這句文言文是什麼意思文言文中,所以者是什麼句式?什麼意思?

2021-03-06 14:29:03 字數 5421 閱讀 1180

1樓:寒夜花華

後面那句一朵傾城醉未蘇是現代人亂入的吧?

原文如下:

漁家傲一夜越溪秋水滿。

荷花開過溪南岸。

貪採嫩香星眼慢。

疏回眄。

郎船不覺來身畔。

罷採金英收玉腕。

回身急打船頭轉。

荷葉又濃波又淺。

無方便。

教人只得抬嬌面。

全文解釋

①越溪:會稽(今浙江紹興)若耶溪。此泛指江南溪流。 ②嫩香:

指荷花。星眼:星眸,明亮的眼睛。南朝宋王韶記《太清記·華嶽夫人》引李湜雲:「笑開星眼,花媚玉顏。」 ③疏;忽略。眄(miàn):斜視。 ④金英:

蓮蕊,呈金黃色。玉腕:指女子白潤的手腕。

答案補充 一位江南採蓮姑娘盪舟荷花叢中,與情郎偶然相會的場面,展示出江南水鄉男女青年熱愛勞動、熱愛生活的情景,具有濃郁的生活氣息。 答案補充 一個少女採蓮之時忽然遇到心上人,不覺羞從中來,急於躲閃。但不知是過於羞急而躲閃不及還是本不想離去,終於停下蓮船抬頭相視。

生動而周折的描寫把少女的天真、嬌羞、喜悅的神態心情表露得淋漓盡致。但詞中出現的情節,並不是作者第三者的敘述,而是藉助詞中人物情感的變化來展示。這樣,敘事性和抒情性便巧妙地融為一體,從而提高了詞地表現力。

答案補充 驟雨初歇荷香十里的蓮塘裡,一位少女正忙著採蓮。因為忙,因為「貪採嫩香」,便無暇旁顧,所以「疏回眄」,以致「郎船不覺來身畔」。那位少年情人大概也不是故意要使意中人「不覺」。

只是他看得痴了、呆了,所以「賞花不知船行快」,自己也陷入了「不覺」之中,忽然就來到少女的「身畔」了。這的確是一幅妙不可言的美麗圖畫:少女素手翻飛,星目流盼(有一雙星星般閃亮的大眼睛,少女的美麗是可以想見的了),專心致志地採蓮;那少年郎在滿塘繁茂的荷花中驀然發現了自己的情人,不禁心馳神往,雙目勾連,情無他注,不知不覺間「移船相近邀相見」,卻失於魯莽,「冒犯」了紅顏。

頃刻間,美少女芳心大亂、乍驚還喜,手足無措了,且看——「罷採金英收玉腕,回身急打船頭轉」。你看她亂成了什麼模樣! 答案補充 少女亦驚亦喜,虛驚而實喜。

見到了意中人,欲走又不願走,慌亂中,「荷葉又濃波又淺」,把一條小船給擱淺了。一聲「無方便」,似嗔實喜,愛多於怨。走又走不得,避也避不得,「教人只得抬嬌面」了。

惶急之際,萬般無可奈何之際,這「嬌面」一抬,必是嬌羞無限、嫵媚可人,同時也表現了沉浸於愛情之中的少女潑辣、直率、勇敢的一面——封建禮教桎梏下,一位少女敢於在青年男子面前「抬嬌面」,沒有幾分潑辣和勇敢是做不到的。若換了一位閨中千金,當是時也,她寧肯投身入水也是斷斷不肯「抬嬌面」的。

2樓:猴芬閃

雍門子周 以善琴見 孟嘗君 。 孟嘗君 曰:「先生鼓琴亦能令 文 悲乎?

」 雍門子周 曰:「臣何獨能令足下悲哉……然臣之所為足下悲者一事也。夫聲敵帝而困 秦 者君也,連五國之約南面而伐 楚 者又君也。

天下未甞無事,不從則橫。從成則 楚 王,橫成則 秦 帝, 楚 王 秦 帝,必報讎於 薛 矣。夫以 秦 楚 之強而報讎於弱 薛 ,譬之猶摩蕭斧而伐朝菌也,必不留行矣。

天下有識之士無不為足下寒心酸鼻者,千秋萬歲之後,廟堂必不血食矣!」 孟嘗君 聞之悲淚盈眶。 子周 於是引琴而鼓, 孟嘗君 增悲流涕曰:

「先生之鼓琴,令 文 立若破國亡邑之人也。」

此處 雍門子周 一陣見血毫不留情指出了孟嘗君田文不能大智大勇,行為失當,國際上或攻擊秦或討伐楚,又不能成功,使得自己處境危急,還不自覺。孟嘗君因而大懼大痛!

翻譯:天下有識見的高明之士,沒有不為你感到傷心難過的,你死之後,國家必會滅亡,沒有後人來祭祀。

3樓:遲頡鬱驪潔

孟子曰:說①大人,則藐之

①說(shui):向……進言

孟子說:「向位高顯貴的人說話,要藐視他,

全文孟子曰:說①大人,則藐之,勿視其巍巍然。堂高數仞,榱題②數尺,我得志,弗為也。

食前方丈,侍妾數百人,我得志,弗為也。般樂飲酒,驅騁田獵,後車千乘,我得志,弗為也。在彼者,皆我所不為也;在我者,皆古之制也。

吾何畏彼哉?」

【譯文】

孟子說:「向位高顯貴的人說話,要藐視他,不要把他的顯赫地位和權勢放在眼裡。哪怕他殿堂高兩三丈,屋簷好幾尺寬,如果我得志,並不屑於這些;哪怕他佳餚滿桌,侍奉的姬妾好幾百,

如果我得志,並不屑於這些;哪怕他飲酒作樂,馳驅打獵,隨從車輛成百上千,如果我得志,並不屑於這些。他所擁有的,都是我不屑於有的;我所希望的,是古代的禮樂制度。我為什麼要怕他呢?」

文言文中,」所以...者」是什麼句式?什麼意思?

4樓:暴走少女

文言文中,」所以...者」是判斷句。

「所以……者,乃……也」,意思是「之所以……,是因為……」 其中:「所以...者」就是「(事/物)之所以……(的原因)」。

擴充套件資料:

一、構成形式

構成古代漢語判斷句的基本條件是名詞性詞語直接充當謂語。並且,可以在謂語後面用語氣詞「也」加強判斷語氣。還可以在主語後面用代詞「者」復指主語。

這樣,根據用不用「者」、「也」的各種情況來看,古代漢語的判斷句共有四種基本形式。

1、主語,謂語+「也」。(「制,巖邑也。」)

2、主語+「者」,謂語+「也」。(「兵者,凶器也。」)

3、主語+「者」,謂語。(「兵者,凶器。」)

4、主語,謂語。(「兵,凶器。」)

二、句式特點

1、「者也」句式

1) 表示類屬關係。

「滕,小國也。」

白話文:「滕國,一個小國家。」

2)表示等同關係。

「昔者鬼侯、鄂侯、文王,紂之三公也。」

白話文:「過去的九侯、鄂侯、文王,紂王的三公的。」

3)表示比喻。

「君者,舟也;庶人者,水也。」

白話文:「你的人,船啊;平民的,水啊。」

4)表示主語同謂語之間有某種邏輯關係。

「夫戰,勇氣也。」

白話文:「作戰,要靠勇氣。」

5)表示造成某種結果的原因。

「良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。」

白話文:「良庖歲改刀,割了;族庖月更刀,折斷了。」

2、「皆」「乃」句式

吾乃常山趙子龍。

白話文:我是常山趙子龍。

3、「為」「是」句式

餘為伯儵。

白話文:我是伯鯈。

4、「非」「否」「莫」否定判斷

城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

白話文:城牆不是不高啊,池塘也不是不深的,戰爭不是不精良的,糧食不是不多了,放棄它,這是地利不如人和」。

5樓:匿名使用者

判斷句。

「所以……者,乃……也」,意思是「之所以……,是因為……」

其中:「所以...者」就是「(事/物)之所以……(的原因)」

6樓:匿名使用者

其中一個意思是:用來......的(東西),

「所+任意詞」都是名詞性質的,也就是說一般情況下,在古文中,見到「所......」就能判斷這是一個名詞詞性的詞。

文言文裡的 袁 是什麼意思

7樓:匿名使用者

袁 yuán

1、形容詞,長衣的樣子。

袁,長衣貌。從衣,叀省聲。——《說文》

2、名詞,姓。如袁紇:我國古代部族。

8樓:長春北方化工灌裝裝置股份****

一般是指姓,袁紹,也可指袁。袁從煥等。

「則」在文言文中是什麼意思?例句有哪些?

9樓:喵喵的森林

〈動〉劃分等級

仿效,效法 。

做,作正相反

表示相反或對照

表示平列關係

表示假設,相當於「若」、「如果」

雖然,表示讓步關係

讀音: zé

造句:1、則,等畫物也。——《說文》

2、則,法也;則,常也。——《爾雅》

3、根天地之氣,寒暑之和,水土之性,人民鳥獸草木之生物,雖不甚多,皆均有焉,而未嘗變也,謂之則。——《管子·七法》

4、均守平則。——《周禮·大司馬》

5、法則以馭其官。——《周禮·太宰》

6、掌則以逆都鄙之治。——《周禮·太史》。注:「亦法也。」

7、有物有則。——《詩·大雅·烝民》

8、天不變其常,地不易其則。——《管子·形勢》

9、鹹則三壤,成賦中邦。——《書·禹貢》

10、眾人聽了,嚇得不敢則聲。——《紅樓夢》

這文言文是什麼意思?

10樓:會盟諸侯

此段為方鴻漸寫給父親的家信。

譯為:最近我比較容易被身邊的事物所感染自己的情緒(多愁善感),喜歡一個人獨處,感覺就像秋季一樣,蕭條卻讓我喜愛。每次拿著鏡子看鏡中的自己,精神消弭臉龐又瘦了一圈,人的清瘦之相並不是長壽的標誌。

我害怕我的身體會這下不好下去,周女士會因為這樣貽誤終身。希望您體諒一下我的現狀情形,幫助我把這個結解開,千萬不要小不忍而亂大謀,造成今生的悔恨。

我不惜花那麼多的錢,讓你去千里之外讀書(笈:書箱),你埋頭讀書的都沒有時間,還有時間照鏡子?你不是婦人女子,為什麼要用鏡子?

只有梨園(梨園:指戲子等)的學子,作為一個男人才會對著鏡子看自己的身段,讓世間的人恥笑。我不指望你天天在我的身邊,而你自己卻染上不好的習慣,真讓人不敢相信,讓人憎恨!

11樓:匿名使用者

有傭工李姓者,自言在嘉定東鄉為人挑棉花入市,其時有四更餘,霜風颯然。聞荒冢中隱隱哭聲,迤邐漸近,見一女鬼,紅衣白裙,披髮垢面。李挺立不懼,遂將所挑之杖毆之,鬼隨墮地號呼,視之,則人也。

蓋慣以此法奪人財物者。李罵曰:「汝欲嚇人耶?

吾破汝法矣。」嗚呼,人而鬼,獨是人也哉!

有一個姓李的傭工,說自己有一天從嘉定東鄉獨自挑棉花去集市賣,當時剛過四更一會,陰風很緊,只聽見墳地裡隱隱有哭聲,他偷偷走上前去,見到一個女鬼,紅色上衣白色下裙,李傭工站直,不害怕,用棉花挑子給這個女鬼一頓削,鬼躺在地上一頓嚎,李傭工仔細一看,原來是個人。估計是經常用這個方法騙奪他人財物,李傭工罵道:「你想嚇唬人麼?

法門被我破了吧。」

唉,是人還是鬼呢?只有人啊。

12樓:文以立仁

署,除了部署、簽署、官署這些與現代義相同並常見的義項外,在文言文中較多的是指**、暫任或試用官職。

13樓:敬津哈婉慧

出自佛學著作《妙色王求法偈》:「一切恩愛會、無常難得久、生世多畏懼、命危於晨露,由愛故生憂,由愛故生怖,若離於愛者,無憂亦無怖。」

我們的一切畏懼、一切憂愁、一切恐怖都是源於愛,因為愛是一種慾望。要想一個人,你要跟他白頭到老,你要跟他結為夫妻,等等,這都是有一種欲求的,你怕不能成功,兩個人結合了你又怕不能白頭到老,怕他變心等等,所以有了愛就有了擔憂,有了愛就有了恐懼。

因為有了愛,所以有了牽掛,所以就有了憂慮和恐慌。心中沒有愛時,便赤條條來去無牽掛,就沒有憂慮和恐慌了。

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