1樓:砂粒
春秋時期,孔子首創私學,把()放在教學首位。
a、孝b、仁
c、禮答案:a
2樓:微商賺推廣
春秋戰國時期,偉大的思想家、教育家孔子首創私學,就把孝放在教學首位。
春秋時期,孔子首創私學,把什麼放在教學首位
3樓:匿名使用者
早在春秋戰國時期,偉大的思想家、教育家孔子首創私學,就把孝放在教學首位。
孔子在教育方面有什麼貢獻
4樓:匿名使用者
孔子在教育上有三大創造和貢獻:
一是春秋時期,王官之學衰微,孔子首開私人講學之風,設杏壇講學授徒,整理並以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六經為教材,以禮、樂、射、御、書、數六藝為教育內容;
二是打破教育上貴賤貧富的等級,提綱「有教無類」,使人人享有教育的平等權利,學生眾多,史稱「**蓋三千焉,身通六藝者七十有二人」;
三是主張尊師重道,「三人行,必有吾師」,「一日為師,終身為父」。
他學而不厭、誨人不倦的教學精神和因材施教、學思並重、舉一反三、啟發誘導的教學原則及「不恥下問」的學習態度,等等,至今為人所稱頌和沿用。孔子是中國歷史上的第一位職業教師,也是中國古代最偉大的教育家,他也由此被稱為「至聖先師」、「萬世師表」。
5樓:313s美男子
1、在教育目的方面
他確立了培養「仁人」、「君子」、「士」等不同層次與規格人才的目標,並進而提出了「學而優則仕(《子張篇第十九》)的主張,這對打破貴族世襲制度具有重要意義。
2、在教育作用方面
孔子提出了「為政以德」和「庶富教」等思想,充分肯定了教育對社會政治、經濟的發展的具大影響,把教育工作視為「安邦治國」的重要因素之一。另外,他還認為教育對人性的發展與完善也具有積極影響,他提出的「性相近也,習相遠也」(《陽貨篇第十七》)的樸素唯物主義命題,肯定了人的天賦素質是相近似的,個性差異則是後天習染的結果。
3、在教育物件方面
他不僅提出了「有教無類」(《衛靈篇第十五》)的口號,而且還提出了「自行束脩以上,吾幹嘗無誨焉」(《述而篇第七》)的寬厚的招生條件。這表明,在什麼人可以入學受教育的問題上,他主張不受族類、地域和等級限制的。事實上也正是這樣,在孔子的私學中,純屬貴族出身的**寥寥無幾,多數人來自社會各個階層,而且來自不同的諸侯國。
可以說,他創辦的私學,擴大了招生範圍,衝破了「學在官府」的束縛,適應了「文化下移」的要求,具有歷史的進步性。
4、在施教的內容方面
孔子極其重視德育教育,把德育放在整個教育的首位,主張「志於道,據於德,依於仁,遊於藝」(《述而篇第七》),「行有餘力,則以學文」(《學而篇第一》)。孔子把「仁」視為德育內容的核心,強調「仁」與「禮」結合,互為表裡,反映了時代精神。尤其是在具體的修養方法上,孔子提出的立志有恆、安仁樂道、慎言敏行、內省外察、嚴於律己、改過遷善、以友輔仁等等,基本上符合知、情、意、行的德育過程的規律,有許多合理因素和可取之處。
5、在教師如何教的方面
他首先提出了「學而不厭,誨人不倦」(《述而篇第七》)的教學態度。一方面要求教師自強不息,不斷提高知識水平;另一方面要求教師高度負責、對學生無隱無私。其次,孔子十分重視啟發式教學,要求教師在傳授知識時要善於把握時機,「不憤不啟,不悱不發」(《述而篇第七》),注意調動學生的主觀能動性。
孔子還認為,實行啟發式教學的目的在於使學生能「舉一反三」,觸類旁通,做到「聞一知二」,乃至「聞一知十」。再次,孔子強調因材施教,即採取因人而異的教育方法,做到有針對性。
6、在學生如何學的方面
孔子同樣提出許多寶貴意見。歸納起來,主要有以下幾點:一是慮心篤實的態度,即「知之為知之,不知為不知,是知也」(《為政篇第二》)。
二是學與問的結合,提倡多聞多問,「不恥下問」(《公冶長篇第五》),把問看作是善學的表現。三是學與思的結合,認為「學而不思則罔,思而不學則殆」(《為政篇第二》)。四是主張「學」與「習」的結合,提倡「學而時習之」(《學而篇第一》),「溫故而知新」(《為政篇第二》)。
孔子的教育思想,已成為我國教育史上的上珍貴遺產,即使在今天,依然具有重要的現實意義。
6樓:匿名使用者
開私人講學之風,破貴賤貧富之差,提有教無類思想,為人都有教學權;提因材施教,倡學思並重,教舉一反三,育啟發誘導; 此乃孔子教育方面之貢獻也!
春秋時期,孔子首創私學,把什麼放在教學首位
7樓:雨落幽染顔
早在春秋戰國時期,偉大的思想家、教育家孔子首創私學,就把 「孝」放在教學首位。
8樓:別怪我深情
偉大的思想家、教育家孔子首創私學,就把孝放在教學首位
孔子在教育史上有哪些貢獻
9樓:匿名使用者
主張:有教無類,誨人不倦。因材施教,循循善誘。
教育大量的**,整理了大量的古代書籍(《詩經》《易經》《尚書》等), 將知識極大普及,形成了好的傳統,打破了貴族教育,家族傳承教育的桎梏
10樓:燃月
建立了杏壇,將教育從學在官府到學在民間,因材施教,言傳身教;
目的是為了培養**到君子(質的飛躍哦)
整理了六經,最後還有個就是提出了有教無類的思想。
孔子思想在現在社會的作用
11樓:中國四毛
2023年1月,全世界諾貝爾獎得主集會宣言:「如果人類要在21世紀繼續生存下去,必須回首二千五百年去吸取孔子的智慧。」
孔子的思想是中華民族精神長河的源頭,是中國乃至整個東方世界價值觀念、倫理道德規範的依據,構成了中華民族的基本精神價值。而孔子用自己的一生詮釋了自己對社會進行的全方位的,如今雖已歷經兩千餘年,其社會價值觀仍然可以為後世治國治世提供重要標準和規範,同時也很值得我們探索和思考其現代意義。
一、孔子思想對現代世界道德的建構有重要意義
現代世界,物質文明達到了前所未有的繁榮,精神文明的發展卻大大滯後,道德危機帶來的後果日益凸顯。當今國際社會,強國侵略弱國的現象加劇,經濟危機也頻頻發生,地球生態環境遭到嚴重破壞,整個世界孕育在隱藏的不安定中。而孔子思想中理想化的道德體系建構和對個人的道德要求,恰恰適合於當下的社會語境,這一點也得到了世界各國有識之士的認同。
德國哲學家萊布尼茨曾經說過:「如果任用哲人擔任栽判,不是裁判女神的美,而是裁判人民的善,他一定會把金蘋果獎與中國人。」
孔子認為修身是治國平天下之本。「古之慾明明德於天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。
欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠其意。
欲誠其意者,先致其知。致知在格物。」「自天子以至於庶人,一是皆以修身為本。
」「是故君子先乎德,有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用。德者本也,財者末也。」孔子賦予政治以人文精神,而西方卻把政治降為骯髒的爭奪權力的理論。
孔子還明確系統地告訴人們修身的途徑:
1、樹立理想。「士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎!死而後已,不亦遠乎!」
2、擺正人與國家、民族的關係。(愛國主義)孔子和儒家的要求是「內聖外王。」格物致知,誠意正心是內聖;達到齊家、治國、平天下目的是外王。
3、 3、擺正人與他人的關係。(仁愛精神) 。講求仁、愛、禮、忠恕、誠、孝、中庸、平等、義重於利等道德原則。
4、正視人與自然的關係(「天人合一」)。
5、個體修養(浩然之氣)。
面對當代世界許多嚴峻問題,世界人們提出了許多對策和方法,但是是治標而不是治本。治本的辦法是從道德入手,改善人性。如果每個人的作為都符合道德規範,那人與人,人與自然許多矛盾便自然化解,前途才會光明。
道德是人類生存的根本智慧。而孔子的思想,正具備了幫助現代社會構築道德體系的重要意義。
二、孔子思想可以促進現代經濟的發展
一個國家的經濟發展是建立在本國民族精神的基礎上的,離開本國的民族精神,孤立地看現代經濟發展是不可想象的。像我國這樣的大國就更是如此了。中華民族精神是我國發展現代經濟的支柱和動力源泉。
中華民族精神,來自於我們悠久的歷史和醞釀其中的傳統文化,是指導我們民族延續發展、激勵人民不斷前進、激發社會發展的活力的內在驅動力。而孔子思想,恰恰是我們發展現代經濟的精神支柱——民族精神的重要組成部分和**。
孔子思想中陽剛進取的自強不息精神、厚德載物的包容精神、求實精神、「民為幫本」的思想、重視道德的精神等等,都反映了中華民族特有的精神風貌和精神特徵,為我國改革開放提供精神驅動力,為我國現代經濟的發展提供自尊、自立、自強的主體意識,為發展現代經濟提供民族凝聚力,為增強科技意識提供緊迫感,為實現現代化提供民族自信力。
此外,孔子思想對現代經濟的促進作用,不僅僅體現在其發源地中國,在中亞諸國也有很大影響。世界第二經濟大國日本、上世紀九十年代經濟騰飛的「亞洲四小龍」都屬於東亞儒家文化圈,這些經濟實體的飛速發展,正是依靠了其內在驅動力——以孔子思想為代表的儒家文化。韓國釜山大學教授金日坤說:
「儒教文化的最大特徵是依賴於家族集體主義的社會秩序。東亞是依靠儒教的集體主義文化驅動資本主義,成功地實現了經濟的發展,而且通過傳統的集權秩序使經濟發展走上正軌。這不同於歐美通過自由企業制度以民間為主導發展經濟的方式。
東亞是以**為主導發展經濟。」
這就打破了西方「儒家倫理不利於工業文明產生」的斷言。
三、孔子思想對現代教育的意義
孔子被後世奉為「萬世師表」,實在於其思想體系中教育思想的博大精深及其適用性的長遠。時至今日,孔子教育思想中的很多內容仍然適用於現代社會。他主張「有教無類」,打破教育的貴族化;他重視教育對社會發展的重要作用;在教學內容上,他強調社會的需要和人格的形成,把道德和道德教育放在首位。
在教學方法上,他提倡啟發式教學,強調因材施教、學思結合、知行統一;同時,他的「誨人不倦」、以身作則、教學相長,又為教師們樹立了光輝的典範。
1、有教無類
孔子有教無類的教學思想在兩千年前打破了學在官府、等級教育的現象,擴大了知識分子的數量。現代意義上的「有教無類」,實際上就是先進國家的「機會均等」:給予每不同孩子以平等的學習機會,無論其在不成熟的發育階段「分數」是否高。
「有教無類」原則對我國乃至全世界現代教育的發展仍具有深刻的啟迪意義,事實表明,我國現代教育正朝著這個方向發展。
2、因材施教
「因材施教」的理論,體現了古代樸素辯證唯物主義的思想。《論語》中大量的事例表明,孔子對不同學生有不同的教法。這啟發現代教育要根據學生的基礎、個性差異,提出不同的教育方法,使其既切合教學物件的思想實際,又體現出教學內容的層次性。
3、啟發式教學
「不憤不啟,不悱不發。」這八個字很好地概括了孔子的啟發式教育思想。這八個字不僅生動表現出教學的完整過程,而且深刻的揭示出了學習過程中遇到疑難問題時將會順序出現的思維矛盾,以及孔子認為正確的處理方法。
孔子的這一教育思想啟發現代教育應該以學生為中心,讓學生在學習過程中自始至終處於主動地位,自主提出問題、思考問題,讓學生主動去發現和探索,而教師的作用只是在於指導促進。
4、終身學習
在孔子看來,學習是一輩子的事,沒有年齡的限制。這種學而不厭的精神,在當代進一步被發展為資訊時代最有價值、最富於創造性的理念——終身教育思想。
孔子，他在教育方面有哪些貢獻，孔子在教育方面的貢獻有哪些
第一 首創私學，實行 有教無類 的教育方針，擴大教育物件的範圍，促進文化學術的下移 第二 他提出教育在社會發展和個體發展中的重要作用，強調要重視教育 第三 他提倡 學而優則仕 為封建官僚的政治體制準備了條件 第四 他重視古代文化的繼承和整理，進行了教材建設，奠定了後世儒家經典教育體系的基礎 第五 他...
我教學生擴句,孔子在教學生如何擴句
我教學生畫畫 我教小班學生畫畫 我喜歡教小班學生畫畫 孔子在教學生 如何擴句 孔子在教學生，可以 擴句成 1 教育家孔子在教學生。2 教育家孔子在教學生四書五經。3 儒家學派的創始人孔子在教學生四書五經。4 儒家學派的創始人孔子在周遊列國時教學生四書五經。擴句，又稱擴寫，就是在主幹句子的基礎上添枝加...
教師在教學中的主導作用是什麼,在教學中，怎樣發揮教師的主導作用與學生的主體作用
教師應該做的是 傳道 授業 解惑！教師實際做的事 佛曰，不可說 和諧為重！引導 督促學生學習，教導學生學習的思維方式 教師是教學的引導者 合作者 知識的傳授者 我覺得既然選擇了教師這個行業，就要有一顆負責的心 在教學過程中，我們不乏會碰到一些腦子不容易想通的人，作為他們的老是，我們必須有耐心，誰讓我...