1樓：穆子澈想我
聖心備焉的焉釋義：句末語氣詞。聖心備焉的意思：也就具有了聖人的精神境界。
一、所在原文選段
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
二、所在原文選段釋義
堆積土石成了高山，風雨就從這裡興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這裡產生了；積累善行養成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了聖人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠。
不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能到達，）它的成績**於走個不停。（如果）刻幾下就停下來了，（那麼）腐爛的木頭也刻不斷。
（如果）不停地刻下去，（那麼）金石也能雕刻成功。
蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤裡的水，這是由於它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
三、焉的相關資訊
1、焉的拼音：yān
2、焉的部首：灬
3、焉的筆順：橫、豎、橫、豎、橫、橫、豎折折鉤、點、點、點、點
4、焉的釋義
1、跟介詞“於”加代詞“是”相當。
2、疑問代詞。**；怎麼（多用於反問）。
3、乃；於是。
4、表示肯定的語氣。
5、姓。
一、焉的字形演變
1、終焉[zhōng yān]
臨終，最後，末期。
2、焉能[yān néng]
怎麼能？
3、烏焉[wū yān]
烏、焉字形相似，容易致誤。泛指文字訛誤。
4、焉爾[yān ěr]
亦作“焉耳”。於是，而已。
5、焉耆[yān qí]
古西域國名。又作烏耆、烏纏、阿耆尼。國都在員渠城。
居民務農、捕魚、畜牧。有文字，語言屬印歐語系。初屬匈奴，西漢神爵二年（公元前60年）後屬 漢 西域都護府。
西漢末又屬匈奴。東漢永元六年（公元94年）班超破匈奴，又內屬。唐初附西突厥。
2樓：愛是地獄
聖心備焉 聖人的思想也就具備了。
焉《助》（表示語氣）:
《勸學》原文和翻譯 字詞解釋
3樓：帶帽子的兔子
君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
君子說：學習是不可以停止的。 靛青是從藍草裡提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。
木材直得符合拉直的墨繩，用煣的工藝把它製成車輪，（那麼）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使再幹枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經輔具加工就能取直，刀劍等金屬製品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那麼他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。
我曾經整天思索，（卻）不如片刻學到的知識（多）；我曾經踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。藉助車馬的人，並不是腳走得快，卻可以行千里，藉助舟船的人，並不是能游水，卻可以橫渡江河。
君子的本性跟一般人沒什麼不同，（只是君子）善於藉助外物罷了。
堆積土石成了高山，風雨就從這裡興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產生了；積累善行養成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了聖人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在於不停地走。
（如果）刻幾下就停下來了，（那麼）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那麼）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由於它用心專一啊。
螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
4樓：星辰
勸學的原文翻譯和詞語解釋這是一篇中學的語文課文它是一片中國古代全能學生好好學習的文章
5樓：匿名使用者
非常非常非常非常非常非常非常好的
6樓：奶子的你
南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以羽為巢,而編之以發,系之葦苕,風至苕折,卵破子死.巢非不完也,所繫者然也.西方有木焉,名曰射干,莖長四寸,生於高山之上,而臨百仞之淵,木莖非能長也,所立者然也.
蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅,與之俱黑.蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服.其質非不美也,所漸者然也.
故君子居必擇鄉,遊必就士,所以防邪辟而近中正也.
勸學的翻譯
7樓：一首歌一個人
白話譯文
君子說：學習是不可以停止的。
靛青是從藍草裡提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它製成車輪，那麼木材的彎度就合乎圓的標準了。
即使又被風吹日晒而乾枯了，木材也不會再挺直，是因為經過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學習並且每天檢驗反省自己，那麼他就會智慧明達而且行為沒有過失了。
因此，不登上高山，就不知天多麼高；不面臨深澗，就不知道地多麼厚；不懂得先代帝王的遺教，就不知道學問的博大。幹、越、夷、貉的孩子，剛生下來啼哭的聲音是一樣的，而長大後風俗習性卻不相同，這是教育使之如此。
《詩經》上說：“你這個君子啊，不要總是貪圖安逸。恭謹對待你的本職，愛好正直的德行。
神明聽到這一切，就會賜給你洪福祥瑞。”精神修養沒有比受道德薰陶感染更大了，福分沒有比無災無禍更長遠了。
激於義而死焉的焉什麼意思
選自 五人墓碑記 五人者,蓋當蓼洲周公之被逮，激於義而死焉者也 翻譯 這五個人,就是當週蓼洲先生被閹黨逮捕時,為正義所激奮而死於這件事的 焉在這裡是代詞 代指這件事 此處的 焉 兼有介詞 於 加代詞 此 的語法功能，相當於 於是 於此 用於句尾,表示陳述或肯定，相當於 矣 呢 及至秦之季世，焚 詩 ...
「子亦有不利焉」中的「焉」是什麼意思
子亦有不利焉的焉釋義 作語氣詞 用於句末。子亦有不利焉的釋義 您也有不利的一面啊。出自戰國時期左丘明的 燭之武退秦師 一 焉的拼音 y n 二 焉的部首 灬 三 焉的筆順 橫 豎 橫 豎 橫 橫 豎折折鉤 點 點 點 點四 焉的釋義 1 跟介詞 於 加代詞 是 相當。2 疑問代詞。怎麼 多用於反問 ...
曹衝稱象中的焉是什麼意思，曹衝稱象裡焉是什麼意思？
古文 曹衝生五六歲，智意所及，有若 之智。時孫權曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，鹹莫能出其理。衝曰 置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知矣。太祖悅，即施行焉。譯文 曹衝五六歲的時候，聰明才智所達到的程度，像 一樣。有一次，孫權送來了一頭巨象，太祖想知道這象的重量，問過屬下，都沒有提...