1樓：銀滅神
c試題bai分析：先要了解句子的出處，根du據文章內容弄zhi清句子的意思，dao根據句意
回和自己對文言常用詞的掌握來判斷答字詞義，注意辨析詞義和用法的變化，進行比較。可用排除法，將明顯不符合答案的項先行排除，a「屬」一為「類」一通「囑」，b「會」一為「恰逢」一為「聚集」，d「客」一為「客居」一為「遊客」，c「勞」皆為使動用法「使……勞累」。
「有良田美池桑竹之屬」中「之」是什麼意思？
2樓：陸宵
「屬」是：「類」的意思。有良田美池桑竹之屬，意思是：有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹，竹林這類的東西。
出自《桃花源記》，《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
擴充套件資料：
《桃花源記》通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。
陶淵明作詩，擅長白描，文體省淨，語出自然。《桃花源記》也具有這種藝術風格。它雖是虛構的世外仙境，但由於採用寫實手法，虛景實寫，給人以真實感，彷彿實有其人，真有其事。
全文以武陵漁人行蹤為線索，像**一樣描述了溪行捕魚、桃源仙境、重尋迷路三段故事。
第一段以「忘」、「忽逢」、「甚異」、「欲窮」四個相承續的詞語生動揭示出武陵漁人一連串的心理活動。「忘」字寫其一心捕魚，無意於計路程遠近，又暗示所行已遠。其專注於一而忘其餘的精神狀態，與「徐行不記山深淺」的妙境相似。
「忽逢」與「甚異」相照應，寫其意外見到桃花林的驚異神情，又突出了桃花林的絕美景色。「芳草鮮美，落英繽紛」兩句，乃寫景妙筆，色彩絢麗，景色優美，彷彿有陣陣清香從筆端溢位，造語工麗而又如信手拈來。
第二段先以數語描述發現仙境經過。「林盡水源，便得一山」，點明已至幽迥之地；「山有小口，彷彿若有光」，暗示定非尋常去處。漁人的搜尋目光、急切心情也映帶出來。
及至通過小口狹道，寫到「豁然開朗」，又深有柳暗花明的韻致。
進入桃源仙境之後，先將土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞鳴犬吠諸景一一寫來，所見所聞，歷歷在目。然後由遠而近，由景及人，描述桃源人物的往來種作、衣著裝束和怡然自樂的生活，勾出一幅理想的田園生活圖景。最後寫桃源人見到漁人的情景，由「大驚」而「問所從來」，由熱情款待到臨別叮囑，寫得情真意切，洋溢著濃郁的生活氣息。
第三段先寫漁人在沿著來路返回途中「處處志之」，暗示其有意重來。「詣太守，說如此」，寫其違背桃源人「不足為外人道也」的叮囑。
太守遣人隨往的「不復得路」和劉子驥的規往不果，都是著意安排的情節，明寫仙境難尋，暗寫桃源人不願「外人」重來。對桃源仙境，世俗之人尋訪無著也不再問津了，而陶淵明自己卻從來沒有停止過追求，在《桃花源詩》的結尾處就剖露了「願言躡輕風，高舉尋吾契」的心願。他以桃花源人為志趣相合的契友，熱切期望與之共同生活於桃花源中。
陶淵明成功地運用了虛景實寫的手法，使人感受到桃源仙境是一個真實的存在，顯示出高超的敘事寫景的藝術才能。但《桃花源記》的藝術成就和魅力絕不僅限於此，陶淵明也不僅僅是企望人們確認其為真實的存在。
所以，在虛景實寫的同時，又實中有虛，有意留下幾處似無非無，似有非有，使人費盡猜想也無從尋求答案的話題。桃源人的叮囑和故事結尾安排的「不復得路」、「規往未果」等情節，虛虛實實，徜恍迷離，便是這些話題中最堪尋味之筆。
它所暗示於世人的是似在人間非在人間，不是人間勝似人間，只可於無意中得之而不可於有意中求之，似乎與「此中有真意，欲辨已忘言」有著某種微妙的內在聯絡。這虛渺靈奧之區始終蒙著一層神祕的面紗，「借問遊方士，焉測塵囂外」，世人是難以揭曉的。
它的開而復閉，漁人的得而復失，是陶淵明有意留下的千古之謎，「惹得詩人說到今」。可是，他又在《桃花源詩》中透露了一點訊息，說「一朝敞神界」之所以「旋復還幽蔽」，乃是因為「淳薄既異源」！原來桃源民風淳厚，人間世風澆薄，惟恐「使武陵太守至焉，化為爭奪之場」（蘇軾《和桃花源詩序》），玷汙了這塊化外的淨土，即使像劉子驥那樣的人間高尚之士，也得不到一睹仙境的機緣。
《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那裡生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。
古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源裡既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限於個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。
雖然桃花源只是空想，只是作者理想當中的社會，但是能提出這個空想是難能可貴的。
此文藝術構思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來。採用虛寫、實寫相結合手法，也是其一個特點。增添了神祕感。
語言生動簡練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。
3樓：匿名使用者
「有良田美池桑竹之屬」中「之」是"類"的意思。
這句話解釋是:有良田、美池、桑竹之類。
此句話出自東晉時期的陶淵明《陶淵明集》中的《桃花源記》
「之」字在文言文中的意思：
1）「之」表示「這」
之二蟲又何知？」「，意為「這兩條魚又怎麼知道？」
2）「之」表示「這樣」「
是吾師也，若之何毀之？」，意為「（他）是我的老師，像這樣（我）又怎麼（可以）詆譭他呢？
3）「之」代指「它」
「見其發矢十中**，但微頷之。」「之」，此，指陳堯諮射箭十中**這一情況。
4）」之」意為「到……去」
「吾欲之南海，何如？」「，句子的意思是：「我準備到南海去，怎麼樣？」
5）「之」用作結構助詞，相當於「的」
聖人之道，卒於魯也傳之。」意即「孔子的學問，最終是靠不怎麼聰明的曾參傳下來的」。
6）「之」字在句子中只起調節音節的作用，也無實義。
久之，目似瞑，意暇甚。」「久之」，很久，「之」，調節音節，沒有實在意義 。
下列各句中加點的詞與例句用法相同的一項是例 沛公軍霸上
c c和例句都是名詞活用作動詞，軍 駐紮 禮 禮遇。隸 像對待奴隸一樣，名詞作狀語 聖 聖明的人，形容詞活用作名詞 舊 老交情，形容詞活用作名詞 下列各句中加點的 以 與例句中的 以 用法 意義相同的一項是 例 固以怪之矣 a 及以至是，言 a 同 已 已經 b相當於連詞 而 c目的連詞，用來 d介...
下列語句中加點的成語使用不正確的一項是
1 b 小巧玲瓏是形容東西或者人。不可用於修飾細節。2 b a中虎視眈眈喂貶義詞。詞性錯誤。d中抑揚頓挫不是修飾情節的。3a切忌和不要重複了。刪除一個。b對改成讓。c刪除的水平。d關鍵換成而在。屬於連線詞用法不當 1b2b 3a不要去掉 b中國人後面加 來說 c沒有d把 的 換到 突出 前面 4.下...
下列各句中,加點成語使用恰當的一項是
d試題分析 此類詞語使用判斷的題目，要在整體把握句意的情況下，根據語境，結合著成語的解釋來判斷。a斷章取義，在劫難逃 指某種災害不可避免。b 張冠李戴，不忍卒讀 常用以形容文章內容悲慘動人。c 感 彩不當，以鄰為壑 比喻只圖自己一方的利益，把困難災禍轉嫁給別人。下列句子中，劃線的成語使用恰當的一句是...