1樓：100睹
馬說 千里馬默默無聞的存在於常馬之間，不被注意，食不飽力不足，沒有伯樂來賞識。表現了作者懷才不遇的憤懣與壓抑。表達了作者主借千里馬為喻抒發自己懷才不遇的憤懣，揭露封建統治者埋沒人才的行為的思想感情
千里馬默默無聞的存在於常馬之間，不被注意，食不飽力不足，沒有伯樂來賞識。表現了作者懷才不遇的憤懣與壓抑。
寫作背景
《馬說》大約作於貞元十一年至十六年間（795—800）。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，「而志不得通」；「足三及門，而閽人（守門人）辭焉」。
儘管如此，他仍然宣告自己「有憂天下之心」，不會遁跡山林。後相繼依附於宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，鬱鬱不樂，所以有「伯樂不常有」之嘆。
跟《馬說》同期的作品還有《龍說》（即《雜說一》）。文章以龍喻聖君，以雲喻賢臣，借「龍噓氣成雲」，然後「乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）」的傳說，闡明賢臣離不開聖君任用，聖君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇
韓愈《龍說》翻譯
龍噓氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間；薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，雲亦靈怪矣哉！雲，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非雲之所能使為靈也。
然龍弗得雲，無以神其靈矣！失其所憑依，信不可歟！異哉！
其所憑依，乃其所自為也。《易》曰：「雲從龍。
」既曰龍，雲從之矣。
龍吐氣形成雲，雲本來比不上龍神靈。可是，龍乘著那些雲，邀遊於浩瀚無極的太空，逼近日月，遮蔽光芒，震動雷電，變化神奇，雨澆大地，水漫山谷，雲也算得上靈異了啊！雲，是龍使它靈異的；至於龍的靈異，卻不是雲的能力使龍靈異的。
但是，龍沒有云，就沒法顯示它的神靈了，失去了它所依賴的東西，實在是不行啊！奇異啊！龍所依靠的東西正是它自己創造出來的。
《易經》中說：「雲跟著龍。」既然是龍，雲自然會跟從它了。
雪君評點：龍借雲靈，雲借龍靈，二者互需，相輔相成。聖君靠賢臣輔佐，賢臣靠聖君任用。
簡析這篇根據典籍和傳說寫的雜感，用意很明顯：作者以龍喻聖君，以雲喻賢臣，說明了聖君與賢臣之間的關係，即聖君是要依靠賢臣建功立業，賢臣又要仰仗聖君的識拔才能荷重行遠，如此才能相得益彰。
通篇只就龍與雲的關係著筆，從一個「靈」字著眼，所無一句點明本旨，可處處扣題。含蓄而又生動形象的寫法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，讀來意味深遠原文①
龍噓②氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏③光景④，感震電，神變化⑤，水⑥下土，汩⑦陵谷，雲亦靈怪亦哉？
雲，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非雲之所能使為靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟！
異哉！失所憑依，乃其所自為也。《易》曰：
「雲從龍⑧。」既曰龍，雲從之矣。
翻譯龍吐出的氣形成雲，雲本來不比龍靈異。但是龍乘著這股雲氣，可以在茫茫的太空中四處遨遊，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測，雨水降落在大地，使得山谷沉淪。這雲也是很神奇靈異的呢！
雲，是龍的能力使它有靈異的。至於龍的靈異，卻不是雲的能力使它這樣子的。但是龍沒有云，就不能顯示出它的靈異。
失去它所憑藉的雲，實在是不行的啊。多麼奇怪啊，龍所憑藉依靠的，正是它自己造成的雲。《周易》說：
「雲跟隨著龍。」那麼既然叫做龍，就應該有云跟隨著它啊！
龍說與馬說表達了作者的什麼思想感情
2樓：匿名使用者
馬說 表達了作者主借千里馬為喻抒發自己懷才不遇的憤懣，揭露封建統治者埋沒人才的行為的思想感情。
韓愈《龍說 》與《馬說》的寫作手法 所表達的思想感情有何不同？ 很急
3樓：匿名使用者
《龍說 》中作者以龍喻聖君，以雲喻賢臣，說明了聖君與賢臣之間的關係，即聖君是要依靠賢臣建功立業，賢臣又要仰仗聖君的識拔才能荷重行遠，如此才能相得益彰。
《馬說》通篇用的是託物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。全文寄託作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，並對統治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、鍼砭和控訴。
4樓：澄
這兩篇文文章都採用了託物寓意的寫法，既生動形象，有含而不露。【正確答案，咱可以肯定。】
韓愈《龍說》 問題
5樓：匿名使用者
然：但是 從：隨，跟隨
失其所憑依，信不可歟！
失去它所憑藉的雲，實在是不行的啊！
異哉！其所憑依，乃其所自為也。
多麼奇怪啊！龍所憑藉依靠的，正是它自己所造成的雲。
讀完韓愈的《龍說》你有何感想
6樓：為你轉動心絃
雜說一《龍說》 韓愈
龍噓氣成雲,雲固弗靈於龍也.然龍乘是氣,茫洋窮乎玄間版,薄日月,伏光景,感震電,神變化權,水下土,汩陵谷,雲亦靈怪矣哉.
雲,龍之所能使為靈也.若龍之靈,則非雲之所能使為靈也.然龍弗得雲,無以神其靈矣.失其所憑依,信不可歟.異哉!其所憑依,乃其所自為也.
易曰：「雲從龍.」既曰：「龍,雲從之矣.」
【翻譯】
龍吐出的氣形成雲,雲本來不比龍靈異.但是龍乘著這股雲氣,可以在茫茫的太空中四處遨遊,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷電,變化神奇莫測,雨水降落在大地,使得山谷沉淪.這雲也是很神奇靈異的呢!
雲,是龍的能力使它有靈異的.至於龍的靈異,卻不是雲的能力使它這樣子的.但是龍沒有云,就不能顯示出它的靈異.
失去它所憑藉的雲,實在是不行的啊.多麼奇怪啊,龍所憑藉依靠的,正是它自己造成的雲.
《周易》說：「雲跟隨著龍.」那麼既然叫做龍,就應該有云跟隨著它啊!
一段：龍憑藉雲能變化無窮.
二段：龍失去自己製造的雲就會毫無神異.
三段：雲的有無全靠龍自己創造.
作者以龍喻聖君,以雲喻賢臣,說明了聖君與賢臣之間的關係,即聖君是要依靠賢臣建功立業,賢臣又要仰仗聖君的識拔才能荷重行遠,如此才能相得益彰.
7樓：我們的少年輕人
自己做非常吃飯吃些起來了沒？？？？
贈唐衢 韓愈，表達了作者怎樣的情感？ 5
8樓：清茶暖玉
作者韓愈世稱韓昌黎，是古文運動的倡導者，唐宋八大家之首，其詩文中多用前人的語句，此詩文大意為唐衢懷才不遇，韓愈問他為何不能毛遂自薦，反而把當今社會看作是實行禪讓制的唐堯虞舜時代呢？匭函，如武則天時的舉報箱，為何不舉報壓抑自己的有權勢的小人，一看到好文章就哭泣，怎麼不學牛有角虎有爪去比拼呢？主要表達了自己對於唐衢才學的愛惜，同時也提出自己的意見，希望對你有幫助。
韓愈的龍移主要說的是什麼意思，韓愈的龍說 表達了作者什麼感情
雜說一 龍說 韓愈 龍噓氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，雲亦靈怪矣哉。雲，龍之所能使為靈也。若龍之靈，則非雲之所能使為靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟。異哉！其所憑依，乃其所自為也。易曰 雲從龍。既曰 龍，雲從之矣...
贈唐衢韓愈，表達了作者怎樣的情感
作者韓愈世稱韓昌黎，是古文運動的倡導者，唐宋八大家之首，其詩文中多用前人的語句，此詩文大意為唐衢懷才不遇，韓愈問他為何不能毛遂自薦，反而把當今社會看作是實行禪讓制的唐堯虞舜時代呢？匭函，如武則天時的舉報箱，為何不舉報壓抑自己的有權勢的小人，一看到好文章就哭泣，怎麼不學牛有角虎有爪去比拼呢？主要表達了...
《龍族》這部書，作者想表達的是什麼
其實龍族時間跨度很大，並非作品而是作者。所以江南的改變直接影響了龍族的表達。我想第一部他是想寫一個衰小孩，代表從前的他自己，一步一步成長起來。慢慢的後面人物越來越多，有內心溫柔的楚子航，驕傲的愷撒，在正義與私心間掙扎的源稚生 漸漸的這變成一個小世界。江南心中的世界，他羨慕的世界。其實這就是一個熱血少...