1樓：匿名使用者
「人是萬物的尺度」最早由古希臘畢達哥拉斯學派提出，可以理解為「以人的精神尺度衡量萬物，以人的精神秩序描述萬物「。這也是最常被國內文章斷章取義泛化應用的含義。但事實上它被提出時的目的在於說明由於主體的不同而引起的判斷標準的相對性，亦即在人看來「人是萬物的尺度」，而同樣地，可以說，在豬看來「豬是萬物的尺度」。
如果把這種相對性限制在審美領域，則可以大致等同於「美的標準各從其類」。並沒有強調人的物種的優越獨特之處，更不是高唱人的主體意識之歌，因此，將其作為此類論點的得力註腳是不當的。
2樓：匿名使用者
古希臘智者學派普羅泰戈拉說的
3樓：年翠花針妍
是古希臘哲學家普洛泰戈拉提出的著名命題。
意思：人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。
他留傳下來的最著名的哲學名言就是在《論真理》中說的：「人是萬物的尺度，存在時萬物存在，不存在時萬物不存在。
「人是萬物的尺度」，如何理解這句話？
4樓：匿名使用者
普羅泰戈拉留傳下來的最主要的哲學名言就是在《論真理》中說的：「人是萬物的尺度，存在時萬物存在，不存在時萬物不存在。」他這裡說的人就是指人的感覺。
事物是什麼，要以人的感覺為標準。一個事物對你來說就是它呈現在你的感官面前的樣子，對我來說，它就是呈現在我的感官面前的樣子。一陣風吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。
風本身無所謂冷熱。同樣地，一個人的行為是好的還是壞的，也是以人的感覺為標準。你覺得好，它就是好的；我覺得壞，它就是壞的。
行為本身無所謂好壞。
普羅泰戈拉的這句哲學名言在當時具有反傳統的意義。在當時的希臘，傳統觀念是以神為萬物的尺度；事物存在還是不存在，是好還是壞都是由神決定的。普羅泰戈拉在懷疑神的存在以後，讓人取代神的地位，這在希臘哲學史上無疑具有重大的意義。
但是，在我們今天看來，這句話是不正確的，因為客觀事物的存在和性質並不以人是否感覺它們和感覺他們怎樣而發生什麼變化。他把事物的性質，如冷熱，看成是主觀感覺的產物，否定了事物性質的客觀性，這就很容易陷入主觀唯心主義之中。
5樓：匿名使用者
這句說的人是大地的工程師！由人來說來看來解！來亂搞！現在的人已超出這個尺度了！保持你的尺度、你也適合這句話！
.「人是萬物的尺度」這句話是誰說的？
6樓：國少
普羅泰戈拉留傳下來的最主要的哲學名言就是在《論真理》中說的：「人是萬物的尺度，存在時萬物存在，不存在時萬物不存在。」他這裡說的人就是指人的感覺。
事物是什麼，要以人的感覺為標準。一個事物對你來說就是它呈現在你的感官面前的樣子，對我來說，它就是呈現在我的感官面前的樣子。一陣風吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。
風本身無所謂冷熱。同樣地，一個人的行為是好的還是壞的，也是以人的感覺為標準。你覺得好，它就是好的；我覺得壞，它就是壞的。
行為本身無所謂好壞。
普羅泰戈拉的這句哲學名言在當時具有反傳統的意義。在當時的希臘，傳統觀念是以神為萬物的尺度；事物存在還是不存在，是好還是壞都是由神決定的。普羅泰戈拉在懷疑神的存在以後，讓人取代神的地位，這在希臘哲學史上無疑具有重大的意義。
他把事物的性質，如冷熱，看成是主觀感覺的產物，否定了事物性質的客觀性，這就很容易陷入主觀唯心主義之中
7樓：晁赫鄔盼柳
「人是萬物的尺度」最早由古希臘畢達哥拉斯學派提出,可以理解為「以人的精神尺度衡量萬物,以人的精神秩序描述萬物「.這也是最常被國內文章斷章取義泛化應用的含義.但事實上它被提出時的目的在於說明由於主體的不同而引起的判斷標準的相對性,亦即在人看來「人是萬物的尺度」,而同樣地,可以說,在豬看來「豬是萬物的尺度」.
如果把這種相對性限制在審美領域,則可以大致等同於「美的標準各從其類」.並沒有強調人的物種的優越獨特之處,更不是高唱人的主體意識之歌,因此,將其作為此類論點的得力註腳是不當的.
「人是萬物尺度」這句話是什麼意思？
8樓：匿名使用者
人的看待事物的主觀程度！每個人眼裡看東西都是不一樣的，各種因素的影響吧，你看到的不一定就是真實的，但是你看到的就是你的結論。
9樓：南安黃文樹
普羅泰戈拉留傳下來的最主要的哲學名言就是在《論真理》中說的：「人是萬物的尺度，存在時萬物存在，不存在時萬物不存在。」他這裡說的人就是指人的感覺。
事物是什麼，要以人的感覺為標準。一個事物對你來說就是它呈現在你的感官面前的樣子，對我來說，它就是呈現在我的感官面前的樣子。一陣風吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。
風本身無所謂冷熱。同樣地，一個人的行為是好的還是壞的，也是以人的感覺為標準。你覺得好，它就是好的；我覺得壞，它就是壞的。
行為本身無所謂好壞。
10樓：本人鄭重
人是萬物座標軸的原點，可以作為天地間的普世參照物。
顯然，與「我思故我在」類似，這是唯心主義的哲學思想，這句話是古希臘哲學家普羅泰戈拉的名言。
11樓：匿名使用者
普羅泰格拉說的，他是古希臘智者學派代表，倡導以人為準，而不是以神來衡量事物，人是衡量一切的，
12樓：年少的那份純真
他這裡說的人就是指人的感覺。事物是什麼，要以人的感覺為標準。一個事物對你來說就是它呈現在你的感官面前的樣子，對我來說，它就是呈現在我的感官面前的樣子。
一陣風吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。風本身無所謂冷熱。同樣地，一個人的行為是好的還是壞的，也是以人的感覺為標準。
你覺得好，它就是好的；我覺得壞，它就是壞的。行為本身無所謂好壞。
13樓：翁典司馬家馨
希臘智者普羅太戈拉斯說：「人是萬物的尺度。」
這句話是「以人為本」思想的最早表達。柏拉圖的《泰阿泰德篇》完整地記載了普羅太戈拉斯的這一觀點。重要的不僅是他說了這句話，而且是他自己對這句話的解釋。
據蘇格拉底的轉述，「你還記得，他（普羅太戈拉斯）說，人是萬物的尺度，是所是的東西是什麼的尺度，是不是的東西不是什麼的尺度。」
人是萬物的尺度這句話有什麼積極意義
普羅泰戈拉的這句哲學名言在當時具有反傳統的意義。在當時的希臘，傳統觀念是以神為萬物的尺度 事物存在還是不存在，是好還是壞都是由神決定的。普羅泰戈拉在懷疑神的存在以後，讓人取代神的地位，這在希臘哲學史上無疑具有重大的意義。一個名人說過 實踐是檢驗真理的唯一標準 方法 那麼誰去實踐？只能是有思維 可行動...
誰說的人是萬物的尺度他的學說在西方思想史上有何
普羅泰戈拉留傳下來的最主要的哲學名言就是在 論真理 中說的 人是萬物的尺度，存在時萬物存在，不存在時萬物不存在。他這裡說的人就是指人的感覺。事物是什麼，要以人的感覺為標準。一個事物對你來說就是它呈現在你的感官面前的樣子，對我來說，它就是呈現在我的感官面前的樣子。一陣風吹來，你覺得冷，它就是冷的 我覺...
史的問題 為什麼說「人是萬物的尺度」
因為人作為一個觀察者，總是會以自己的角度來看待 事物的。首先，人是萬物的尺度 中的 人 是指 人類 之人，是相對於神和自然而言的 人 此種意義上的 人 是相對於 也是對立於傳統宗教中的 神 和早期自然哲學中的 自然 或 物 正是從此種意義上，普羅泰戈拉主張 人類社會的一切事務要以人類自己為中心和標準...