1樓：匿名使用者
這個主要是，有一些跟風的成分然後就是時代背景了，古人有許多貶官是在春天左遷，然後詩人們就寫芳草慼慼。另外漂泊外在的人因為心裡盼望回家而不得，在春天看到芳草心中一陣悲傷。
2樓：展彤候許
馬致遠天淨沙
秋思枯藤老樹昏鴉
小橋流水人家
古道西風瘦馬
夕陽西下，斷腸人在天涯。
送別詩句的常用意象
3樓：匿名使用者
長亭飲酒、古道相送、折柳贈別、夕陽揮手、芳草離情，都是千百年來送別詩中常用的意象。
送別詩常用意象植物：柳、浮萍、孤蓬動物：杜鵑、鴻雁
送別場所：南浦、長亭、灞陵
送別環境：酒、流水、夕陽、月、春草、
楊柳:楊柳岸，曉風殘月。 ——柳永《雨霖鈴》
為年年柳色，灞陵傷別。——李白《憶秦娥》
報行人休盡折，半留相送半留君。——李商隱《離亭賦得折楊柳》
渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。——王昌齡《閨怨》
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。 此夜曲中聞折柳，何人不起故園情? ——李 白《春夜洛城聞笛》
楊柳青青著地吹，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。——《送別》無名氏
「柳」，「留」的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習俗，因此「柳」帶有傷離別的意味。
南浦：在中國古代詩歌中，南浦是水邊送別的場所。古人水邊送別並非只在南浦，但由於長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的代名詞。
春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何。（江淹）
送君南浦淚如絲，君向東州使我悲。（王維《送別》）
南浦悽悽別，西風嫋嫋秋。（白居易《南浦別》）
南浦，南浦，翠鬢離人何處。當時攜手高樓，依舊樓前水流。（馮延巳）
別浦高樓曾漫倚。對江南千里，樓下分流水聲中，有當日憑高淚。（晏幾道）
灞陵（借代）「——西安灞陵橋的兩邊長滿垂柳，而灞陵橋是首都的門戶，這裡是是送別的地方，在灞陵橋折柳送別特別能表達傷離別的情感。
秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。」（李白《憶秦娥》）
流水:古人分別多在水邊 流水之多、之長、之柔、流水一去不返
李白送別詩中的「流水」
「孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。」 ——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。」 ——《贈汪倫》
「仍憐故鄉水，萬里送行舟。」 ——《渡荊門送別》
「請君試問東流水，別意與之誰短長？」——《金陵酒肆留別 》
「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。」——《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》
「寄情與流水，但有長相思。」——《涇川送族弟醇》
「黃鶴西樓月，長江萬里情。」——《送儲邕之武昌》
歐陽修：離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。化作春江都是淚，流不盡，許多愁。
落日：浮雲遊子意，落日故人情。——李白《送友人》
荷笠帶夕陽， 青山獨歸遠。——劉長卿《送靈澈上人》
日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。——嚴維《丹陽送韋參軍》
遙知漢使蕭關外，愁見孤城落日邊。——王維《送韋評事》
斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村。——秦觀《滿庭芳》
鴻雁類：u唯有河邊雁，秋來南向飛。——庾信《重別周尚書》
千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。——高適《別董大》
鴻雁不堪愁裡聽，雲山況是客中過。——李頎《送魏萬之京》
行人夜宿金陵渚，試聽河邊有雁聲。——李頎《送劉昱》
日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。——嚴維《丹陽送韋參軍》
孤蓬類：此地一為別，孤蓬萬里徵。浮雲遊子意，落日故人情。——李白《送友人》
飛蓬各自遠，且盡手中杯。——李白《魯郡東石門送杜二甫 》
月：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。 ——李白 《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》
此去與師誰與共，一船明月一船風。——韋莊《送日本國僧敬龍歸》
送君還舊府，明月滿前川。——楊炯《夜送趙縱》
水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。——薛濤《送友人》
青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。——王昌齡《送柴侍卿》
行到荊門上三峽，莫將孤月對猿愁。——王昌齡《盧溪主人》
月亮的別稱玉魄、玉盤、玉兔、玉壺、冰輪、皓魄、嬋娟、桂魄、嫦娥、蟾宮、金鏡、丹桂、素娥等。
月亮本是自然界一客觀存在的事物，但它不會因人的消亡而消亡，它是永恆的。很自然的，它就成為文人騷客們寄託感情的物象，也就是所謂的意象。我國古代詩歌有很多句子與月亮有關，他們對月寄予了很多人生的理想、追求、憂思，甚至怨恨等等。
四、送別詩感情：
（1）依依惜別之情：「執手相看淚眼，竟無語凝噎「——柳永《雨霖鈴》
「曉來誰染霜林醉，總是離人淚」 ——王實甫《西廂記》
「聽得道一聲去也鬆了金釧，遙望見十里長亭減了玉肌。」——王實甫《西廂記》
（2）盼遊子早歸：柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。——《送別》無名氏
明年春草綠，王孫歸不歸？——王維《山中相送》
（3）勸勉安慰：「海記憶體知己，天涯若比鄰。——王勃《送杜少府之任蜀川》
「莫愁前路無知己，天下誰人不識君。」—— 高適《別董大》
「心事同漂泊，生涯共苦辛」——王勃《別薛華》
「以我窮途泣，沾君出塞衣」——陳子良《送別》
「知君命不偶，同病亦同憂」——孟浩然《送席大》
「客處不堪別，異鄉應共愁」——崔曙《送薛據之宋州》
4樓：乖乖單純
送別詩中常見的意象有如下幾種：
第一，長亭、勞勞亭、謝亭、灞陵亭、南浦。長亭，是古人在大道上專為行人休息所設的亭子，人們常在長亭送別，從而使得長亭這一自然景觀常常出現在與送別有關的作品中。勞勞亭，離建康古城大約十五里；謝亭，又名謝公亭，在宣城北面，是南齊詩人謝眺任宣城太守時所建，他曾在此送別朋友範雲，後來謝亭就成了宣城的送別之地；灞陵亭，在長安東南三十里處，那裡原有一條灞水，又因漢文帝葬在那裡，遂稱灞陵，唐代時人們送朋友出長安，常在那裡分手；南浦，一是指專有的地名，一是指某一地區中位於這個地區南側的水浦，再一個是指河流的分口處，江淹在《別賦》中說：
「送君南浦，傷如之何。」此後人們便用「南浦」作為送別詩的意象。
第二，楊柳。「柳」者，「留」也，二者諧音，因而古人有折柳送別的習慣。這一古老的風俗最早出現於漢代，漢樂府有古曲《折楊柳歌》：
「上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒。」
第三，夕陽、日暮。許多詩人喜歡把離別與夕陽、日暮聯絡在一起，表達濃濃的離情，這是因為憂傷的情感和蒼茫的暮色相協調，對於遠離家鄉的遊子來說，暮色漸起漸至蒼茫，最能勾起他們的離情別緒，正如孟浩然在《宿建德江》中所說的「移舟泊煙渚，日暮客愁新」。
第四，酒。古人離別多設宴餞行，「凡送人多託酒以將意」（楊載《詩法家數》），「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人」（王維《送元二使安西》），「人分千里外，興在一杯中」（李白《江夏別宋之悌》），故許多離別詩，都飄散著釅釅的酒香，酒裡充盈著親情、友情、故園之情、感時之情。
第五，秋。「自古逢秋悲寂寥」（劉禹錫《秋詞二首》），古人在對秋景的注視中感覺到時光的流逝，感受到人生的短暫和易老，「秋」能使志士失志，對現實失望，對前途悲觀。遇秋而愁已成為古代文人的一種普遍文化心理。
像杜甫「萬里悲秋常作客」（《登高》），在暮年面對巫山巫峽的秋色，作者感到了知交零落、壯志難酬，國勢衰落，不禁發出「叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心」（《秋興八首》）的感嘆，抒發了自己的憂國之情和孤獨抑鬱之感。秋代表了蕭條悽清，代表了寂寞抑鬱，是送別詩中慣用的意象。
縱觀古代的送別詩，贈別也罷，留別也好，俱是由眼前景而觸發心中情，是寓情於景、寓景於情，是真情的流露、心志的坦陳。
5樓：匿名使用者
柳，酒，長亭，芳草，夕陽。
送別詩,緊要!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
6樓：匿名使用者
古往今來，許多文人墨客對於離別總是歌吟不絕。在這濃濃的感傷之外，往往還有其他寄寓：或用以激勵勸勉，或用以抒發友情，或用於寄託詩人自己的理想抱負。
另外，唐朝的一些送別詩往往洋溢著積極向上的青春氣息，充滿希望和夢想，反映盛唐的精神風貌。
古時候由於交通不便，通訊極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，所以古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人吟詠的一個永恆的主題。[3]
送別詩一般是按時間、地點來描寫景物，表達離愁別緒，從而體現作者的思想感情。送別詩中常用的意象有長亭、楊柳、夕陽、酒、秋等。詩歌題目往往有「贈、別、送」等字眼。
送別內容有寫夫妻之別、親人之別、友人之別，也有寫同僚之別，甚至寫匆匆過客之別。所用的手法常常是直抒胸臆或借景抒情。其藝術特點，有的格調豪放曠達，有的委婉含蓄，有的詞淺情深。
[1]送別詩抒寫離情別緒，是分離時迸發的情感火花。要把這種情感火花表達出來，並不是一件容易的事。清代著名詩人袁枚對此深有體會：
「凡作詩，寫景易，言情難。何也？景從外來，目之所觸，留心便得；情從心出，非有一種芬芳悱惻之懷，便不能哀感頑豔。
」此段話把情和景截然分開說得不確，但就「言情難」而言，還是有道理的。送別詩要想「感動激發人意」，必須採用一些手法來「言情」。
託物寓情，形象生動
就是採用託物或比物的手法來表達某種情誼或情懷。情誼是一種無形的東西，要把無形的東西變成形象的東西，就需要施展多種藝術手段，包括託物寓情在內。「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
」（李白《贈汪倫》）此句以水深比情深，形象性地表達了真摯純潔的深情。名家讚道：妙就妙在「不及」二字，好就好在不用比喻而用比物手法，變無形的情誼為生動的形象，空靈而有餘味，自然而又情真。
此外，比較有名的託物寓情的詩句還有：「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」（王維《渭城曲》）這是託勸酒表達對友人的情誼。
「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）這是借托玉壺、冰心比擬詩人的操守和品格，以告慰親友。這比通常的帶口信報平安，泛泛的自我表白，要形象深刻多了。
寄情於景，情景交融
好多送別詩，表面上看猶如一幅幅秀美的風景畫，沒有什麼情誼。但仔細一品味，便可以從中體驗到一股濃濃的、深沉的情愫。典型的句子，莫過於劉長卿的《送靈澈上人》：
「蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笙帶夕陽，青山獨歸遠。」這首詩寫的是詩人送靈澈返竹林寺，雖不長，卻句句如畫。
雖然字面上找不出一個情字，但從畫面中仍可感受到詩人的情意。首先，全詩表達了詩人對友人的深摯的情誼。如「青山獨歸遠」這句，「青山」點出寺在山林，「獨歸遠」則顯示出詩人佇立目送、依依不捨之情。
其次，這首詩勾勒的是一種閒淡的意境。這種意境又是和詩人當時官場失意、萌生歸意的心情吻合的，或者說是當時詩人心情的寫照。由此可以說，該詩看似無情卻勝有情。
運用名言，直抒胸臆
送別詩運用種種手法言情，並不排除在詩中選用恰當的語言，直接表達自己的情感。關鍵是這種語言是否真切，是否具有「芬芳悱惻之懷」。《送杜少府之任蜀州》中的幾句詩：
「海記憶體知已，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾！」如果缺乏如此四句詩，特別是前兩句，這首詩就不能長期廣愛青睞。
同樣，如果沒有「莫愁前路無知已，天下誰人不識君」這樣的佳句，《別董大二首》（其一）也不能廣為流傳。這些名句並非孤立的，它同是一首詩中不可分割的一部分，或者說是一個亮點。總之，把借景抒情等手法與選用至理名言直訴胸臆有機結合起來，便大大有助於從感性和理性兩個層面上來深化詩意，從而把情言響、言高、
送別這首詩是什麼意思,《送別》李叔同，這首詩的意思是什麼？
送 別長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。送別 李叔同，這首詩的意思是什麼？送別 李叔同，長亭外，古道邊，芳草碧連 天 晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山 天之涯，地之角，知交...
賦得古原草送別明明是送別詩,為什麼卻花了大量筆墨寫小草呢
賦得古原草送別 白居易 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。註釋 離離 繁盛的樣子。原 原野。榮 繁盛。遠芳侵古道 伸向遠方的一片野草，侵佔了古老的道路。遠芳 牽連一片的草。晴翠接荒城 在晴天，一片綠色連線著荒城。又送王孫去，萋萋滿別情 這...
王維的《送別》的詩意是什麼,王維的《山中送別》的詩意是什麼？
詩意.在山中送走了你以後，夕陽西墜我關閉柴扉。春草明年再綠的時候，遊子呵你能不能迴歸？這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不捨，卻更進一層寫冀望別後重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以 送罷 落筆，繼而寫別後回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，於是想到春草再綠自有定期，離人迴歸...