，不是靠什麼觀念產生的。是先有了現實生活中的各種三角形狀的東西，然後在人們頭腦中才有三角形的觀念。代數和幾何的定律是從自然現象中抽象出來的。
他還認為，生命和世界都在運動，沒有運動就沒有時間、空間和物質。這些都具有一定的辯證法觀點。但是，亞里士多德碰到一些解釋不了的現象，還是要把老師的一些唯心論的觀點搬出來幫忙，常常弄得自相矛盾，在唯物論和唯心論這兩種觀點中搖來擺去。
柏拉圖死後，亞里士多德離開學園。從公元前343年起，他給當時的馬其頓王國王太子亞歷山大當老師。亞歷山大繼承王位後，亞里士多德來到雅典辦學。
他首先提出了對青年學生必須進行"智育、德育、體育"三方面的教育，並且提出了劃分年級的學制。他主張，對於7歲到14歲的兒童，國家應該為他們辦小學，讓他們學習體操、語文、算術、圖畫和唱歌。對於14歲到21歲的青少年，國家應該為他們辦中學，教他們歷史、數學和哲學。
體育是為培養強健的體魄，德育是為了培養自尊心和勇敢豪放優秀分子繼續培養。因此，他創辦了呂克昂學園。這個學校是古希臘科學發展的主要中心之一。
亞歷山大國王十分支援亞里士多德辦學，據說先後提供了800金塔蘭（每塔蘭重合**60磅）的經費。亞里士多德在學園裡建立了歐洲第一個圖書館，裡面了珍藏了許多自然科學和法律方面的書籍。
亞歷山大還通令全國，凡是獵手和漁夫抓到稀奇古怪的動物，都要送到亞里士多德那裡。學園裡開展生物學的研究，時常解刨各種動物。經過無數次的解刨，師生們發現一條規律：
動物進化愈是高階，它的生理機構也就愈是複雜。亞里士多德的學問非常淵博。教課之餘，他還寫了大量的著作：
《工具篇》、《邏輯學》、《物理學》、《政治學》、《修辭學》、《形而上學》、《詩學》，等等，涉及到哲學、邏輯學、心理學、倫理學、政治學、歷史學、生理學、美學、物理學、動物學、植物學、生理學、醫學等眾多的方面，並且都做出了有價值的貢獻。值得注意的是，他的認識是有系統的，分門別類的，從基本知識出發加以分析推論或歸納，從而形成一個體系。他是形式邏輯的創始人。
他的邏輯學，在兩千年前的歐洲思想界就已形成體系。
在亞里士多德之前，科學還處於胚胎時期，亞里士多德孕育了這一胎兒並使它降生。希臘人之前的文化都是用超自然的力量來解釋自然界的每種神祕變化的，到處都是神的作用。
亞里士多德的光輝成就之一就是能以寬廣的胸懷和勇氣把科學組織成一個有條不紊的龐大機體。但是，亞里士多德是擁護奴隸制度的。他認為社會上有一部分人做奴隸，一部分做主人，是"當然而合理"的事，這又說明他思想中的階級侷限。
公元前323年，亞歷山大死後，雅典人激烈地反對馬其頓的統治。有人告發了曾做了亞歷山大老師的亞里士多德，準備將他逮捕。亞里士多德的學生及時得到訊息，幫助護送著他們的老師，逃出雅典，來到亞里士多德的故鄉優卑斯亞島的卡爾喀斯城避難。
第二年夏天，這位偉大的思想家、哲學家，在淒涼的境遇中死去。
3樓：晶雪飄散
亞里士多德是古代世界最偉大的哲學家和科學家，他創立了幾乎豐富了每個哲學領域的形式邏輯學，對科學做出了許多貢獻。
今天亞里士多德的學說雖然有許多已經過時了，但是比其他任何一個具體的學說都更為重要的是他研究問題的理性主義方法。亞里士多德的作品包含有他的態度、觀念、信仰和信心。他的態度是人類生活和社會的每個方面都可以是思維和分析的合適物件：
他的觀念是宇宙並不是受純粹的機會、魔力或任何神的荒誕不經的念頭所支配，宇宙的運動是受理性定理所支配；他的信仰是人類應該對自然世界的每個方面都進行系統的研究；他的信心是我們在得出結論的過程中既要利用實驗觀察又要利用邏輯推理。這一套方法與傳統主義、迷信主義和神祕主義相對立，對西方文明有著深刻的影響。
亞里士多德於公元前384年出生在馬其頓的斯塔基拉。他的父親是一位著名的內科醫生。亞里士多德十七歲時前往雅典柏拉圖學園學習。
在那兒他一學就是二十年，直到柏拉圖死後不久才離開。在父親的薰陶下，他對生物學和「實用科學」產生了興趣。
公元前342年，亞里士多德返回馬其頓，給國王十三歲的兒子——歷史上人稱亞歷山大大帝——當了幾年私人教師。公元前335年亞歷山大繼承王位後，亞里士多德返回雅典，創辦了自己的學校——萊希門學園。隨後的十二年他一直在雅典，這一時期與亞歷山大軍事征服的生涯大體相巧合。
亞歷山大並沒有向先前的導師請求指教，但是卻慷慨地為他提供研究經費。這在歷史上也許是科學家從**得到大批研究經費的頭一個先例，也是隨後幾個世紀中的最後一個事例。
但是與亞歷山大交往是有危險的，亞里士多德原則上反對亞歷山大的**作風。這位征服者因懷疑亞里士多德的侄兒有變節行為而將其處以死刑；看來他這時曾想過要把亞里士多德也處以死刑。亞里士多德頗為民主，不合亞歷山大的味口，儘管如此，他也會因為與亞歷山大交往過甚而得不到雅典人的信賴。
公元前323年亞歷山大去世時，反馬其頓的派別在雅典佔據統治地位，亞里士多德被指控為犯有「瀆神罪」。亞里士多德想起了七十六年前蘇格拉底的命運，他逃離雅典，邊逃邊說：他不會給雅典第二次機會來犯下攻擊哲學的罪行。
幾個月後他在流亡中喪生，終年62歲。其時為公元前522年。
亞里士多德全部作品的數目大得驚人，有47部留存下來，古代書名冊上記錄表明他寫的書不少於170本。但是令人吃驚的不僅在於他的作品數量，而且在於他知識的博大精深。實際上他的科學著作構成了他所在時代的一部科學知識百科全書。
其中包括天文學、動物學、地理學、地質學、物理學、解剖學、生理學，幾乎古希臘人所掌握的任何其他學科都無所不有。他的科學著作一部分是對其他人已經獲得的知識的彙編，一部分是他僱用助手為他收集資料所獲的創造成果，一部分是他自己通過大量的觀察而獲得的成果。
有能力做每一個科學學科的學術帶頭人，這就是一項令人難以置信的功績，將來可能不會再出現這樣的人物。但是亞里士多德的成就遠不止這些，他還是一位有建立的哲學家，對推理哲學的每一個領域都做出了重大貢獻，他的論著有倫理學和形而上學，心理學和經濟學，神學和政治學，修辭學和美學。他寫了有關教育、詩歌、野蠻人的風俗習慣和雅典憲法的作品。
他的研究課題之一就是收集許多不同國家的憲法，以進行比較研究。
也許在亞里士多德的所有作品中最重要的是他的邏輯學。一般認為他是哲學中這個重要分支的創立人。實際上就是由於亞里士多德的思想具有邏輯性，才使他對如此眾多的學科都做出了貢獻。
他有組織思想的才賦，他提出的定義和建立的範疇為後來許多不同領域產生的思想提供了基礎。亞里士多德從來不搞神祕主義和極端主義，總是實用主義的代言人。當然他犯過錯誤，但是在如此大部頭的思想百科全書中，他犯下的愚蠢錯誤卻寥寥稀少。
亞里士多德對後來的整個西方思想有巨大的影響。在古代和中世紀期間，他的著作被譯成拉丁語、敘利亞語、阿拉伯語、義大利語、法語、希伯來語、德語和英語。後來的希臘作家都研究他的作品，讚美他的作品，拜占庭的哲學家也是如此。
他的著作對伊斯蘭教哲學有著重大的影響。在許多世紀中，他的作品一直統治著歐洲思想。阿維羅伊斯①——也許是所有阿拉伯哲學家中最著名的哲學家——努力把伊斯蘭教神學和亞里士多德理性主義加以綜合。
中世紀最有影響的猶太教思想家麥孟尼底也為猶太教做了類似的綜合。但是這類著作中最著名的是**教學者聖·湯姆斯·阿奎奈的偉大著作《神學大全》。受亞里士多德深刻影響的中世紀學者多不勝舉。
人們對亞里士多德的羨慕如此之深，以致於在中世紀末期到了近乎崇拜偶像的地步，他的作品已不再是一盞指路的明燈，而是成了一件禁止人們進一步探索知識的緊身衣。亞里士多德喜歡進行獨立觀察和思索，無疑他不會贊成後世人對他的作品所做的崇拜。
用今天的標準來看，亞里士多德的思想有些是極其反動的。例如，他支援奴隸制度，認為它符合自然規律；他相信婦女生來就低賤（當然這兩種思想都反映了他所在時代的流行觀點）。但是亞里士多德的觀點有許多顯然非常摩登，例如「貧窮是革命和罪惡的根源」，「所有冥想過治人藝術的人都認為皇帝的命運取決於對青年的教育」（當然在亞里士多德生活的時代裡沒有公共教育）。
在近世紀中，亞里士多德的影響和聲望一落千丈。但是我感到他的影響是如此廣泛、深入和持久，以致於我為不能把他在本冊中的名次排得再高些而感到非常遺憾。他現在的名次主要是由於在他前面的十三位人物中的每一位都極其重要。
①阿維羅伊斯（1126—1198）：阿拉伯醫生、哲學家，生於西班牙哥多華，曾註釋亞里士多德的著作。
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