1樓：京城「老炮兒
古代夫妻之間之間的稱呼有很多。比如丈夫妻子，良人、娘子、拙荊、愚夫、賤內等等
2樓：左邊的位置
【對夫妻的稱謂】有結髮、鴛鴦、伉儷、配偶、伴侶、連理、**、百年之好等。
「鴛鴦」原指兄弟，我國古代曾把鴛鴦比作兄弟。鴛鴦本為同命鳥，雙棲雙宿，所以古人用它來比喻兄弟和睦友好。後用鴛鴦來比夫婦，始於唐人盧照鄰。
我國古代，年少之時結為夫妻，稱為結髮。後因以「結髮」為結婚，指原配夫婦。
「丈夫」在古代並非指女子的配偶。古代男子二十歲時，舉行冠禮，稱為丈夫，這是一種古時禮儀。另外，古代把身長八尺的魁梧男子稱作丈夫。
在春秋戰國之交，「丈夫」的詞義擴大了，不僅指成年的男子，而且還指男性的小孩，甚至男嬰。此外妻子對丈夫的稱謂還有丈人、君、外子、官人、當家的、前面人、掌櫃的、外面人、郎君等。
「娘子」是丈夫對妻子的一種愛稱，在元代以前，稱妻子為「娘子」是不對的。宋代之前，「娘子」專指未婚的少女，意同今天的姑娘。到了唐代，唐玄宗寵愛楊貴妃，楊貴妃在後宮中的地位無與倫比，宮中號稱為」娘子」。
這裡的娘子，顯然已不是指少女了，但也不能理解為是對妻子的稱呼。到了元代，社會上已普遍稱呼已婚婦女為「娘子」。到了明代，一般習慣稱**為「娘子」，而且帶有嬌愛的味道。
隨著稱妻為「娘子」的流行，一般婦女也就稱為某娘了，如稱接生婆為「老孃」，稱巫婆為「師孃」，稱妓女為「花娘」，稱男女關係不清的女人為「夫娘」，以及鄙稱婦女為「婆娘」等等。
「丈人」現在通常指稱岳父。但在古代「丈人」就不僅指岳父了。「丈人」主要有四種說法：
其一，「丈人」是對老者和前輩的尊稱；其二，「丈人」指家長或主人；其三，「丈人」是女子對丈夫的稱呼；其四，「丈人」代表岳父。
「荊妻」舊時對人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊。賤荊、糟糠、內人等，有表示貧寒之意。另外，舊時對妾的稱呼有「側侄」、「偏房」、「小星」、「如夫人」、「婦君」等。
「夫人」 古代諸侯的妻子稱夫人，明清時一二品官的妻子封夫人，近代用來尊稱一般人的妻子，現在多用於外交場合。「梓童」是皇帝對皇后的稱呼。
3樓：檸檬樹
愛人、伴侶、配偶、兩口子、公母倆、、、、、
呵呵，只想到這麼多。
4樓：匿名使用者
女的稱呼男的:寶貝兒\老公\老頭子\當家的\老小子\親愛的
男的稱呼女的:寶貝兒\小可愛\小乖乖\老婆\媳份兒\親愛的
古代夫妻的雅稱有哪些
5樓：京城「老炮兒
古代夫妻之間之間的稱呼有很多。比如丈夫妻子，良人、娘子、拙荊、愚夫、賤內等等
6樓：東澤
在古代，人們對於夫妻這種親密關係有著許多雅稱，其中不僅蘊涵著美好而真誠的祝福，而且，這些雅稱還典雅動人，風情無限，給人以無盡的遐思。
古代的時候，對於夫妻有一個非常流行的稱呼，那就是「**」。這個稱呼源於春秋時期，當時，秦國和晉國世代結為姻親，所以，從此以後，人們就把兩姓聯姻稱為「**之好」，用來表示美滿而和諧的夫妻關係，對人間所有夫妻的祝願之情蘊涵於其中，典雅而美好。
「朱陳」也是古代人們對於夫妻的雅稱之一。朱陳本來是古代的一個村名。唐朝大詩人白居易曾經寫過一首題為《朱陳村》的詩：
「徐州古豐縣，有村曰朱陳。……一村惟兩姓，世世為婚姻。」從此以後，人們就把「朱陳」這兩個字用來作為聯姻的代稱，同時，也用來指夫妻。
古代還以「琴瑟」二字來作為夫妻的雅稱。琴和瑟本來是兩種樂器，合奏起來音韻悠揚，動人心絃。所以，古人就以「琴瑟」來比喻夫妻之間融洽美滿的感情，後來，經過時光的流逝，「琴瑟」二字逐漸就演變成了對於夫妻的一種雅稱。
「鸞鳳」二字也常常被古人用來稱呼夫妻。鸞和鳳本來是兩種鳥，指的是鸞和鳳凰。古代有鸞鳳和鳴的美麗傳說，古人取其意義美好，於是，就將「鸞鳳」作為對於夫妻的雅稱，實在是既風雅又含義豐富。
古代還有一個非常普遍的對於夫妻的雅稱，那就是「鴛鴦」。鴛鴦是經常生活在水中的一種鳥，結成夫妻的鴛鴦常常是相依相伴，交頸而眠，其親密之情態，確實如同人間的恩愛夫妻，因為鴛鴦總是雌雄不分離，所以，古人稱鴛鴦為「匹鳥」，就是匹配之鳥的意思。也正是這個緣故，人們便把「鴛鴦」這兩個字作為對於夫妻的一種雅稱，是在真誠期盼天下的所有夫妻都能如鴛鴦一樣幸福相伴，永結同心，恩愛一生。
而且，「鴛鴦」這個對夫妻的雅稱在民間流傳極其廣泛，幾乎達到了家喻戶曉、婦孺皆知的地步。
後來，人們習慣於把夫妻稱為「愛人」，這個稱呼也非常不錯，既然是夫妻，就要真誠相愛，有愛在，夫妻之間就會幸福甜蜜。
古代「夫妻」有哪些別稱？
7樓：京城「老炮兒
古代夫妻之間之間的稱呼有很多。比如丈夫妻子，良人、娘子、拙荊、愚夫、賤內等等
8樓：保訪曼謇澈
在古代，人們對於夫妻這種親密關係有著許多雅稱，其中不僅蘊涵著美好而真誠的祝福，而且，這些雅稱還典雅動人，風情無限，給人以無盡的遐思。
古代的時候，對於夫妻有一個非常流行的稱呼，那就是「**」。這個稱呼源於春秋時期，當時，秦國和晉國世代結為姻親，所以，從此以後，人們就把兩姓聯姻稱為「**之好」，用來表示美滿而和諧的夫妻關係，對人間所有夫妻的祝願之情蘊涵於其中，典雅而美好。
「朱陳」也是古代人們對於夫妻的雅稱之一。朱陳本來是古代的一個村名。唐朝大詩人白居易曾經寫過一首題為《朱陳村》的詩：
「徐州古豐縣，有村曰朱陳。……一村惟兩姓，世世為婚姻。」從此以後，人們就把「朱陳」這兩個字用來作為聯姻的代稱，同時，也用來指夫妻。
古代還以「琴瑟」二字來作為夫妻的雅稱。琴和瑟本來是兩種樂器，合奏起來音韻悠揚，動人心絃。所以，古人就以「琴瑟」來比喻夫妻之間融洽美滿的感情，後來，經過時光的流逝，「琴瑟」二字逐漸就演變成了對於夫妻的一種雅稱。
「鸞鳳」二字也常常被古人用來稱呼夫妻。鸞和鳳本來是兩種鳥，指的是鸞和鳳凰。古代有鸞鳳和鳴的美麗傳說，古人取其意義美好，於是，就將「鸞鳳」作為對於夫妻的雅稱，實在是既風雅又含義豐富。
古代還有一個非常普遍的對於夫妻的雅稱，那就是「鴛鴦」。鴛鴦是經常生活在水中的一種鳥，結成夫妻的鴛鴦常常是相依相伴，交頸而眠，其親密之情態，確實如同人間的恩愛夫妻，因為鴛鴦總是雌雄不分離，所以，古人稱鴛鴦為「匹鳥」，就是匹配之鳥的意思。也正是這個緣故，人們便把「鴛鴦」這兩個字作為對於夫妻的一種雅稱，是在真誠期盼天下的所有夫妻都能如鴛鴦一樣幸福相伴，永結同心，恩愛一生。
而且，「鴛鴦」這個對夫妻的雅稱在民間流傳極其廣泛，幾乎達到了家喻戶曉、婦孺皆知的地步。
後來，人們習慣於把夫妻稱為「愛人」，這個稱呼也非常不錯，既然是夫妻，就要真誠相愛，有愛在，夫妻之間就會幸福甜蜜。
9樓：要當技術宅
夫多被稱為「丈夫」，妻子則被叫做「老婆」。這兩種叫法、習俗相沿至今。
「丈夫」一詞的由來有兩種說法。一種是源自母系時代的夫妻傳統禮儀而得來。眾所周知那是女尊男卑的時代，男女結為夫妻後，男的怕女的被其他男人搶走，就天天跟在女的後面一丈之遠。
不能近了不能遠了，大概就是不能在視線之外，故男的被人稱之為「丈夫」。
另一種說法是，在我國有些部落，有搶婚的習俗。女子選擇夫婿，主要看這個男子是否夠高度，一般以身高一丈為標準。一丈約等於七尺，有了這個身高一丈的夫婿，才可以抵禦強人的搶婚。
根據這種情況，女子都稱她所嫁的男人為「丈夫」
10樓：
床在古代的別稱是榻
榻是古代的「床」。基本上和現在的床的功能沒什麼區別，可以睡，也可以坐。不過比現代床的高度要低很多，而且在古代的有些時候，榻是可以懸掛在空中，用的時候才降下來的。
11樓：吳田田
宋代，是南北文化交流的時代。夫妻間的稱呼在宮庭生活中，出現了「官家」一詞；在平民百姓中，有了「官人」這一稱謂。有的妻子稱自己的丈夫為「官人」。
至今，客家民間中仍有對新婚夫妻稱為「新郎官」、「新娘子」。「新娘子」，意為「新來的、全身新鮮、漂亮的娘子。」在宋代，丈夫稱自己的妻子的除「娘子」外，還有稱「內人」的。
有「內」就有「外」。在古代，由於一家一戶的小農經濟方式在民間據主要地位，丈夫一年到頭在外經商、學藝、打工、掙錢養家餬口；妻子一年四季在家耕田、種地、砍柴、操持家務勞動。這樣，妻子稱外出的丈夫為「外出的」、「外頭的」、丈夫稱在家的妻子為「內人」、「屋裡的」。
在別人面前，這是丈夫對賢慧妻子的內心讚美，也表示丈夫的謙虛，是對妻子的謙稱。謙稱自己妻子的稱呼還有「賤內」、「家眷」；平民百姓中也有俗稱「燒火的」、「做飯的」。待夫妻之間有了孩子以後，丈夫稱妻子為「孩子他娘」；妻子稱丈夫為「孩子他爸」。
這是一種愛稱，雙方都把各自的愛傾注的孩子身上，望子成龍。在民間，對有些官職低微而又富有人家的妻子，特稱呼為「淑人」、「宜人」或「安人」；對那些無須參加勞作可以生活的達官貴人之妻通稱為「太太」；舊時，達官貴人往往愛討小老婆，而小老婆不能像正妻那樣稱作「太太」；為了加以區別，只能稱「姨太太」。做大官的人的妻子稱為「夫人」。
正因為「夫人」稱呼的高貴，客家人往往用它作為對別人妻子的一種尊稱，尊稱時，還在「夫人」前面加個「尊」字，稱之為「尊夫人」。平輩間為了尊稱對方的妻子，也出現了「嫂夫人」這一雅稱，像「尊夫人」、「嫂夫人」這一稱呼，一直沿用到現在，依然活躍在人們的口頭語和書面語中。
12樓：匿名使用者
妻子和丈夫的別稱
妻子的別稱
眾所周知，所謂「妻子」是指男人的配偶而言，但知道「妻子」的別稱有多
少的人也許並不多。古代皇帝的妻子被稱為「皇后」。古代諸侯，明清時的
一、二品官的
妻子，現近代用來尊稱別人的妻子，稱為「夫人」。舊時為了表示自謙，稱自己的妻子為
「拙荊」，語出「金釵布裙」，本是指東漢梁鴻妻子孟光樸素的服飾。為表示是原配，稱
自己的妻子為「髮妻」。為表示曾經與自己同甘苦共患難，稱自己的妻子為「糟糠」，語
出於東漢宋鴻所說：「貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂」。從前丈夫對別人稱自己的妻
子為「內子」
13樓：
【對夫妻的稱謂】有結髮、鴛鴦、伉儷、配偶、伴侶、連理、**、百年之好等。
「鴛鴦」原指兄弟，我國古代曾把鴛鴦比作兄弟。鴛鴦本為同命鳥，雙棲雙宿，所以古人用它來比喻兄弟和睦友好。後用鴛鴦來比夫婦，始於唐人盧照鄰。
我國古代，年少之時結為夫妻，稱為結髮。後因以「結髮」為結婚，指原配夫婦。
「丈夫」在古代並非指女子的配偶。古代男子二十歲時，舉行冠禮，稱為丈夫，這是一種古時禮儀。另外，古代把身長八尺的魁梧男子稱作丈夫。
在春秋戰國之交，「丈夫」的詞義擴大了，不僅指成年的男子，而且還指男性的小孩，甚至男嬰。此外妻子對丈夫的稱謂還有丈人、君、外子、官人、當家的、前面人、掌櫃的、外面人、郎君等。
「娘子」是丈夫對妻子的一種愛稱，在元代以前，稱妻子為「娘子」是不對的。宋代之前，「娘子」專指未婚的少女，意同今天的姑娘。到了唐代，唐玄宗寵愛楊貴妃，楊貴妃在後宮中的地位無與倫比，宮中號稱為」娘子」。
這裡的娘子，顯然已不是指少女了，但也不能理解為是對妻子的稱呼。到了元代，社會上已普遍稱呼已婚婦女為「娘子」。到了明代，一般習慣稱**為「娘子」，而且帶有嬌愛的味道。
隨著稱妻為「娘子」的流行，一般婦女也就稱為某娘了，如稱接生婆為「老孃」，稱巫婆為「師孃」，稱妓女為「花娘」，稱男女關係不清的女人為「夫娘」，以及鄙稱婦女為「婆娘」等等。
「丈人」現在通常指稱岳父。但在古代「丈人」就不僅指岳父了。「丈人」主要有四種說法：
其一，「丈人」是對老者和前輩的尊稱；其二，「丈人」指家長或主人；其三，「丈人」是女子對丈夫的稱呼；其四，「丈人」代表岳父。
「荊妻」舊時對人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊。賤荊、糟糠、內人等，有表示貧寒之意。另外，舊時對妾的稱呼有「側侄」、「偏房」、「小星」、「如夫人」、「婦君」等。
「夫人」 古代諸侯的妻子稱夫人，明清時一二品官的妻子封夫人，近代用來尊稱一般人的妻子，現在多用於外交場合。「梓童」是皇帝對皇后的稱呼。
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