1樓：匿名使用者
是不是你表達過不想幹了？
所以領導讓你趕緊帶徒弟
教會徒弟你就可以回家了。
2樓：匿名使用者
從字面意思來理解：我覺得是這個領導對你目前的工作能力或者工作態度不太滿意，所以找了個學徒來頂替你的崗位，只要他能獨當一面了，你就可以回家務農了(辭退)。
3樓：雪山鴻鷹
讓你教會了徒弟頂替你的
4樓：來去自由
意思是，你教會了，你就可以換個地方工作了，離他遠點
郭敬明說的話中，最經典的幾句！急求！! !
5樓：噚噚宓宓
補充幾句
我們要愛了，才知道這就是愛。
我們也要恨了，才知道，恨也是因為愛。------《夏至未至》
那些男孩，教會我成長。
那些女孩，教會我愛。——《夏至未至》
6樓：匿名使用者
郭四爺的經典好多了，看看他的散文集
7樓：丿正統丶
給你個連結地址，上面有許多郭敬明的經典，還有他的**
我談的女孩子，她說你的符出感動不了我，我不想你把太多的時間花在她身上是什麼意思呢？
8樓：拆穿流言
花鎮情感冷愛導師：
喜歡一個人最好的方式，是要管理好自己的期望，給對方一個極高伴侶價值，做到對方理想中的的愛人。並不是拼命對一個人好，那個人就會拼命愛你。感情難免有現實的一面：
你有價值，你的付出才有人重視。
9樓：齊天大聖
就是不愛你，對你沒感覺，讓你早點死心，只是說得很委婉
10樓：兔子不罵
看不上你而已，你所做的她無所謂。
相聲中的包袱是什麼意思?
11樓：鐸素枝鬱環
就像寫文章時的"埋筆"一樣,到時候才告訴你真相,
包袱【相聲術語】
很多人把「包袱」和笑料畫等號，這是不對的。「包袱」是相聲的術語，指的是經過細密組織、鋪墊，達到的喜劇效果。比如馬三立說的《逗你玩》，前面絮絮叨叨說了一大堆，這個賊怎麼跟小虎做遊戲，怎麼教他念自己的名字，經過這麼多的鋪墊，三番四抖，最後賊來了，把小虎媽晾在外面的被單偷走了，達到讓觀眾開懷大笑的效果。
而笑料就是非常簡單的通過語言動作即時達到讓觀眾發笑的目的，比如我們在電視劇裡看到一個男服務生把蛋糕扣到客人頭上，這是屬於淺層次的幽默手法。
12樓：無有福黎溪
包袱【相聲術語】
很多人把「包袱」和笑料畫等號，這是不對的。「包袱」是相聲的術語，指的是經過細密組織、鋪墊，達到的喜劇效果。比如馬三立說的《逗你玩》，前面絮絮叨叨說了一大堆，這個賊怎麼跟小虎做遊戲，怎麼教他念自己的名字，經過這麼多的鋪墊，三番四抖，最後賊來了，把小虎媽晾在外面的被單偷走了，達到讓觀眾開懷大笑的效果。
而笑料就是非常簡單的通過語言動作即時達到讓觀眾發笑的目的，比如我們在電視劇裡看到一個男服務生把蛋糕扣到客人頭上，這是屬於淺層次的幽默手法。
13樓：委誠府綾
「包袱」是相聲的術語，包袱是由相聲演員經過思考之後
運用到相聲表演之中
包袱是逗笑觀眾的主要部分。
「包袱」是相聲的術語，指的是經過細密組織、鋪墊，達到的喜劇效果。比如馬三立說的《逗你玩》，前面絮絮叨叨說了一大堆，這個賊怎麼跟小虎做遊戲，怎麼教他念自己的名字，經過這麼多的鋪墊，三番四抖，最後賊來了；
把小虎媽晾在外面的被單偷走了，達到讓觀眾開懷大笑的效果。而笑料就是非常簡單的通過語言動作即時達到讓觀眾發笑的目的，比如我們在電視劇裡看到一個男服務生把蛋糕扣到客人頭上，這是屬於淺層次的幽默手法，稱之為「包袱」。
擴充套件資料：
藝術手段——
演員向觀眾遞送笑料。為相聲的主要藝術手段，評書、雙簧、數來寶、山東快書、快板書等曲種也經常使用。通常於刻畫人物、評析世態時，冷嘲熱諷以製造喜劇情境，藉此調劑演出氣氛，提升觀眾的欣賞興致。
演員們普遍認為，「包袱兒」能否抖響，靈活運用語言的技巧很重要，藝諺中素有「鋪平墊穩」之說，即指明只有悉心揣摩觀眾的心理狀況，適時適地耐心巧妙地用語言一層層繫好「包袱兒」，才能取得驀然抖開、滿堂皆響的效果。北京曲藝界對此有著「時衣古畫當令的笑」的說法。
對此，許多曲藝家強調指出，抖「包袱兒」，送笑料，既要多種多樣、不拘一格，又要把握好分寸，謔而不虐者方為上乘。
14樓：快餐真人
【相聲術語】
很多人把「包袱」和笑料畫等號，這是不對的。「包袱」是相聲的術語，指的是經過細密組織、鋪墊，達到的喜劇效果。比如馬三立說的《逗你玩》，前面絮絮叨叨說了一大堆，這個賊怎麼跟小虎做遊戲，怎麼教他念自己的名字，經過這麼多的鋪墊，三番四抖，最後賊來了，把小虎媽晾在外面的被單偷走了，達到讓觀眾開懷大笑的效果。
而笑料就是非常簡單的通過語言動作即時達到讓觀眾發笑的目的，比如我們在電視劇裡看到一個男服務生把蛋糕扣到客人頭上，這是屬於淺層次的幽默手法。
演員向觀眾遞送笑料。為相聲的主要藝術手段，評書、雙簧、數來寶、山東快書、快板書等曲種也經常使用。通常於刻畫人物、評析世態時，冷嘲熱諷以製造喜劇情境，藉此調劑演出氣氛，提升觀眾的欣賞興致。
演員們普遍認為，「包袱兒」能否抖響，靈活運用語言的技巧很重要，藝諺中素有「鋪平墊穩」之說，即指明只有悉心揣摩觀眾的心理狀況，適時適地耐心巧妙地用語言一層層繫好「包袱兒」，才能取得驀然抖開、滿堂皆響的效果。北京曲藝界對此有著「時衣古畫當令的笑」的說法。對此，許多曲藝家強調指出，抖「包袱兒」，送笑料，既要多種多樣、不拘一格，又要把握好分寸，謔而不虐者方為上乘。
相聲的抖「包袱兒」，列入「逗」的技法之中，在結構包袱兒時，常常使用「三翻四抖」的手法。三翻四抖，又叫「三頂四撞」，就是說捧哏的領會不到逗哏的話，到第三翻包袱兒才抖落開了。三翻是反覆鋪墊的意思，不一定正好三翻。
侯寶林在其《侯寶林談相聲》中將包袱兒構成的藝術手段歸納成兩大類：一類是用直接的方法構成包袱兒，或直接將內容加以強調(重複，機辯)；或將內容加以誇大(誇張)；或以揭露的方式將內容予以否定(否定，矛盾)。另一類是用間接的方法構成包袱兒，或有意先將內容加以歪曲(曲解，雙關，錯覺，誤會)；或借媒介將內容加以陪襯(映襯，對照，假託，道反，譬喻，假借)。
馬季在其《相聲藝術漫談》中將組織包袱兒的手法分為二十二類：三翻四抖，先褒後貶，性格語言，違反常規，陰錯陽差，故弄玄虛，詞意錯覺，荒誕誇張，自相矛盾，機智巧辯，邏輯混亂，顛倒岔說，運用諧音，吹捧奉承，誤會曲解，亂用詞語，引申發揮，強詞奪理，歪講歪唱，用俏皮話，藉助形聲，有意自嘲。這些手法一般是交錯、混合使用的。
使用包袱兒須經歷系包袱兒、解包袱兒、抖包袱兒的過程，包袱兒的內容**於社會生活中可笑的人和事。將現實中可笑事物啟用，真正達到引人發笑的目的，這要經過一個「墊」(為揭示事物先作鋪墊，把包袱兒繫好)、「支」(將聽眾注意力引到相反方向，把包袱兒繫緊)、「刨」(出人意料地解開包袱兒，刨開事物的實底，引人發笑)、「抖」(抖落包袱兒，進一步闡發事物的可笑性)的過程。
評書因情節多驚險曲折、險象環生，為了使觀眾精神上不至於過度緊張疲倦，就要適時地抖響一些「包袱兒」，以加強詼諧幽默感。這是評書表演調節書場氣氛的一種重要手法，運用得當，效果會十分強烈。評書抖「包袱兒」的手法約有四種：
一、從書中所塑造的滑稽人物身上找「包袱兒」，如《興唐傳》中的混世魔王程咬金、《施公案》中的小腦袋瓜趙璧。
二、古事今說，在說書現場抓現哏。素有「評書大王」之稱的清末藝人雙厚坪就擅長即興逗笑，觀眾由此稱讚他「於敘述古人之中，暗地譏諷時事，不露芒角，令人心曠神怡」(見張次溪《人民首都的天橋》)。
三、以誇張、誤會、錯覺、巧合、雙關語、諧音等手法抖「包袱兒」，講究鋪平墊穩、前呼後應。
四、以狀形、狀物、方言抖「包袱兒」，這類笑料有的與故事主題結合得很緊密，如《刀劈胡漢三》中說到潘冬子舉起利刀砍胡漢三時，「別說是胡漢三的腦袋，就是這豬頭也碎啦！」(狀形)而有的則純粹屬於活躍氣氛的插科打諢。
雙簧通常運用「後身兒」與「前臉兒」即語言與動作之間的不諧調抖「包袱兒」，一般通過「後身兒」對「前臉兒」故意的玩笑、戲弄，來製造笑料，「包袱兒」多借助動作的重複、誇張，步步加深而抖響，既以語言為基礎，又特別強調錶情、手勢的配合。
15樓：人之梵天
一位著名漫畫家在《笑的藝術》一書中說，相聲中的包袱就是笑料的意思。
16樓：v藍色憂鬱
就是笑料的意思...
17樓：昔陽長英
簡單說就是相聲中能引人發笑的那段話
聖經中這句話是什麼意思：凡有的，還要給他，叫他豐足有餘；凡沒有的，就連他有的，也要取去。
18樓：匿名使用者
這句話的原文為《馬太福音》25章29節：
「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。」
單獨看這節**容易造成歧義，似乎「富者恆富，貧者愈貧」。其實，這句**是在一個完整的段落中的。《馬太福音》第25章1-30節的**，講了兩個故事：
一個是聰明的童女與愚拙的童女，另一個是按照才幹接受託付（一千兩、二千兩、五千兩）。
從故事要表達的意義上看，這句話中「凡有的」是指有信心、常常預備、忠誠的僕人，因為他們完成了自己的使命，而受到主人的嘉獎，所以叫做「凡有的，還要加給他」。而「沒有的」是指那些心存僥倖不預備、懶散、善於狡辯自己錯誤的人，因為他們的玩忽職守，主人要懲罰他們，所以才有了「凡沒有的，連他所有的也要奪過來。」
這句**很容易被訛傳訛信，所以要全面來理解。
願上帝祝福你！
19樓：我是李可名
我倒是不信教，但照這段話來看，應該理解成感恩之心或敬畏之心。有感恩之心的，就給她更多，讓她富足，沒有感恩之心的，連有的也要讓她失去。感恩是愛的最高表達方式。
20樓：匿名使用者
天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。
21樓：哈利**
就是說有借有還。欠了不還的話，你是遲早都要還你。
22樓：baby詩詩最美
凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」
23樓：自治區區
【太十三12】「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」
﹝話中之光﹞(一)本節說出追求一切屬靈事物的原則。你越有心要，神就越多給你；否則，連你從前已得的，也要收回去(參太廿五29)。
(二)越在真理上有基礎、有領受的，就越發追求；而越追求，就越明白、越多有領受
【太廿五29】「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來。」
﹝靈意註解﹞今天在教會時代裡，凡忠心運用恩賜而增加恩賜的(「凡有的」)，將來在國度時代裡，還要得著更多的恩賜(「叫他有餘」)；但若在今天埋沒恩賜，以至於閒懶不結果子的(「沒有的」)，連他今天所僅有的一點點恩賜，將來都要被『剝奪』淨盡。這個原則也適用於今天的事奉工作：你越有，主越要加給你；甚麼時候你一停止進步，連已往所得的，也要被奪回。
﹝話中之光﹞(一)愛心等屬靈的恩賜，越使用就會越增長；越不愛人，愛心就越減少。
(二)「因為凡有的，還要加給他，」這話說出豐滿的原則：我們若不扣住豐富的**，樂意**給別人，結果卻叫自己更加豐富。
(三)主再來時，不單是消極的審判人，刑罰人；更是積極的恩待人，祝福人。
馬太效應（matthew effect），是指好的愈好，壞的愈壞；多的愈多，少的愈少的一種現象。名稱來自於《聖經·馬太福音》中的一則寓言。
「 凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的也要奪去。 」
事實上，對照《聖經》中上下文的旨意已大不相同(原文指聽到福音至寶的部分人，僅僅獨善(偽善)其身，仍不向周遭較苦難的人分享福音並付出愛心，神終將收回他們「愚解」旨意、自私自利的福份)，造成許多人對聖經的眾多誤解之一。
社會心理學
在教育方面的長期馬太效應被運用在心理學家基思·斯塔諾威克（keith e. stanovich）的研究中，他曾廣泛做了對閱讀能力和語言殘疾的研究。 斯塔諾威克用「馬太效應」一詞，來形容早期成功獲取閱讀能力，通常會導致作為學習者**後的成功這一現象，而如若沒有能在頭三年或四年中獲得閱讀能力，將可能造成長期的、學習不同新技能的困難。
兒童在開始閱讀方面的落後，也將增加他們與同齡人之間的差距。後來，當學生需要「從閱讀中學習」（其中，然後才學習閱讀），他們的閱讀困難會進一步造成學習大多數其他科目的問題。這樣，他們的知識和能力會逐步下降，並進一步在學業上落後，跌幅會比同齡人越發增高。
學生閱讀能力愈高，對詞彙和世界知識的增長愈快、愈多，這結果進一步提升閱讀能力，兩者良性地迴圈；閱讀能力愈低，對詞彙和世界知識的增長愈慢、愈少，這結果進一步妨礙閱讀能力的發展，兩者惡性地迴圈。於是，高閱讀能力的兒童，與低閱讀能力的兒童，在語文能力、對世界的認識等智慧上的表現，差異只會愈來愈大，貧者愈貧，富者愈富，始終無法修補。
因此，若果教師和家長對能力落後的兒童抱持觀望，期望他們的閱讀能力能隨年歲增長而自然趕及，這種想法實在不切實際。
「 閱讀能力影響你所做的一切事情 」
——摘錄斯塔諾威克的話（亞當斯，2023年
我怎麼和領導說啊，我怎麼和領導說啊
估計在和領導談也無濟於事，建議先找個下家，並談好相關的待遇事項，都準備好以後在和現在的領導談，如果領導同意漲待遇的話，你可以考慮留下，如果不同意，一種是心平氣和的協商，和平解除勞動合同，還有一種是鬧的僵一點，讓大家知道內幕，領導解僱你，你也可以平穩的解除勞動合同。做任何事情都要有個度，細節的問題還是...
領導老讓我幹活是好事還是壞事,領導總讓你學習其他崗位的東西是好事還是壞事？
提拔 算是好事，主要就是你要懂得怎麼做，都知道了我相信你很快就升職了 領導總讓你學習其他崗位的東西是好事還是壞事？單純從這一句話，比較難以判斷好壞，需要考慮其他因素 你目前的工作，領導滿意嗎？其他崗位的事情，對公司重要嗎？現在做的人做得怎麼樣呢？還是領導就是比較喜歡隨意安排工作？如果你自己目前的工作...
夢見單位領導讓我給大領導倒水,夢見單位領導讓我給一個大領導倒水
給領導端茶倒水,這種情況,在工作單位,很常見。既然是日常經常遇到的情況,那麼,在大腦中肯定就留有印象。然後,在做夢的時候,就會夢到.日有所思,夜有所夢。這是很正常的現象。看洗腳水還是喝的了,據說夢都是相反滴 夢見給女領導沏茶倒水 吉凶指數 copy89 夢見為別人沏茶,沒有看清方向 判斷上易發生疏失...