1樓：暗月·冬
魯迅的**集子有三本——《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》。《故事新編》我還沒有仔細品讀過，今天先來談談自己閱讀《吶喊》和《彷徨》之後的一點感想。
從這兩本集子的名字中就可以看出魯迅思想的變化發展。先說《吶喊》。誰來「吶喊」？我。為什麼要「吶喊」？我們不妨看看魯迅那個著名的「鐵屋子」譬喻——
假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裡面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們麼？
這個雖然悲觀沉鬱的描述卻暗含了一個資訊，也可以說是一種自信：我是清醒的個體，我是站在啟蒙的立場上的，所以我要吶喊，即便聲音微弱、個人前途暗淡也在所不惜。以《阿q正傳》為例，這篇**固然帶著作者強烈的自省色彩，但毫無疑問的，作者的精神是高於阿q的，是在無情自剖基礎上的俯瞰。
所謂「哀其不幸，怒其不爭」的語境後面便包含著一種歷史的使命感和責任感。
這一自信魯迅在《吶喊》自序》中表現得很鮮明：「所以我的第一要著，是在改變他們的精神……」儘管經歷了種種寂寞困苦，儘管有上述那段近乎絕望的「鐵屋子」譬喻，內心深處的這一自信並沒有改變。
但魯迅的這一信念的紮根之處與普通作家是不一樣的，正體現了他的豐厚與深刻。魯迅一直把自己定位成「中間物」，只是進化鏈中的一個過渡。他「肩住黑暗的閘門」，放一點光明出去，自己則甘願滅亡。
這一孤獨者的本質，這一自我犧牲的精神力量，非但不會導致頹廢消極，反而能激起一股悲壯的、自覺的贖罪感——替所有人去贖罪，而這一贖罪感蘊含著主體的自信與優越。
就拿《藥》來說，通過解讀我們發現，除了夏瑜，**中的人物都具有「吃人者」和「被吃者」的雙重身份，而革命者夏瑜則是單一身份——人血饅頭——「被吃者」。這一身份本身就帶有一種強烈的殉道意味，精神境界和直麵人生的勇氣遠遠高於其他人。或者還可以這樣說，像狂人那樣，夏瑜以前也是「吃人者」。
如果說狂人發出了「救救孩子」的呼聲後，終於「痊癒」，自省的道路走了一半，那麼後面的一半就由夏瑜用他的鮮血來完成了。
然而到了《彷徨》那裡，這種自信忽然遭受了強烈質疑。誰在彷徨？我。
作者逐漸進入到對主體內在的燭照和自省，於是主體的立場發生了鬆動；啟蒙者已不能確定麻木的群眾究竟有沒有可能被喚醒，甚至開始懷疑其實啟蒙物件不是不能清醒，而是他們不願意清醒，管自生活賺錢麻木，倒是啟蒙者多事，妄想改變些什麼。
我覺得到《彷徨》這裡，魯迅的思想經歷了一次轉變。這個轉變是深刻而持久的，絕非如教科書上說的是偶爾的精神苦悶。《祝福》中「我」面對祥林嫂詢問地獄有無表現地手足無措，這令人看到了魯迅逝世前不久所作的《我要騙人》的某種源頭。
在那篇文章裡魯迅寫道：「倘使我那八十歲的老母親，問我天國是否真有，我大約是會毫不躊躇，答道真有的罷。」這中間的痛苦、矛盾，我想局外人是很難真切體會的。
從《吶喊》到《彷徨》的變化當然不是一蹴而就、忽然發生斷裂的。
《一件小事》曾被王朔嘲笑為只有小學生的水平，這不過證明了他的無知而已。用今天的眼光來看，這篇**當然沒有特別之處，其中的高大的背影的確也被小學生用濫了。但是，在那個時**出這一作品是不容易的。
胡適、沈尹默、舍我乃至後來的郁達夫都寫過人力車伕，但是他們的角度都是同情憐惜，也就是說高於人力車伕。唯獨魯迅，是用一顆真心，真誠體會出了自身的渺小。這一知識分子的自省，是難能可貴的。
再拿《藥》來說，**結局讓兩位母親相遇。兩位母親都是「被侮辱與被損害」的，她們的相遇突出了雙重悲劇。夏瑜為了千千萬萬的華小栓而死，華小栓的母親卻希冀用他的血來換回兒子的生命。
夏瑜的母親則念念不忘兒子是被「冤枉的」，可見在她的意識中革命者的確是該殺的，但瑜兒並非革命者。母愛在這裡體現的不是終極的關懷與壯美，而是深深地、寒徹骨髓的悲哀——連母親都無法理解革命者，這是多麼深廣的哀痛啊！革命者又是多麼的孤獨啊！
革命者的孤獨走到後來，就逐漸演變成《孤獨者》中的冷峻與絕望。主人公簡直就是魯迅的自況，而**中不斷出現的「我」，彷彿時時要阻礙著主人公，則可以理解為魯迅對自己的矛盾心態。**以葬禮始、又以葬禮終是大有深意的。
舊時代的帷幕落下了，舊時代的陰影卻依舊籠罩，新時代的帷幕便在這籠罩中一道殉了葬。
王暉說過，魯迅的**在深刻地批判了國民性的同時，「又把否定的鋒芒指向知識者自身。」我想，這便是魯迅令人魂牽夢縈的地方吧！
求魯迅的《彷徨》讀後感，在400字左右就好，謝謝各位啦！
2樓：匿名使用者
當然，新汶，沒有在網上出現，並不會出現！您可以範文輕微的變化！
「祝福」書評：
3樓：匿名使用者
當然，新汶，並沒有出現在網上，並不會出現！您可以範文輕微的變化！
「祝福」書評：
沁涼的水，夜晚的風，如鬼魅一般劃過夜空的城市，悄無聲息，但喚醒起來，我夢想著睡覺。混淆無知的心也擔心昨天和無憂的絲線隱藏。從一組一組剪不斷理還亂。
讀魯迅的「祝福」，我有種壓抑說不出話來。在這個年齡段，很容易多愁善感，我經常不能幫助，但讀別人的故事，哭了起來。記住在這個時候，我就鬱悶了下降，而不是眼淚。
突然真的要開啟的視窗，透氣性較好。
祥林嫂這一悲劇的化身，所有的痛苦後，地上的，和一個心中充滿了屈辱和傷害，我們終於走了。為什麼是「最後一次」呢？她的死是不可避免的意外事故。
即使她沒有自殺的意願，即使她有想法生存，她會被殺死的鳥無情，黑暗之手。我不知道祥林嫂最終死於任何原因，我只能推測在最後一分鐘，閉上了眼睛，她不應該忘記微笑罷工。祥林嫂的苦難生活經驗的嘲笑，拖著沉重的腳步沿著冷血的封建儒家笑嘻嘻的。
在這個時候，她已經不再害怕死亡。真正的痛苦，死亡和她是一種解脫。她死了，我想，她看見天使美麗的笑容。
當廢物多年，她的頭髮吹太陽穴霜，我想她看到了解放點...
婆娑，不再是「宗法封建黑暗社會。今天，倡導」平等為所有「社會主義」民主和自治自立「，但仍然」隱藏「，許多不同的概念祥林嫂的。
>推廣「計劃生育」的時代，我們大多數人都只有一個孩子。不怕關閉組心愛的，我們的父母是在你的手中，你的嘴和恐懼「不過，我們長大，在糖罐，但有很多的不捨。無可否認，每個孩子都渴望得到愛的，但照顧，但在這個過程中既享受又害怕，我們得到更多，他是害怕更強大的，我們是怕自己不夠好，做父母的願望。
據我們所知，家長望子成龍，望女成鳳，真正瞭解的心情。當然，我們嘗試，再試一次，並儘量讓自己看不到父母失望的表情。跌宕起伏的景觀。
可以被看到到處在當今競爭的社會，「ups和起伏的景觀，一些浮動，他將是一個接收器，有些人笑了，有些人會哭泣。也許我們真的是不是很害怕失敗的，我們都只是怕失去了。「失去父母鼓勵的微笑，失去了信心起床。
關懷，期望，學業，考試，研究...也多被壓迫我們，我們是在應試教育的壓力下，我們綁像一個排名並列祥林嫂的封建倫理，讓的不是幫助，所以我們所有知道，在殘酷的競爭 - 你也沒有步上其他人，被踐踏。但同時，我們也支援的候選系統，這是最公平的方法，每天上下班，日復一日的艱苦工作。
達爾文是對的 - 生存適者生存「我們正在努力適應，適應緊張的生活，以適應嚴酷的競爭，適應更強大的。
這裡，我們傷心的眼淚。
我記得我還是個孩子的時候，我讀了一些魯迅的**，可能是太年輕了，不明白他們的最後幾天，我重讀了「隨想錄」，我深深感到，**深深的憤怒，像匕首和投槍，鏗鏘有力，擲地有聲百感交集。1924
「猶豫」包含「福」餐廳「，」肥皂「和2023年的」寂寞「， 「傷逝」離婚「，共11個。」流浪反映魯迅在20世紀20年代中期，思想鬱悶的痛苦與掙扎的知識分子更關心的，但也是寶貴的精神的表現，他一直尋找真相，尋找出路。相較於「吶喊」，「彷徨」是一個更準確的時間，抑鬱，焦慮，但同樣的清醒和深刻的社會的分析和批判。
流浪的農村題材的作品，表現的農村婦女的命運。 「祝福」祥林嫂在一個有力的控訴了封建禮教「吃人」的悲劇命運。最後，現實生活的**「離婚」魯迅在農村的真人秀節目，一場深刻的革命，農村婦女的命運沒有改變。
通過農民知識分子「傷逝」的封建勢力的重壓下生活的漂泊，「奇怪」的照顧。最感動我的靈魂，是一個「福」，「後悔在過去的2。
」祝福「傑作」隨想錄「，其中有一個著名的人物 - 祥林嫂她的屈辱，**，剝削的典型，她悲劇是社會的悲劇，她的生活經歷，思想軌跡和扭曲的性格充分暴露了舊社會的職業女性，職業女性尤其是沉重的打擊，嚴重壓迫奴役的殘魂。「祝福」的深刻顯示他的目光集中在誰的社會現實，中國的農村農民在20世紀初，露出的殺氣性質的封建倫理農民的現狀狀態。的悲慘命運祥林嫂，沒有祝福差可以希望，在這個社會是不是在所有的祝福這個社會的冷漠和麻木。
反映了這一勢頭，先生對此表示強烈不滿與社會，厭惡甚至憤怒。
「不幸的是前任**是一個浪漫的**。真的所有地雷，有許多事情的真相，光芒閃動。 「人必須生活，愛才有所附麗。
」生命是第一要素。我還活著，併發生了性關係。愛並不意味著牛奶和麵包。
子君涓生，喜歡突破的重要因素，是在現實生活中的壓力。幸運的是，今天的女孩是高興的莫過於子君經濟上的獨立。所以，女孩，當你面對愛情和事業的選擇，記住，是不愛的事業，如果沒有根，漂浮離開你的視線。
的立足之本，只有愛，這是一個基本的事實。
「隨想錄先生見證了」新文化運動「，」主「，」分化「，一方面，資訊披露妥協是另一個方面的轉變，和社會力量需要有人領導的「新文化運動」喚醒年輕的知識分子，但是，是什麼呢？ - 這種挑戰，「彷徨」在這方面，主要是從黑暗的飽飽的不公，仇恨，憤怒的覺醒，但一個空介意喂他的靈魂成日不公平和抱怨，但同時肩負時代，偏見，無知，固執，虛無主義，冒險主義，短視，膽怯的 - 這方面的負擔。
the>的「隨想錄」有有很多的熱情，性格輕浮，但這些數字有許多缺陷，做夢發呆的山叢林的伏莽消除學生。現代的人不能沒有缺陷的，因為現代人是上一代的後代，其後代的長多年的壓迫，也被周圍的社會制度是不合理的，周圍環繞著各種偏見和無知。然而，布什**不相信這種缺陷是「生活」的困境，一天的土地整天，正是因為他不相信，這將始終是這樣的，所以他無情地剝奪了土地，自己的這些缺陷的根本原因，恰恰是因為他不相信的是，他「寫上自己的願望，」離騷字 - 「路是漫長的，今天到目前為止，向上和向下尋找快樂，「這是一個暗示，他的願望。
>讀」隨想錄「我感到一陣陣的疼痛，疼痛的悲慘狀況現狀的人群已經麻木了，痛苦的，但痛苦，我的丈夫清醒地感到絲毫的每一個時代需要這樣的安慰。時代的前沿，勇敢的「鐵肩擔道義獨立的振臂呼喊，希望，以**輪的歷史！
「兄弟」的書
這樣一句名言：偉大的書籍是偉大的，因為它給人們希望揭示了現實的黑暗。大哥，我看不到任何希望，她的哥哥背叛，背叛女人放縱的慾望，除了黑暗還是黑暗的感覺，喜歡「活著」的比較人類的力量和韌性，在殘酷的現實，這樣的勇氣「兄弟」，這是一個殘酷的現實只是說，不給任何希望。
/>只看到最後一首歌曲只寫了一封信，請參閱：即使天翻地覆的變化，我們還是兄弟，餘華要對比的實時性和空間上的變化，兄弟情誼的嚴酷現實點的感覺時，可能會認為，和怎麼說的，這是一個非常抽象的意義上說，無論如何，說，傷害自己的弟弟，但他們仍是兄弟，但也許這是一種諷刺，沒有什麼是不可改變的世界，無論你是否喜歡它，現實，畢竟，現實已經改變了一些事情不回來，但我希望是前者，我更願意相信，所以我好，我覺得餘華一直是鐵血，他像一個殘酷的真實感受現實的對比不變性
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