1樓:匿名使用者
《桃花源記》寄託了陶淵明對沒有階級壓迫剝削、沒有掠奪戰亂、人人勞動,和樂富足而寧靜淳樸的社會的嚮往, 也在一定程度上反映了人民的願望,集中反映了對黑暗現實的憤恨。然而終究是幻想,不可能實現。
2樓:溢香國色
從《桃花源記》中可以看出,作者理想中的社會就是沒有剝削,沒有壓迫,自由平等,人人安居樂業的世外桃源,作者的思想帶有一定的消極性,這在當時是一種似有卻無的不可能實現的理想。
3樓:0暗淡
沒有剝削,沒有壓迫,沒有戰爭,人人安居樂業,和睦相處,的大同社會
4樓:
桃花源是一個寧靜安樂、虛無縹緲的理想社會。作者用此寄託自己的理想。與當時的現實形成鮮明的對比,表達他對現實的不滿。
陶淵明在《桃花源記》中理想的社會是什麼樣的,用自己的話概括
5樓:沐雨蕭蕭
陶淵明在《桃花源記》中理想的社會是:
沒有階級壓迫剝削、沒有掠奪戰亂、人人勞動,和樂富足而寧靜淳樸的社會,
這是一種美好的願望和寄託,是無法實現的.
6樓:有物件的一枚
土地肥沃,資源豐富,民風淳樸。
無壓迫,無戰亂,社會和平寧靜,人們安居樂業。是作者心中的理想社會。
桃花源記中桃花源是陶淵明心中理想社會這個理想社會有什麼特點
7樓:淵源
描繪bai
了一個沒有階
du級,沒有剝zhi
削,自食其力,dao自給自足,和平恬靜專
,人人自得其樂的社會,屬是當時的黑暗社會的鮮明對照,是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會,它體現了人們的追求與想往,也反映出人們對現實的不滿與反抗。
描寫桃林美景:「中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。」
描寫桃源人生活環境:「土地平曠,屋舍儼然,有糧田美食桑竹之屬。阡陌相通,雞犬相聞。」
描寫桃花源社會風尚:「黃髮垂髫,並怡然自樂。」
8樓:匿名使用者
生態自然,人心古樸,人人以安居樂業為宗旨。無惡。無奸。
從桃花源記看出了陶淵明所向往的是怎樣的一種社會?
9樓:張仁杰
陶淵明雖遠在江湖,仍舊關心國家政事。元熙二年(420年)六月,劉裕廢晉恭帝為零陵王,改年號為「永初」。次年,劉裕採取陰謀手段,用棉被悶死晉恭帝。
這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發,產生了對劉裕政權的不滿,加深了對現實社會的憎恨。
但他無法改變、也不願干預這種現狀,只好藉助創作來抒寫情懷,塑造了一個與汙濁黑暗社會相對立的美好境界,以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下創作的。
擴充套件資料
桃花源記的鑑賞
《桃花源記》通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪,表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。
陶淵明作詩,擅長白描,文體省淨,語出自然。《桃花源記》也具有這種藝術風格。它雖是虛構的世外仙境,但由於採用寫實手法,虛景實寫,給人以真實感,彷彿實有其人,真有其事。
全文以武陵漁人行蹤為線索,像**一樣描述了溪行捕魚、桃源仙境、重尋迷路三段故事。
第一段以「忘」、「忽逢」、「甚異」、「欲窮」四個相承續的詞語生動揭示出武陵漁人一連串的心理活動。「忘」字寫其一心捕魚,無意於計路程遠近,又暗示所行已遠。其專注於一而忘其餘的精神狀態,與「徐行不記山深淺」的妙境相似。
「忽逢」與「甚異」相照應,寫其意外見到桃花林的驚異神情,又突出了桃花林的絕美景色。「芳草鮮美,落英繽紛」兩句,乃寫景妙筆,色彩絢麗,景色優美,彷彿有陣陣清香從筆端溢位,造語工麗而又如信手拈來。
第二段先以數語描述發現仙境經過。「林盡水源,便得一山」,點明已至幽迥之地;「山有小口,彷彿若有光」,暗示定非尋常去處。漁人的搜尋目光、急切心情也映帶出來。
及至通過小口狹道,寫到「豁然開朗」,又深有柳暗花明的韻致。
進入桃源仙境之後,先將土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞鳴犬吠諸景一一寫來,所見所聞,歷歷在目。然後由遠而近,由景及人,描述桃源人物的往來種作、衣著裝束和怡然自樂的生活,勾出一幅理想的田園生活圖景。
最後寫桃源人見到漁人的情景,由「大驚」而「問所從來」,由熱情款待到臨別叮囑,寫得情真意切,洋溢著濃郁的生活氣息。
第三段先寫漁人在沿著來路返回途中「處處志之」,暗示其有意重來。「詣太守,說如此」,寫其違背桃源人「不足為外人道也」的叮囑。太守遣人隨往的「不復得路」和劉子驥的規往不果,都是著意安排的情節,明寫仙境難尋,暗寫桃源人不願「外人」重來。
對桃源仙境,世俗之人尋訪無著也不再問津了,而陶淵明自己卻從來沒有停止過追求,在《桃花源詩》的結尾處就剖露了「願言躡輕風,高舉尋吾契」的心願。他以桃花源人為志趣相合的契友,熱切期望與之共同生活於桃花源中。
陶淵明成功地運用了虛景實寫的手法,使人感受到桃源仙境是一個真實的存在,顯示出高超的敘事寫景的藝術才能。但《桃花源記》的藝術成就和魅力絕不僅限於此,陶淵明也不僅僅是企望人們確認其為真實的存在。
所以,在虛景實寫的同時,又實中有虛,有意留下幾處似無非無,似有非有,使人費盡猜想也無從尋求答案的話題。桃源人的叮囑和故事結尾安排的「不復得路」、「規往未果」等情節,虛虛實實,徜恍迷離,便是這些話題中最堪尋味之筆。
它所暗示於世人的是似在人間非在人間,不是人間勝似人間,只可於無意中得之而不可於有意中求之,似乎與「此中有真意,欲辨已忘言」有著某種微妙的內在聯絡。這虛渺靈奧之區始終蒙著一層神祕的面紗,「借問遊方士,焉測塵囂外」,世人是難以揭曉的。
它的開而復閉,漁人的得而復失,是陶淵明有意留下的千古之謎,「惹得詩人說到今」。可是,他又在《桃花源詩》中透露了一點訊息,說「一朝敞神界」之所以「旋復還幽蔽」,乃是因為「淳薄既異源」!原來桃源民風淳厚,人間世風澆薄,
惟恐「使武陵太守至焉,化為爭奪之場」(蘇軾《和桃花源詩序》),玷汙了這塊化外的淨土,即使像劉子驥那樣的人間高尚之士,也得不到一睹仙境的機緣。
《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處,描寫了一個美好的世外仙界。不過應當強調的是,陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處:在那裡生活著的其實是普普通通的人,一群避難的人,而不是神仙,只是比世人多保留了天性的真淳而已;
他們的和平、寧靜、幸福,都是通過自己的勞動取得的。古代的許多仙話,描繪的是長生和財寶,桃花源裡既沒有長生也沒有財寶,只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁,寫《桃花源記》時已經不限於個人,
而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。雖然桃花源只是空想,只是作者理想當中的社會,但是能提出這個空想是難能可貴的。
此文藝術構思精巧,借武陵漁人行蹤這一線索,把現實和理想境界聯絡起來。採用虛寫、實寫相結合手法,也是其一個特點。增添了神祕感。
語言生動簡練、雋永,看似輕描淡寫,但其中的描寫使得景物歷歷在目,令人神往。文章有詳有略,中心突出。
10樓:歲月不寒
從桃花源記看出了陶淵明所向往的是沒有階級壓迫剝削、沒有掠奪戰亂、人人勞動、和樂富足而寧靜淳樸的社會。
11樓:陽光橙子的夢
作者筆下的桃花源,虛構了這樣一種理想社會:這裡景色優美,土地肥沃,資源豐富,風俗淳樸;這裡沒有壓迫,沒有戰亂,社會平等,和平安寧。 反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰爭的願望,也是對當時社會黑暗現實的批判。
但他又帶有一定的復古傾向,在階級社會中只能是一種空想,是不可能實現的。
12樓:匿名使用者
理想化社會把,他為人孤傲,倔強,堅持自己的原則
13樓:匿名使用者
理想美好的社會。渴望和平沒有戰爭。環境優美。民風淳樸。
」桃花源記「虛構了則樣理想世界，」 桃花源記「虛構了則樣一個理想世界？ 80字
桃花源記虛構了一個沒有高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。在這個幻想中的世界，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心鬥角，甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。這對生活在虛偽黑暗 戰亂頻繁 流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。桃花源記 是東晉文人陶淵明的代表作之一，約作於永初二年 ...
文言文《陶淵明記》的原文陶淵明桃花源記原文
作品原文 桃花源記 晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬...
陶淵明的《桃花源記》裡有哪些成語
落英繽紛 阡陌交通 怡然自樂 世外桃源 豁然開朗 黃髮垂髫 無人問津 雞犬相聞 桃花源記 裡面有包含哪些成語？5 怡然自樂 解釋 怡然 喜悅的樣子。形容高興而滿足。發音 y r n z l 出處 晉 陶潛 桃花源記 黃髮垂髫，並怡然自樂。世外桃源的解釋 成語拼音sh w i t o yu n 成語解...