1樓：伊加￠冰兒
文中「世有伯樂，然後有千里馬「一句強調了（ 伯樂對千里馬的決定） 作用
2樓：龍櫻ぁ威
強調伯樂的重要，有了能識千里馬的伯樂，千里馬才會被發現，因而才會有別於其他馬的千里馬
3樓：匿名使用者
說明了伯樂對千里馬的重要性!再一步點名了文章的中心!說明"千里馬"常有兒伯樂不常有進一步說明作者對懷才不遇的人的同情!
《馬說》中首句「世有伯樂，然後有千里馬」在文中有什麼作用？指明瞭千里馬和伯樂的什麼關係
4樓：雪若仙子
《馬說》的開篇就奇峰突起，發人之所未發，以「世有伯樂，然後有千里馬」點明全文主旨。這句話還包含著一個反題，即「無伯樂，則無手裡馬」，說明千里馬的命運對伯樂的依賴關係。換句話說，就是除伯樂而外沒有人能識別千里馬；既然如此，千里馬的命運就決定於是否有伯樂來發現它了。
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5樓：匿名使用者
相輔相成的關係。因為，如果沒有千里馬，那麼伯樂也就沒有發揮其作用的地方；同理，如果沒有伯樂，那麼，千里馬也就只能埋藏於平庸之馬群。伯樂希望能找到更多的千里馬，而千里馬又希望能遇到伯樂，他們就在彼此的尋求中，發揮著自己的作用.
6樓：嵐煙l蝶影
總領全文，說明伯樂的千里馬的命運有決定性作用。
7樓：潮潮de愛戀
指明瞭伯樂對千里馬的命運有決定性的作用
《馬說》世有伯樂，然後有千里馬，在文中起什麼作用？
8樓：匿名使用者
總領全文,說明伯樂的千里馬的命運有決定性作用。
《馬說》一文中為什麼說「世有伯樂,然後有千里馬」?急急急
9樓：糹田糹田米立
"世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。"這是唐代韓愈的一句名言。
其意思是指世上有識別馬的伯樂，然後千里馬才被發現。千里馬一直都存在著的。但是伯樂不是任何時候都有的。
這說明這樣的一個顯而易見的道理：當有人識才之才才會湧現出無數的人才，能識別人才的人，比人才更難得、更可貴。
韓愈在《雜說》篇中對世有伯樂，然後有千里馬的結論作過這樣的論述，他說："千里馬常有，而伯樂不常的。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，馬姘死於槽櫪之間，不以千里稱也。
"意思是說，雖然有千里馬。但是由於缺乏伯樂，和普通馬一樣，死在馬廄 ，而沒有被人作千里馬。這時說明了知人是很重要的，沒有知人本領的伯樂，千里馬也就難以發揮作用。
10樓：匿名使用者
因為沒有伯樂認出千里馬，就算千里馬在眼前也沒人知道啊
「世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有」是哪篇文言文？
11樓：匿名使用者
原文：世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（zhǐ）辱於奴隸人之手，駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（古音為dàn，今音為shí）。食（sì通「飼」）馬者不知其能千里而食（sì通「飼」）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與（yu）常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也!
（選自《昌黎先生集· 雜說》韓愈 唐）或(韓愈文選)
譯文：世間有了伯樂，然後才有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有名馬，也只是辱沒在低賤的人手裡，和普通的馬一起死在馬廄裡，不用「千里馬」的稱號稱呼它。
日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石的粟（穀子）。餵馬的人不知道它有日行千里的本領來飼養它。這樣的馬，即使有日行千里的才能，（但）吃不飽，力氣不足，特殊的本領和英武的體態不能表現在外面，和普通的馬等同尚且都不能得到，又怎麼能要求它能日行千里呢？
鞭策它不按照駕馭千里馬的方法，餵養它卻不能充分施展出它的才能，聽它嘶鳴卻不能通曉它的意思，握著馬鞭面對著千里馬，說道：「天下沒有千里馬！」唉！
難道真的沒有千里馬嗎？這是他們真不識得千里馬啊
12樓：若絮以沫
出自韓愈的《馬說》
意思是世上先有伯樂，然後才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。
《馬說》原文：世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（zhǐ）辱於奴隸人之手，駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食（shi）或盡粟（sù）一石(dàn)。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。
譯文：世上先有伯樂，然後才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。因此即使有名貴的馬，只能辱沒在馬伕的手裡，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。
日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來餵養它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現不出來。
想要和普通的馬等同尚且不可能，怎麼能要求它日行千里呢?
驅使千里馬不能按照正確的方法；餵養它，不能夠充分發揮它的才能；聽千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說："天下沒有千里馬！"唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？
恐怕是真的不認識千里馬吧！
寫作背景：韓愈青年時代就頗有抱負和才幹.他25歲中進土後,長期閒居京城,得不到官職.
只得「奔走伺候公卿」,「日求於人,以度時月」（《與李翱書》）.直到10年後,他35歲時,才被召回朝廷正式任職.這種坎坷遭遇正是作者寫作這篇文章的思想基礎.
他從自己的切身經歷中,深感朝廷昏暗,體會到統治者對待下層知識分子的不公,也深刻了解了下層知識分子遭受的怨屈和折磨.於是,作者在「物不得其平則鳴」（《送孟東野序》）的思想指導下,聯絡當時統治集團壓抑人才的情況和自身大材小用、屈居下位的處境,寫了這篇文章.
13樓：匿名使用者
《馬說》
世上有了伯樂，然後才會有千里馬。千里馬是經常有的，可是伯樂卻不經常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在僕役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄裡，不能獲得千里馬的稱號。
日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，餵馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來餵養它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就表現不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎麼能要求它日行千里呢？
鞭策它，不按正確的方法，餵養又不足以使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：「天下沒有千里馬!」唉!
難道果真沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬啊!
馬說 作者為什麼說世有伯樂然後有千里馬
14樓：筱鳶
因為有要發現人才，愛護人才，否則，人才就會被埋沒，有人才也等於沒有人才。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發現人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇的憤懣之情和表達了對封建統治者埋沒人才的不滿。
《馬說》
韓愈世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇(zhǐ)辱於奴隸人之手，駢(pián)死於槽(cáo)櫪（lì）之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食（shí）或盡粟(sù)一石（dàn）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。
譯文：世間有了伯樂，然後（才會）有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂卻不常有。因此，即使有好馬，也只能在馬伕的手下受屈辱，和（普通的馬）一起死在馬廄裡，不用千里馬的稱號來稱呼它。
日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石的粟（穀子）。餵馬的人不知道按千里馬的食量來飼養它。（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的本領，（但）吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質就表現不出來，想要它和普通的馬一樣尚且都不能辦到，又怎麼能要求它能日行千里呢？
馬說鞭策千里馬不按（驅使千里馬的）正確方法，餵養（千里馬）卻不能充分施展出它日行千里的才能，聽它嘶鳴卻不能通曉它的意思，（反而）握著馬鞭面對著千里馬，說道：「天下沒有千里馬！」唉！
難道真的沒有（千里）馬嗎？大概是他們真的不認識千里馬啊。
主題：全文用了借物喻人的方式，把伯樂比喻為知人善任的賢君，把千里馬比喻為未被發現的真正人才，把食馬者比喻愚妄淺薄、昏庸無能的封建統治者，闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統治者不識人才和摧殘人才的現象進行了抨擊。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。
思想感情（中心）表達了作者懷才不遇，壯志難酬之情和對統治者埋沒、摧殘人才的憤懣和控訴。
15樓：木葉緋緋
常有，而
不常有。這世上有識別馬的
，然後才被發現。千里馬一直都存在著的。但是伯樂不是任何時候都有的。
這說明這樣的一個顯而易見的道理：當有人識才之才才會湧現出無數的人才，能識別人才的人，比人才更難得、更可貴。
16樓：狂飆戰龍
即使有了千里馬，也沒有人去發現它，沒有人去來提升他的品等有了等於沒有。
《馬說》一文的中心論點到底是哪句？「世有伯樂，然後有千里馬」還是「千里馬常有，而伯樂不常有」
17樓：匿名使用者
「千里馬常有，伯樂不常有而」
正因為"伯樂"不常有,才導致了很多「千里馬"被埋沒,伯樂:善於發現人才,賞識,使用人才的人
千里馬:人才
18樓：匿名使用者
千里馬常有，而伯樂不常有
世上先有伯樂,然後有千里馬,千里馬常有而伯樂不常有 這句話翻譯成英文怎麼說啊
bole always comes before the splendid steed.the splendid is common,but bole is not common.in the world has bole first,then has the splendid steed,the ...
談談你對世有伯樂然後有千里馬的理解
千里馬常有，而伯樂不常有，故事有伯樂，然後有千里馬就是如此。我們來看慧眼識才，如果沒有慧眼，再大的英才也沒有用千里馬，跟普通版是一樣的，甚至還不如普通嗎，去能夠幹活兒。所以呢，一定要伯樂做任何的事情都是如此，萬事萬物道理是相通的。沒有伯樂，你再有能力也沒有發展的空間。世上有識別馬的伯樂，然後千里馬才...
世有伯樂，才會有千里馬嗎
先有伯樂還是先有千里馬?有人說，那當然是一起有了，兩者是個不聯絡的個體。只是伯樂是挖掘千里馬的人，即使伯樂沒有發現它，它照樣是匹千里馬。說的沒錯。不過要知道，匹馬，之所以被稱為千里馬 便是因為其被發覺有千里馬的能力，才能被稱為千里馬 若它沒有被發覺有千里馬能力，它就僅是一匹普通的馬。於是可說，千里馬...