1樓：多方謀求
佛教五戒：一
bai不殺生du，二不偷盜，三不邪
zhi淫，四不妄語，**飲酒dao
。佛教雖回有葷戒，但早期葷戒答並非指肉類，而是指5種有強烈氣味的植物。戒食肉類，這是隻有漢傳佛教才有的。所以僧人食肉不犯戒。
至於戒色。。。這個只能說在佛教的傳播過程中發生了變化，宗教因地理和文化等因素髮生改變，不同的宗派有不同的教義。
2樓：匿名使用者
《梵網經》說：食肉者，斷大慈
悲種。一個吃肉的人就斷大慈悲種，斷大慈內悲種就等於斷成佛的種子。容唸佛是要成佛的，那是不是就應該不要吃肉，而吃素呢！
《觀經》裡面淨業三福第一句就是慈心不殺，慈心不殺不是告訴我們，吃素是最能做到不殺的一個行為啊！那麼十日十夜乃至一日一夜唸佛，它都有一個齋戒清淨，齋戒清淨是不是要你吃素啊？你能吃肉嗎，什麼叫齋，什麼叫戒？
所以這些經典都告訴我們，一個唸佛行人應該吃素，但你不要說非要把吃素兩個字就表現出來，它是包含著這個意思的。那麼祖師大德都歷來勸導我們，要慈心不殺，要放生，要吃素。像蓮池大師、像蕅益大師、印光大師都有這種強調，所以你就不要再去懷疑。
是不是你還在對肉食有貪戀之心，所以是不是不吃素也可以啊。萬一煩惱很重，不一定說……你就吃花素嘛，萬一煩惱很重，你就不要在家裡殺嘛，祖師還要給你這樣的開緣，不是一說一定，是念佛人最好吃常素。如果萬一做不到，吃花素或者吃三淨肉也未嘗不可，是這麼一個觀念。
但你如果真為生死發菩提心，你就應該吃常素，這是聖言量，祖師的思想都給我們傳達苦口婆心的教示，你就不要去懷疑了，依教奉行就好。
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3樓：夜づ鼬
阿彌陀佛啊，您好。釋迦摩尼佛那個時代底下的比丘是允許吃肉的，但必須是三淨肉版，佛教到了權中國由梁武帝強制全國僧眾不得食肉，中國的出家人才開始不吃肉的，至於女色，這個是非常嚴重的，我們不要討論出家人如何如何，做好自己就好，佛說說僧過，罪大彌天。願吉祥。
4樓：如實我問
因果自作自受，對一切有情眾生都是平等的，不會因為和尚、道士、**、伊斯蘭教的不同而有區別
5樓：匿名使用者
佛祖所言，為何要生疑？終不當此。
6樓：管家小老頭
菩薩畏因，眾生畏果，真是西方有路他不走，地獄無門你自來。
7樓：宋時雨大大
勿說僧過。凡具僧相者皆當以恭敬心待之。
8樓：匿名使用者
不同的地方戒律是有差別的，不能一概而論，更不能就此誹謗出家人
9樓：
末法時期，人心好比魔鬼。
10樓：彼岸花
佛沒有站在我們面前說過，都是傳法的人說的，有的法師口下造業的情況很多，好多居士專說我要屬三皈依不墮地獄，出家人修不好一樣下地獄，居士也一樣。出家以戒表法，因果只看發心和善惡行，我們看不清楚某個人尤其是出家**，當年濟公**也是破了戒但是修為極高了，戒也是像，哪個教派都是善惡並存的，人心支配。
我最恨學佛的人，把佛說得這麼厲害，自己不就是一個肉體
11樓：匿名使用者
阿彌陀佛，師兄的這個問題，《三世因果文》裡說得很清楚：「三世因果非小可，佛言真語實非輕。欲知前世因，今生受者是。
欲知後世果，今生作者是。」也就是說從一個人這輩子過的怎麼樣，就能看出來他（她）上輩子做了什麼，是善行還是惡行。你說的不信佛的人比你過的好，那是他們過去世積攢的福德報應在這一世。
12樓：聰明一小時
佛教確實是用不切實際的想法自我矇蔽，逃避現實期望於前世來世，但你不可以攻擊佛教，每一個職業的存在即使不合理，也有他存在的價值，也可以說是一種文化吧，就像儒家，有值得學習的地方也有很多令人不贊同的地方，還有打一個比方，現在很多人都沉迷在手機和遊戲中，很多人都知道手機和遊戲給人的價值並沒有多少，但是網路的虛擬世界也是一種精神世界，我們不能因為他虛無縹緲就會拋棄它，人類自我矇騙也是一種需求
13樓：匿名使用者
恨他，所以先要了解他然後更深入的批評他，不然恨的不徹底不解氣，也莫名其妙。
希望你努力去恨，好好的去恨，認真的去恨。
14樓：匿名使用者
佛是本質，佛是真心，迴歸本質，神力無邊，執著假形，非是真我，流失之物，豈非我有？身中之蟲也是你的？四大無我之理都不懂。身非是我的道理都不懂，所以生死無常
猶如執著爛泥當成是自己，所以輪迴生死，不得假相。不了本質唯真，真如佛性。
故金剛經言：若以色見我，以聲聞我，是人行邪道，不能見如來。
如來自修成就本質無身境界，豈是你這種不聞不問不看不學不思不悟就亂噴一通的人所能知道的？
佛並沒有肉體，世上也沒有一個能得肉體，所以分散不實，若本來就沒生出來過，也不可能有真正的死亡，死亡，只是你的痴心在執著於一個本來不以屬於自己的假形而已
佛示現色身，其實他並沒有身，只是為了讓世人看到，好教世人修學佛法，難道你喜歡跟空氣說話嗎？
佛修煉並超越六根，成就六神通，你懂嗎？超越了六根的人，還會有身嗎？有形嗎？
這就是空的境界，本質的境界，無形的境界，無相的境界，空間的本體，所謂法性，所謂太極。不執外相。迴歸本然。
身同氣泡，不維即破
當修此觀，本來無身
心本自真，妄執假形
故無解脫，亦無神通
不歸本質，妄動無力
生生**，有為皆妄
15樓：殘疾人阿君
說明你與佛無緣，那我就不說太多了，
16樓：海印放光
任何宗教徒，都會有宗教感情，我們不可仇恨那些有虔誠信仰的人。
佛教教導我們積德行善，孝敬父母，以求後世的安樂。
17樓：匿名使用者
1、學佛的人從來沒有說過佛是萬能的、既不是萬物的創造者，
也不是萬物主宰者，他只是宇宙人生真理的發現者，並且像一位老師一樣把真理傳授給有緣之人。他的學說從來沒有危害過任何人，更沒有傷害過你，你為什麼要恨呢？
2、其他宗教徒所信仰的神基本上都是承許全知全能的，是萬物的創造者，是萬物主宰者，除了自己信仰的真神，其他都是魔鬼，要比佛「厲害多了」你怎麼不「恨」呢？
18樓：匿名使用者
相信您也是個明辨是非的人
以偏概全不是明智者的做法
學佛人的慈悲接引一切眾生，難免有人別有用心，參差不齊可因此而產生恨確實是很遺憾的事情
不過對你表示理解，或許你還受到那些妄稱自己開悟的人的損害如果您覺得和自己不相應遠離即可，懇請莫嗔恨，莫造口業阿彌陀佛
19樓：佛經_僧伽吒經
那也談不上（恨）字吧。又沒傷害你。。。。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
20樓：匿名使用者
首先佛不是神，更不是創造萬物的上帝，在釋迦摩尼佛出世之前，人都是一直在六道輪迴中迴圈，哪怕升了天道成了天人也有壽命直說，死後還是要走六道輪迴，悉達多太子因此問題勵志出家，出家六年苦行中悟出苦，集，滅，道，這四條道理，並且佛也是人，佛這個字是音譯印度語中覺醒的人，並且佛法本身就存在，只是世人看不到，悉達多太子被稱為救世主，因為他將真理傳給了迷茫的世人，所以只見到宗教的表皮就否認，是很膚淺的，世人在所婆世界斷了慾望之後升往西方淨土，並不是到頭了，西方也有無數的佛國，到了佛國還是繼續修習佛法，佛法無邊無盡就因為如此所以人才修佛，人才想擺脫肉體。
佛教-五戒中的邪淫 10
21樓：霖然飄乎
首先，佛教從沒有強制規定在眷屬死亡後四十九日內一定要持五戒但無疑，這樣的行為，在佛法看來，是能極大利益這位眷屬的關於邪淫的定義，我已經發給您了
一般心中的想法，並不是破戒（不可悔罪），而是可悔罪，還有改正的可能。
另外，五戒一定要按受戒儀軌從出家法師那裡受。不是說做到了就算持戒。
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看我簡介中我推薦的佛教資料。
22樓：光體能量人
算犯戒！
如果你迴向了，則功德不會全部失去，但會減少！
如用其他物品……，也算犯戒！
另外意淫也屬邪淫！
對於意淫，有人會覺得：心裡想一想沒有罪吧！實際上邪念一動，就是罪業。下面看《感應篇例證》中的例子：
貴溪有位書生叫宋不吝，十五歲時入學，才學出眾，但是屢次考試不中，他想自己一生沒作過大惡事，為什麼這樣潦倒，就請張真人**一篇表章，看一下天榜。這位張真人能上天，他到天門時，聽神說：「這人本應有功名，因與嬸子私通，所以功名被削去。
」真人回來告訴他，他說沒有此事，又寫文自己申辯。神批覆說：「雖無其事，實有其心。
」宋生知道後，慚愧、後悔莫及，因為他年輕時見嬸子貌美，偶爾動過一念邪心。
23樓：綠山碧誰
五戒是以身業為 主的。
24樓：匿名使用者
如果用其他物品手y，也是破戒！
想辦法滅罪吧！
25樓：彤縈浦俊德
阿彌陀佛，佛友好。細節方面我也不太懂，不能給你隨便指點。邪淫是指夫妻以外的性行為。
但是為了安全起見，建議你心如止水。不管怎麼說，凡事都在因果之內，只要你不種下邪淫的因，就沒有事兒了，所以，你應該想都不要想。而且以前不手淫也不算是積功德。
不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。其實最難戒的是不妄語，因為這條戒律是我們不重視的，往往在閒談中，就犯戒了。。
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