1樓：匿名使用者
為官者不得與民爭利是春秋時期的魯國,有一位名叫公儀休提出的
2樓：匿名使用者
歐陽修說王安石變法的事，那個年代可信度不高，現在呢？當個字看即可！很多時候很多話不必當真！較真不但失敗，更失望！
如何堅持和踐行全心全意為人民服務的宗旨 10
3樓：baby鞋子特大號
方法：1、以人為本，善待百姓
科學發展觀的核心是以人為本，就是要把人民群眾的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點。以人為本，就是堅持黨的群眾路線，深入瞭解民情，反映民意，廣泛集中民智，切實珍惜民力；
以人為本，就是強調人性關懷，親民，愛民，為民，注重制度、政策的可操作性，使老百姓充分感受到黨和**的關懷與溫暖，充分體現立黨為公，執政為民的執政理念；以人為本，就是要時時處處依靠人民，相信人民，發展是為了造福人民，人民共享改革開放的成果；以人為本，就是要善於關心、尊重、幫助、服務於人民。
具體而言，就是要注重人文關懷，營造一種激勵人們、有利於幹事業的環境。要做到為民謀利，讓利於民，絕不能與民爭利或損民利官。
2、樹立正確的「官」念，增強公僕意識
官者，公僕也。每一個**，要真心為人民群眾服務，就必須始終牢記黨的宗旨和親民意識，少一點爭奇鬥豔的虛榮習氣，多一分對平頭百姓的真情實感。要有堅定的共產主義信念，認真學習實踐科學發展觀，自覺抵制「官本位」心理，強化為人民服務的意識。
3、切實克服官僚主義、形式主義
每一個**都應該發揚黨的傳統，牢記「兩個務必」， 進一步增強為人民服務的意識。要樹立「決策順著民心走、群眾期待即機遇」的觀念，做到民呼我應、民意我順。
深入基層，深入群眾，親身感受百姓所思、所想、所盼、所求，瞭解民情，體察民意，順應民心，堅持為群眾辦好事，辦實事。擺擺「親民姿態」，喊喊「為人民服務」號子，是得不到人民群眾的擁護和愛戴的。
4、做官先做人，做人先立德
德是為官之魂。做官者必須具有從政道德（高尚的職業道德和職業能力）和高尚的個人倫理道德。在我國以公有制為主體的社會主義體制下倡導的是「國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德」（《憲法》第二十四條）作為一名**，任何時候都不能忘記社會公德是人們在社會公共領域從事各種行為時所必須遵守的道德準則。
5、堅持走群眾路線
建設社會主義和諧社會，離不開人民的支援和參與，各級**要自覺貫徹黨的群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變為群眾的自覺行動，在任何情況下，我們的黨與群眾同呼吸，共命運的立場不能變，全心全意為人民服務的宗旨不能忘，親民意識不能丟，惟其如此，才能提高黨的執政能力，共同建設好我們偉大的祖國。
4樓：洋芋疙瘩湯圓節
堅持和踐行全心全意為人民服務的宗旨需做好以下三方面：
1、要從保持馬克思主義政黨性質的高度理解和把握黨的宗旨，做到在任何時候任何情況下與人民群眾同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務的宗旨不能忘，堅信人民群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟。
2、堅持全心全意為人民服務的宗旨，必須具有強烈的事業心責任感，履行好黨和人民賦予的職責。
3、堅持全心全意為人民服務的宗旨，最根本的是要牢固樹立和實踐以人為本、執政為民的理念。
5樓：匿名使用者
一、踐行宗旨要保持自我真實。
做真實的自己，讓自己的思想成為自己生存過的證明，我思故我在。我的頭腦是造化所賜，讓我能夠對周邊的人事物有自己的看法，真實的表達自己，是對自己的尊重，也是對生命的敬畏。不必為了蠅頭小利，隱藏自己的真實想法;不必只考慮別人的感受，置自己的幸福於不顧。
唯有如此，我們才能做真實的自己。做真實的自己，才能不盲從，不魅惑，才能在為人民服務的過程中保持「全心」進而「全意」。
二、踐行宗旨要做到敬業樂業。
作為一名共產黨員，從不考慮自己工作崗位的高低貴賤，從不計較自己工資收入的多少，從不因為工作問題向組織討價還價，而總是把自己的工作與崇高的革命事業聯絡起來，與全心全意為人民服務的根本宗旨聯絡起來。要聽從領導，服從分配，幹一行，愛一行，專一行，以自己的行動踐行著為人民服務的宗旨。我們從事的每個崗位都是黨的事業不可或缺的一部分，我們只要認真做了，對國家的發展有利，就是在為黨和國家的事業增磚添瓦，就是在踐行為人民服務的宗旨。
三、踐行宗旨要堅持從小事做起。
古人說:「天下大事，比作於細」。大和小是相互聯絡、相互依存的，是相對和辯證的;再大的事情也都是由一個個的側面和細節組成的。
不肯認真從工作中的每一細節做起，不願意抓好每一件小事，最終也做不好大事。正所謂一屋不掃，何以掃天下?我們應該像張思德同志所說，雖然我上不了前線，但是我把所站的腳下作為前線。
張思德、雷鋒、焦裕祿他們，都是從小事做起，踏踏實實踐行宗旨的好榜樣。
四、踐行宗旨就是要講究實際。
全心全意為人民服務，就是要在「全心全意」的思想基礎上，拿出「服務」的具體行動。***同志強調，在革命根據地，不僅土地問題、勞動問題要關心、要解決，柴米油鹽問題、房子問題、穿衣問題、婚姻問題、飲水問題、修橋補路問題，都要真心實意地幫助解決，「一點也不能疏忽，一點也不能看輕。」解群眾之所難，急群眾之所急。
我們要樹立「小事就是大事」的觀念，把每一件小事都當作提升能力水平和為人民服務的絕好機會;要樹立「精品」意識，按照要幹就幹好，要幹就幹成，要幹就幹出精品的要求，認真對待每一件小事。
五、踐行宗旨要做到實實在在。
做人要實在，才能結善緣，交好友;幹事同樣要實實在在，不偷懶、不耍滑、不作秀，這樣才能得到群眾和組織的認可。在經濟社會發展中，想要出政績，從來就沒有捷徑可走，如果有也是堅持科學發展，按照客觀規律辦事，堅持以人為本。要下功夫研究如何實現本地的科學發展，研究如何下基層、接地氣，多傾聽群眾呼聲，研究如何紮紮實實做好手頭工作。
擴充套件資料
黨的宗旨即一個政黨存在的根本目的和意圖。中國共產黨的宗旨是全心全意為人民服務。這是由黨的性質決定的。
馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出：「過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。
無產階級的運動是大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。」作為工人階級先鋒隊的黨，除了忠實地代表工人階級和人民群眾的根本利益以外，沒有其他任何特殊利益。這就決定了黨的根本立場和唯一宗旨就是全心全意為人民服務。
這是無產階級政黨區別於其他階級政黨的重要標誌，也是共產黨員黨性修養的最高原則和根本內容。
6樓：匿名使用者
1、切實增強和踐行全心全意為人民服務的宗旨意識，要切實增強和踐行全心全意為人民服務的宗旨意識，是黨的性質決定的，是否真堅持，關係到興衰存亡。確立和踐行全心全意為人民服務的理念，作為實踐黨的群眾路線的內在要求和重要載體，體現了我們黨的性質，也體現了主權在人民的人民共和國的形象。
2、做到「三個始終堅持」解決「為了誰、依靠誰、我是誰」問題，在心中牢固樹立起人民權力至上、人民利益至上、人民地位至高、人民作用至強的思想觀念，從而真正從內心深處弄清和擺正「為了誰、依靠誰、我是誰」的大是大非問題，真正釐清解決誰是主人、誰是僕人、誰為誰服務、誰依靠誰的原則思想，要切切實實做到「三個始終堅持」。
3、堅持踐行宗旨就要求我們始終以最廣大人民群眾的民心民意為一切工作立足點，一切決策部署必須順應民心、尊重民意、反映民聲、密切聯絡群眾，真正做到「民之所欲聚之，民之所惡勿施」，真正體現樂民之所樂、憂民之所憂。我們想事情、做工作，想得對不對、做得好不好，一個根本的衡量尺度，就是「人民擁護不擁護」、「人民贊成不贊成」、「人民高興不高興」、「人民答應不答應」。
4、堅持宗旨要求我們在任何時候都始終把人民的生產生活放在一切工作的中心位置。「人民對美好生活的嚮往，就是我們的奮鬥目標」。要把發展民生、促進民富，使人民群眾過上美好幸福生活作為最大的執政追求，多謀民生之利，多解民生之憂，實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾最關心最直接最現實的利益問題，使人民群眾學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居。
5、堅持踐行宗旨就必須始終堅持人民群眾的主體地位。在一切工作中緊緊依靠人民，堅持從群眾中來、到群眾中去，切實做到問政於民、問需於民、問計於民，積極動員千千萬萬的人民群眾成為推動我們各項現代化建設的主力軍，只有充分動員和發揮廣大人民群眾的主動性、積極性和創造性，事業才能走向成功。
6、堅持和踐行宗旨重在落實行動、體現作為聯絡本單位實際，從班子和機關的同志來說，堅持和踐行宗旨是長期課題、終身課題，要體現在言論和行為之中，貫穿於生活、工作的各個環節之中。
要把服務幹部職工，反映他們的呼聲，維護廣大幹部職工的要求作為立足點、出發點，尤其要落實在以下幾個方面：一是要真正誠意地聽取和梳理幹部職工的意見和建議，急單位之所急，想單位之所想，也要聽取機關幹部職工的意見，反映和維護幹部職工利益方面的意見建議。
二是能及時地提出各個不同發展階段的重點和突出問題，影響和發展利益的意見建議。
三是要增強自身服務能力，增強自主性，所提建議和決策能夠堅持從群眾中來到群眾中去的科學決策程式，維護和發揮積極性。四是要嚴格按黨紀國法和廉潔從政的制度辦事。
7樓：傻話瞎說
你可以不堅持，你需要的任何東西：1】自己製造，2】專要不好的，不要好的，3】質量不好的東西和人員咋推銷和找工作、創業你是知道的，反著好去做。這樣自己你就知道：
因為我需要好的，別人也是需要好的，沒有全心全意為他人服務，世界就是個垃圾堆；沒有全心全意，就不可能做出「好」來。
8樓：匿名使用者
全心全意為人民服務真的是一個宗旨，那麼你有這麼強的理念說明你真的是一個合格的共產黨員和或者是合格的公民。
中國古代儒學的積極和消極作用
9樓：我我讓你走了
以儒學為主體的中國文化是人類古文化中唯一從未中斷、延續至今的一種文化。它覆蓋面積廣，形成了幅員遼闊、人口繁密的泱泱大國。明中葉以前，中國的經濟、科技、文教的發展水平都居世界前列，在不少方面推動了世界文明的發展。
以孔子為代表的儒家文化，不靠武力，不靠**政治背景，仍能遠播海外，以偉大的人文精神———人道、仁道、和諧、中庸之道，幅射到周邊國家，形成了廣大的儒教文化圈。這充分說明了孔子思想不僅對中華文明，而且對世界文化都產生了極大的影響。
公元一世紀，孔子文化南下越南，東渡日本。早在明朝初年，朝鮮就創設成均館於漢城，祭孔於文廟，促進了文化、科技的發展和社會的進步。
回顧以上文明發展的歷史和孔子學說對東、西方的影響，可以看出，儒學作為中國文化及東方文化的代表，其理論體系和思想內涵的精粹之處，自有超出地域和時代，為世界文明的發展所客觀需要的價值和成份，而值得今天的人類所吸取和發揚光大.
但是，任何事物都有兩面性。孔子的思想同樣存在著消極的影響。一是保守性。
孔子主張「述而不作，信而好古」。強調繼承前人的傳統，自己不要有新的創造。他本人講學重點講解「三代以來」的典籍；晚年編寫《春秋》，只重「述」，不講「作」。
孔子以後的儒家大師孟子、荀子都以闡發孔子的思想為宗旨，後人又以他們的著作作為研究物件。「言必稱堯舜」，「非聖人之言不敢言」。你如果要變革，人們便回群起而攻之。
這種根深蒂固的保守思想，壓抑了人們的創造性，使得各種新生事物難以出頭，難以發展。回顧一下20年改革開放的歷程，我們清楚的看到，附著與舊體制的舊思想是怎樣頑固阻礙改革開放的，人們為解放思想付出了多麼沉重的代價。
二是壓抑人的個性。先看看從古代流傳下來的一些諺語格言：「槍打出頭鳥」、「出頭的椽子先爛」、「木秀於林，風必催之；堆出於岸，流必湍之」。
這些話都在告誡人們，社會是反對自我表現、張揚個性的，是主張夾起尾巴做人、不準越雷池一步的。屈原忠於楚國，卻由於個性鮮明而招致群小忌恨，結果遭到流放，終因走投無路，沉江而死。李白有經天地之才，但因有稜有角，結果很快被排擠出朝廷。
就是到了現代社會，人們對於張揚個性的行為也不予認可。你稍微顯示出一點與眾不同的個性，你做出了一些突出的成績，就有人告誡你：「要謙虛一點，謹慎一點，不要太扎眼了」直到你「泯然眾之 」 之後，**也就平息了，一切便富歸平靜，大家又相安無事了。
儒家的這一思想對教育的負面影響是很大的。千百年來，老師教育學生迷信聖人，迷信權威，要求學生只從老師那裡接受現成的結論，不要標新立異。如果誰敢於懷疑老師的話，輕則遭訓斥，重則遭仗責。
就是在今天的學校，老師雖然也提倡學生要敢於發表個人的意見，不要迷信權威，但在潛意識裡還是喜歡那些循規蹈矩的學生，還是引導學生求同而較少求異。對與個性突出、敢於堅持自己意見的同學，雖說不打擊，但也要千方百計馴服他們。
三是官本位思想。封建社會是一個等級森嚴的社會，封建等級制對人的影響根深蒂固，在那個時代，從社會到家庭，**都想人們灌輸「萬般皆下品，唯有讀書高」、「學而優則仕」的思想。因此，社會看中讀書，讀書人都以踏上仕途為正道。
一般人不必說了，就那些偉大的文學家也把為朝廷所用當**生的最高追求，而一旦被朝廷摒棄，便鬱郁不悅。像屈原、李白、杜甫就是這樣的。真正超脫的，為數很少。
他們希望建功利業，卻錯誤的認為，只有做了官才能實現這一生目標，做官，就成了一代代人不懈的追求。
誰提出「師夷長技以制夷」的思想，誰提出「師夷長技以制夷」的思想？
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孔子思想中「仁」的解說是誰最早提出的
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