1樓：匿名使用者
文言文翻譯的方法
名師指導
一、基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞儘可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。
文言翻譯中，「以」字什麼時候是「用」，什麼時候是「憑藉」？最好要理論。
2樓：匿名使用者
文言文中，以字在不同的語境表示不同的意思，而不能單純地說什麼時候是「用」什麼時候是「憑藉」。主要是看句子的意思。
3樓：匿名使用者
伏惟聖朝以孝治天下，中的'以'可以翻譯為用，也可以譯為憑藉。猥以微賤中，以 要翻譯為憑藉。直譯就是，憑藉我這樣身份卑微的人。
向第一種情況，兩種解釋都可，這樣的考試不會考、
主要是根據語境判斷用法。
請問在古文中，「以」可以翻譯為「用」和「憑藉」，但個人覺得這兩個翻譯很難分辨什麼時候該用什麼
4樓：匿名使用者
個人理解，僅供參考
翻譯成「用」：其後接具體名詞，主要是使用的工具等。如回以刀劈狼首 以頭搶答地耳
譯成「憑藉」：其後所接多為抽象名詞，可譯為憑藉......經驗/身份等 如"以我酌油知之" (賣油翁)
5樓：風信子央
個人覺得「用」的話應該後面接的是比較具體的比如工具方式之類的，「憑藉」的話更傾向於和一些籠統的、抽象的東西搭配，比如說憑藉強大的政治手腕。
6樓：快快到碗裡來
其實沒抄有很大的差別，個人覺得差
襲別還是bai有的，我是把文言文翻譯成白話文du看哪個zhi比較順，比如說】以dao勇氣聞於諸侯。】這個以明顯是憑藉，【何以為計？這個就翻譯成用，但是憑藉也像，憑藉的話就比較官方書面，不大好，而且很彆扭，簡單來說 ：
下面我複製的
細微區別可能是：「用」的動作發出者更佔主動地位。
如（1）a「屠懼，投以骨。」 b「具以情告。」
（2)c「以勇氣聞於諸侯。」 d" 久之，能以足音辨人。" e"以君之力，曾不能損魁父之丘。"
f "域民不以封疆之界。" g"而安陵（以）五十里之地存者，徒以有先生也。 "h "皆好辭而以賦見稱。"
一是看因果關係 「憑」先後、因果關係更明顯
二是「憑」的賓語多是用手抓不住的，抽象的；或者即使是實物作賓語，也非直接利用，而是通過一系列事物的發展變化起作用，或利用它抽象的作用。「用」就顯得更直接簡單。
三是「用」短語修飾的動作是一個具體的動作；而「憑」修飾的可能是一整套的事件。如e可能不好判斷，但『損魁父之丘』是一整個事件。故是「憑」。
(個人意見，請斟酌）
7樓：yy愛
一般以後面接名詞啦如投以骨，用骨頭投（給狼）
文言文中「以」可以翻譯為來嗎？
8樓：音速行
可以啊，這裡的【以】就是表示一種目的，翻譯成【來】當然很好啊。
以為在文言文中什麼時候翻譯為把...當做，什麼時候翻譯為認為，要如何區分
9樓：匿名使用者
首先要分清把…當做和認為的區別。我們比較一下：把這當成好的，認為這是好的。
把筆當做刀，認為筆是刀。可以看出，把當做是賦予一種屬性或功能，而認為則是一種判斷。從這個角度去分析上下文，才能準確掌握以為的意思。
10樓：匿名使用者
根據句子的具體語言環境，如果能夠理解為「以為」為「以之為」的縮略語，則譯為「把……當作」；如果「以為」是主語產生的主觀想像，則譯為「認為」。這都視具體語言環境而定。
以至中的以在文言文裡怎麼翻譯 什麼意思
11樓：匿名使用者
意思是「才」。
以至於寸。(才達到一寸。)——《後漢書·列女傳·樂羊子妻》
12樓：
以，古今都是常用、意義一樣
文言文中「可以」翻譯成什麼
13樓：紀融雪貴鑠
即在文言文中可以翻譯成以下詞語：
1、接近、靠近。例如：夜半,童自轉,以縛即爐火燒絕之。——柳宗元《童區寄傳》
2、登上;走上。及莊公即位,為之請制。——《左傳·隱公元年鄭伯克段於鄢》
3、假如、如果。例如：即有不稱，妾得無隨坐乎?
——漢·
劉向《列女傳
趙將括母
》4、即使。例如：公子即合符。——《史記·魏公子列傳信陵君圍魏救趙》
5、那就。不死即已，死即舉大名。——《史記·陳涉世家》
6、就在某時某處。例如：即其帳中斬宋義頭。——《史記·項羽本紀》
7、立刻、當即。例如：太守即遣人隨其往。——晉·陶淵明《桃花源記》
14樓：屠蕙若季靜
文言文中「可以」翻譯成：可以憑藉。這裡的「可」是「可以」的意思，「以」是「憑」、「憑藉」的意思。
示例：可以一戰（《曹劌論戰》）
譯句：可以憑藉這個條件打一仗。
分析：本句是省略句，這一句本來應為：可以之一戰。
古文中因:什麼時候翻譯成"因此";什麼時候翻譯成"於是"
15樓：紅顏歲
1. 於是,就 [then]
因以諷諫。——《後漢書·張衡傳》
驢不勝怒,蹄之。虎因喜,計之…——唐· 柳宗元《三戒》
因出己蟲,納比籠中。——《聊齋志異·促織》
因跳踉大闞,斷其喉,盡其肉,乃去。——唐· 柳宗元2、因而，因此 [thus;as a result]因以其伯。——《詩·大雅·韓奕》
因使唐雎使於 秦。——《戰國策·魏策》
評註：兩個都是連詞，最主要的是看與上文的關係。如果是順承，翻譯成"於是"；如果是因果 關係，翻譯成"因此";，要看他的出處，不然看起來都可以解釋的通。
1、剛剛,才,表示事情發生得晚或結束得晚 [just now]九月…丁巳,葬我君定公,雨,不克葬,戊午日下昃乃克葬。——《春秋經·定公十五年》
乃悟前狼假寐,蓋以誘敵。——《聊齋志異·狼三則》
2、於是;就 [then;whereupon]屠乃奔倚其下。——《聊齋志異·狼三則》
乃令張儀佯去 秦,厚幣委質事 楚。——《史記·屈原賈生列傳》
婉貞揮刀奮斫…敵乃紛退。—— 清· 徐珂《清稗類鈔·戰 事》
評註：還是和上面一樣。都做副詞，得看具體文章。
做「才」時表示只有在某種條件下或由於某種原因、目的而能怎麼樣，用於後一分句,前一小句含有「只有、必須、要、因為、由於」等意思的詞語；做「才」時表示緊接上事之後並由於上事而出現某種結果，可以替換成「就」
16樓：吳謹江
什麼時候翻譯，這得看句子了，一段文章，你看看大概前後的意思要是因果關係，這個因字就是因此。
其他的也是一樣，主要說到底，翻譯古文是看前後句和整篇文章，這是最基本的運用，其實好多字之所以有這麼多的解釋，除了古代一些解字的書籍給它規定的，多數的是人為解釋，因為按照對一段文章的理解，這個字就應該是這意思，所以有些人會發現同一個字，古漢語的意思為什麼和現代的意思差這麼多。
字總得有意思，既然在一段裡，就得使得整段文章通順有理。字的意思也就出來了。這是字的作用，也是字的責任。
17樓：1柒堇凌
『因』，通常有前因後果的時候翻譯成『因此』，比如先說一個人怎麼怎麼好，然後說「因四鄰稱讚某某怎樣」，這個『因』就是『因此』。當表示一種順承的關係，就翻譯成『於是』啦~比如『因以諷諫』，意思就是 『於是就諷諫』啦。
乃，表示轉折的時候翻譯成 『才』，比如表示事情發生得晚或結束得晚。例句「九月…丁巳,葬我君定公,雨,不克葬,戊午日下昃乃克葬。——《春秋經·定公十五年》」。
表示『於是』的時候是一種順承的關係，如『屠乃奔倚其下』。
18樓：宓雪翎閆鳴
呵呵其實有時候仔細去比較還是有所不同的吧
「終於」強調的結果
它表示人為了得到這個結果
之前做了許多努力，還帶有一種喜悅之感
例如：我每天都花很多時間練習鋼琴，終於我得了第一名。
「於是」也指結果
但並不是強調吧
它表示一種自然而然，順理成章，在意料之中的結果，並沒有感**彩，就像是「所以」
例如：他天天練字，於是字寫得很漂亮。
有時候多去揣摩文字的使用情景，感**彩吧
相信你會有所體會的
這也就是中文的樂趣
這是我的理解，希望對你有所幫助
語文文言文中「以」翻譯成「用來」、「來」、「用」怎麼區分？
19樓：水葑諳音
主要還是要看以的
bai後面那個詞的du意思
如果zhi以後面的詞是名詞或代詞dao，那一般就回翻譯為用。比如說，以其答人之道還治其人之身，以就是用的意思如果後面是動詞，那就是用來的意思，比如，以修其德，就是用來的意思具體語境具體分析吧，多看就會用了
20樓：童言無忌
在語境中，「用來」和「來」是連詞，如「殺之以應陳涉。」《陳涉世家》
「用」是介詞，如「以手拂之。」《活板》
21樓：殤之悲灬痛
這個就具體看句子本身的意思吧，這幾個翻譯過來都是介詞。
多讀多翻譯就會有感覺的了
22樓：匿名使用者
要多讀多練，熟練了自然就懂了
語文沒什麼技巧的
文言文中是翻譯為動詞表判斷的文言文語句
這是常用義項之一，與現代漢語的判斷動詞相同，文言文這種用法很普遍。如 玉臺新詠 古詩為焦仲卿妻作 汝是大家子，仕宦於臺閣。清 林覺民 與妻書 吾作此書時，尚是世中一人。詩 曹風 鳲鳩 正是四國。文言文翻譯技巧 1 原則 文言文翻譯要求準確達意，必須遵循以 直譯為主，意譯為輔 的原則，詞語在句子中的意...
文言文中以的意思是什麼,以在文言文中的意思
1 因為,由於 此獨以跛之故,父子相保.2 而,來 有好事者船以入.3 把,拿,用 貧者內 自南海還容,以告富者.以，讀音 y 基本釋義 用，拿，把，將 一當十。苦為樂。身作則。鄰為壑。訛傳訛。往鑑來。依然，順，按照 時啟閉。物 類聚。因為 人廢言。勿 善小而不為。不 物喜，不 己悲。在，於 指時日...
怎樣判斷「以」什麼時候表修飾，文言文中「而」字 什麼時候表修飾？
以,作連詞時,有時是表修飾的,比如表目的 表原因時，它往往具有介詞或動詞的特點，與所結合的詞一起作狀語。以身殉職 以捕蛇獨存等即是。但更多的時候是表並列 表承接，相當於 和 而 比如 遊褒禪山記 中的 夷以近 芋老人傳 中的 載以來 聊齋志異 促織 中的 徑進以啄 當然有時它還表條件等，相當於則,那...