1樓：匿名使用者
每部經典都有儀軌。
1、香贊（一遍）【香贊】爐香乍熱
2樓：匿名使用者
爐香贊，淨三業真言，開經偈…這個一般經書前都有印，恭恭敬敬地照念即可。誦經當力圖三業清淨，沐浴更衣當然好，做不到只要衣服整潔不暴露也行，刷牙漱口，佛前燃香一柱（三根）禮佛三拜，無佛堂無香可意念。然後端身正坐，站跪皆可，重在態度虔誠，心存恭敬
自己在家裡面唸佛經，應該怎麼開始？
3樓：棉言麻語
隨著社會的發展，越來越多的人信佛，因此燒香拜佛成了我們現在生活中必不可少的一項活動，特別是在一些重要的日子。而現在也很多人會在家中唸佛，以祈求平安幸福。其實不管在**唸佛，都是有一些禁忌的。
1、在家唸佛、供佛，設立佛壇，通常都先請人為佛菩薩聖像開光，同時要選擇日期，勘定方位，這也是屬於民間信仰或民間風俗的一種。以入鄉隨俗的觀點而言，這無可厚非；開光表示慎重，擇定日期和方位，表示祈求吉祥。
當然沒有民間信仰中所想像的那些問題，只要自己認為是最尊貴的位子，以最虔敬的心情和最適當的時間來為佛像安位就好。
2、在家唸佛時，凡是經咒都要以恭敬心，於清淨處來持誦，最好先洗手、漱口，並在佛前焚香、禮拜；但沒有一定說在家人不可以念什麼經或持什麼咒，除了密宗的特定法門之外。
3、佛前鮮花、水果、食物、茶水等供品，屬於消耗品，必須每日更換；如果尚是可用可食，應該移作他用，或是家人食用，不得拋棄；如果腐爛、敗壞，則做垃圾處理。至於供品的單數或雙數，沒有限制，以對稱的美觀而言是雙數，如限於物力、財力、位置及場地的關係，單數也沒什麼不可。
4、在家唸佛的時間，以早上、晚上為宜，身心清淨輕鬆，才能專注、虔誠；如果由於工作性質的原因，當然也可以選定不同的時間。最好臥室不設佛像，床上不要打坐、拜佛、誦經；如果只有一間房子，最好平常將佛像用布遮蓋，禮拜之時，要把床鋪整理整齊、清潔，再揭開佛像；
5、也可以在無相銅爐請一些佛香，在念佛誦經的時候，在佛前焚香禮拜，目的是為了跟佛建立一種溝通環境，向佛傳達你的祈願，建議你試試，用虔誠的心去禮佛敬佛，佛是可以看到的，自然會給迴應，助你成功的。
最後說一下，現在很多化學香已經失去了本真，如果有心，還是建議在無相銅爐做專門定製香。因為香是信使，是於佛溝通的重要媒介。
4樓：因緣法
一、剛開始唸佛經，首先是熟悉字音，理解經義，讀經熟練。這一階段視用功程度不同，時間長短不一。
二、**熟悉後，每次誦經，都要靜心正念，發為利益如母眾生解脫成就而誦經的心。
三、誦經有出聲、有默唸。出聲念不易生雜念，也能令周圍眾生受益，但耗氣費神；默唸須心念耳聞，有入定之功，但易昏沉或走神。
四、誦後記得要功德迴向。即把誦經功德迴向給一切眾生，或者自己所求的一些事項能夠實現。
5樓：宗陽子
經上有什麼，你就照著第一頁開始念就行了。通常最前面都是這樣開頭的：
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
開經偈無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實意
就是念三次南無本師釋迦牟尼佛，一次開經偈就可以。
然後念下邊的贊啊，什麼真言啊這些，然後是正式的**。唸完以後，迴向如下：
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
如果一次沒有唸完，下次接著念沒問題。
6樓：發黴的壽司
建議參考楞嚴經上大勢至菩薩的唸佛圓通法門和觀音菩薩的觀音圓通法門，許多老師都有解經，比如南懷瑾、母音老人、淨空法師等。
7樓：hi小喵
要誠心，要在每日清晨洗漱後唸誦。拜佛一定要誠心，心誠則靈；每日清晨洗漱後唸誦佛經，是為了表示對佛的尊敬。
8樓：小東團隊
佛教是中國第一教，在家唸佛經要注意唸佛的時候要先洗手漱口並在佛前焚香，禮拜。唸佛的時間要以早上和晚上為主，身心輕鬆，才能更加專注。
9樓：三月雲暖
1.不能粘口水翻書頁2.身體端正，思維不懈怠3.
需要洗乾淨手翻讀4.中斷時不可摺頁，折角或書面朝下5.不可在洗手間6.
書要放在其他書上面7.晚間睡前誦讀為佳8.時間大概在15分鐘左右就好9.
堅持，需每日功課，甚至終身修行學。
10樓：蘋果全民飛機
我是一個初學者，想知道唸經是先給亡人念，還是先給活著人的念？
唸佛一定要先出聲念之後才能默唸嗎
11樓：莫文靈雲南
一、佛法善巧方便。公共場所，默唸，以免別人誤會。獨處時，怎麼念都行。
二、關鍵在心，如果信願行俱足，一心不亂，那麼肯定很感應。如果口中唸佛，心中放不下無明煩惱，對財色名食睡執著妄想，那麼，念破喉嚨也無用。
三、看看淨空法師的開示：
淨空法師:有很多唸佛人，為什麼還被魔擾
會被鬼、被魔干擾，就是我們的心不正
「但唸佛法門同於密法，是他力門，屬於果教。」
其他法門要靠自己修證，煩惱習氣少一分、業障少一分，你才能往前面提升一分，所以稱為難行道，修學的時間長。這個法門叫易行道，不靠自己的力量，靠他力，完全靠阿彌陀佛本願威神加持，所以「同於祕法，是他力門，屬於果教」。
「行人發心唸佛，仗彌陀本願攝受威神加被，護持行者，魔不能擾。」
那有很多人唸佛，為什麼還被魔擾？有！不但有，還很多。
你仔細用**去對照，把他被魔干擾的原因找出來。他不是真信，他不是真願，他也不是真念，所以魔能夠干擾他，為什麼呢？**神離開他了，不在他身邊了。
「如《十往生經》雲：『佛言，若有眾生念阿彌陀佛，願往生者」，真願哪！「彼佛即遣二十五菩薩擁護行者，若行若坐、若住若臥、若晝若夜、一切時一切處，不令惡鬼、惡神得其便也。」
我們要認真相信佛說的話，決定沒有疑惑。如果我們「信、願」有問題，唸佛有夾雜、有妄念，雖然想求生極樂世界，還留戀這個世界，或者還常常想到天道，這個是我們的「信、願」不堅固，才會召來魔的干擾。如果我們信心堅定，不會有這事情。
瑩珂法師作惡多端，他自己承認，他劣根性很嚴重，經不起**，也就是名聞利養、財色名食都會嚴重的干擾他，他就造罪業。這樣的人，魔不干擾他嗎？他生起一念正信，真正知道不能往生墮阿鼻地獄，這個把他自己嚇到了。
他要不是一心專念，怎麼能感應佛來？所以關鍵還是自己「心」真不真、「念」誠不誠，關鍵在此地。真心誠意，**菩薩保佑你、**聖神保佑你，魔就不得其便了。
古聖先賢有一句話說得非常好，叫「邪不勝正」。我們會被鬼、被魔干擾，就是我們的心不正；心一端正了，這魔鬼自然就離開了，再不會來了。甘桂穗這個例子，我們就很明顯了，她的心正，她不願意搬家，願意接受來考驗。
考驗一段時間，鬼自然就沒有了，他就不來了，這是真正發心。
你發心，佛就派遣二十五位菩薩；真正皈依三寶，經上講的三十六位**神日夜保護你；你受五戒，每受一戒，有五位護戒神，五戒通通具足，有二十五位護戒神，也是日夜保護你，這真受啊，不是假的。戒壇上受的那個不作數，老和尚給你傳授的」三皈」是結緣」三皈」。你要真發心，」三皈」依可不得了，三十六位**神，比這個講得多，比受五戒也講得多，為什麼？
」三皈」是根本大戒，是修行人最高的修行原則，無論你學那個法門，通通跟它相應。皈依佛，覺而不迷，就是從迷惑顛倒回歸自性覺，叫皈依佛，這個一定要知道，他是皈依自性佛；皈依法，是從邪知邪見回過頭來，依正知正見，這叫皈依法；皈依僧，僧是清靜，從染汙回過頭來，依自性清淨心，這叫個皈依僧。你要這樣的」三皈」依，就有三十六位**神保佑你；你要是失掉了，**神就走了、就離開了。
今天幾個人受了」三皈」依？他的方向是覺而不迷、正而不邪、淨而不染？沒做到。
沒做到，那個」三皈」是假的，不是真的；受戒也是假的，也不是真的。佛法無論是大乘、小乘、顯教、密教，一切要從真實心中做，不能做假的；做假的，錯了。這些話我們要多聽、多讀，常常記在心上，做真佛**，不要做假的。
淨宗的祖師是民選的，不是傳位的
「又《首楞嚴經大勢至菩薩唸佛圓通章》雲：『今於此界，攝唸佛人，歸於淨土。」
這是大勢至菩薩，菩薩在楞嚴會上說明他修行成佛的方法，他是用唸佛法門。所以大勢至菩薩他是在遍法界虛空界第一個用唸佛法門成佛的，所以我們講祖師，法界祖師是大勢至菩薩，娑婆世界祖師是普賢菩薩，慧遠是中國的淨宗第一代祖師。我認識黃念老那個時候，在美國，他就跟我開玩笑說：
『法師，你在美國做淨宗第一代祖師。」所以祖師很多，哪個地方祖師？這個要有真正成就。
淨土宗祖師不是傳位的，不像其他各個宗派祖師都是一代一代承傳的，有證書，這個碟就是證書，上一代傳下來；淨土宗沒有，淨土宗祖師是民選的，民主選舉的。誰選舉呢？這個法師死了以後，他自己修淨土，對淨土宗有一定的貢獻，大家承認他是這一代的祖師。
民選的，不是哪一個人爭取得到的。印光大師第十三代，聽說現在很多人爭十四代。這能爭得到嗎？
也許可以爭到，現在可以賄選，可以拿錢買票。但是拿錢買票的，世間人承認你，佛菩薩不承認、**神不承認，你是假的，不是真的；可能麻煩更大了，不止趕出門，可能把你趕地獄去了，那這就大錯特錯了。這是大勢至菩薩說明他自己在這個世間，專門攝取唸佛人往生淨土，也就專門接引唸佛求生淨土的人。
「故《淨修捷要》雲」，《淨修捷要》是夏蓮居老居士著的，「大勢至菩薩，現居此界」，示現在我們這個世界，「作大利樂。於唸佛眾生，攝取不捨。令離三途，得無上力。」
那我們就曉得，真正念佛求生的人，阿彌陀佛派遣二十五菩薩，這個裡頭一定有大勢至菩薩。可能大勢至菩薩是這二十五菩薩里面的首領，好像這個班，他是班長，幫助這些人往生極樂世界。往生極樂世界就離開三途，得無上力。
這個無上力，得阿彌陀佛威神加持，皆做阿惟越致菩薩，這就是無上力。
我們對自己要有信心、對佛要有信心、對教要有信心，不要被別人嚇倒了
「又《阿彌陀經》雲：『若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念。』」
這是《彌陀經》上說的。
「又唸佛之人有四十里光明燭身，魔不能犯。」
這些都是佛經上說的。我們對自己要有信心、對佛要有信心、對教要有信心，不要被別人嚇倒了。在這個時代，靈異的事情很多，中國、外國到處都有。
我們第一次到東北去，是跟韓館長一道，她是大連人。大陸開放之後，她回到老家看看他的兄弟姐妹，家鄉還有一些父老。順便我們到瀋陽去玩、長春去玩，這兩個大城市。
在長春，住的這個旅館很新，是個相當高階的旅館，我跟她住在同一層樓。第二天早晨起來，她告訴我這旅館不乾淨，我說：「挺乾淨的，**不乾淨？
」原來她說這個地方鬼很多，晚上找她，很多很多去找她，她問我怎麼樣，我說我睡得很好，一直睡到天亮，什麼事都沒有。她說：「為什麼不找你？
」我說：「當然找你，找我沒用。」「為什麼？
」「我在這個道場說話不算數，沒人聽我的，這道場人聽你的，你發號施令，他不找你找誰？」「找我幹什麼？」「找你超度啊！
」一句話提醒她了。「你趕緊發願，回到臺灣去給他做超度佛事，他就不找你麻煩了。」那我們要知道，長春在國共戰爭的時候是被圍城，圍得緊緊的，不讓城裡人出來。
城裡人確有餓死的，到時候人吃人，好像三十多萬人通通死掉。這個戰爭多可怕，這些人死的多寃，怨恨心多重。趕緊給他做一場佛事超度他。
這些事到處都有，中國、外國。
那麼我們在洛杉磯住的時候，有一個同修，他跟我們住在達拉斯，他的岳父岳母住在洛杉磯，他們給他買了一棟房子，房子也是鬼屋。有人曉得鬼屋，所以它**很便宜。他的房子常常門自己開了，裡面桌椅板凳都好像有人在坐，白天晚上都可以聽到，真有。
有一天，他的老岳父在洗澡，看到外面有人，他知道是鬼，那個鬼是以前住在這個房子裡面的，死去了沒離開，問他：「你叫什麼名字？」他就居然答應了一聲，把他給嚇壞了，衣服也沒穿，往外邊跑，這不是假的，是真的。
我們瞭解這些事實真相就要警告自己，自己遇到這些，我們功夫還差一等，心還是不清淨，信心還沒有達到標準；如果有六十分的標準，大概就沒事了，真是古人所說「行有不得，反求諸己」。自己不能有名利心，不能有不善的念頭，學佛一定要依教奉行。佛教給我們的，你看一入門就教你「三皈」，覺、正、淨。
這三個標準——成佛之道。一個得到了，三個全得到。好比一個房子三個門，無論從哪個門走進去，都是圓滿得到，一二三，三二一。
一般，禪宗、淨宗走覺門，講求大徹大悟、明心見性；像《華嚴》、《法華》，這些教下，教下多半走的是正門，正知正見，它是慢慢向上提升，沒有覺門那麼快，一聞千悟，這個是有階級的，十信、十住、十回向、十地慢慢向上提升，路子雖然長，但是很穩當；第三個就是淨門，專修清淨心，淨土是淨門，密宗是淨門。法門無量無邊，最後入門的只有這三門，到最後到大殿了只有這三個門，隨便從哪個門都能進去，得到的是圓滿的。沒進去是三門，進去之後是一二三，三二一，所以法是平等法。
這個淨宗無比殊勝難得，真正是「三根普被，利鈍全收」，諸佛菩薩讚歎，龍天善神福佑；唸佛人是最有福的人。如果還遇到奇奇怪怪的事情，心性不正，自己有問題。修正心念、就恢復正常。
摘自淨空法師《淨土大經科注》第9集 2023年10月26日講於香港
唸佛時看到觀音菩薩，代表什麼,唸佛時應念什麼南無觀世音菩薩和南無阿彌陀佛可以嗎
居士 閉bai眼唸佛或打坐的時侯，du能出現觀世音菩薩zhi像，dao有的時候站著，還有內的時候出現西方容 極樂世界圖，請 開示。寬見法師 這個事情非常正常，很多人都會有，如果你不執著就是好事，一執著就是壞事。楞嚴經 講 不作聖心，名善境界 若作聖解，即受群邪。當你看見有觀世音菩薩，你一生歡喜，你還...
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