1樓：汩水泛舟
客觀規律是一種客觀存在，它是可以通過意識來認識的，但又是以物質具體運動形式來體現的，客觀規律離開物質如海市蜃樓，而意識與物質是二個概念範疇，好比一個硬幣的正反面，只不過客觀規律由於意識認識的不斷深入使物質的運動形式漸入佳境，甚至可能會創造新的宇宙文明史觀！
2樓：匿名使用者
都不是，我認為。說它客觀規律是一種必然的因果關係，只要條件具備，它必然發生。說它是物質，它不運動，說它是意識，它又是客觀的。這與馬哲的看法不一樣，如考試，看馬哲認識論。
3樓：俞根強
用【物質和意識】來分析，應該是馬哲的說法吧。
其實，馬哲的東西，有問題的。舉例來說，意識是特殊的物質。這就 是所謂的唯物主義。
對於其他哲學來說，例如【存在就是被感知】。
客觀規律，作為一種存在，只有【被】人們認識之後，才能是一種存在。
在【被】人們認識之前，即使存在，也是不能【被】應用的
4樓：匿名使用者
是意識 規律是種總結 總結是思想的產物 思想便不是物質
5樓：匿名使用者
客觀規律既不是物質也不是意識，是客觀存在的物質的運動規律。
6樓：還是詩雨
可以說所有的知識都是主觀的，但主觀的東西並不一定排斥客觀性。反過頭來你會發現，我們現在所有的知識都是不確定的，正如過去的人們迷信牛頓力學一樣。規律便是一種知識。
客觀規律是物質還是意識
7樓：匿名使用者
物質是客觀存在、意識是反映客觀存在，客觀規律是反映客觀存在，所以是意識。幻覺也是反映客觀存在，所以也是意識。區別在於是不是有扭曲了不真實反映了。
如果混淆了客觀存在與意識的區別，就是唯心主義了。佛說心如幻者。人有心象沒有心一樣，不把心識代表真相，便是把心從客觀存在和客觀規律脫離，以超然的態度觀察世界。
雖然有心生萬物這一講，卻不能當成俗話那樣理解。在佛經中，心的概念常常變化，無我何謂心？
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客觀規律即人所存在環境的範圍的特定意識單位。你怎麼看待也可以導致認知的很大差異。客觀的事物，既存在於意識之中，可以主觀改化，並非能本質改變，一個蘋果，不可能人為認定為梨。錯誤的主管認識是錯誤的。望採納，謝謝，建議克服，不能要改變，客物體，與客觀已做事件定數已經。未做完成，可主觀調節，完善。遵循自然規...
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客觀世界能有什麼規律啊，該怎麼辦就怎麼辦？正常的生活就行了，無所謂的事情，只要自己過得開心就可以了，別的都無不所謂。首先學了生物都會知道是適者生存，用於社會上的話，就是能者多勞，勝者優先的道理。比如，世界是物質的，物質決定意識，意識對物質有反作用 事物是發現變化的，靜止是相對的，運動是絕對的，運動是...
結合人類治水歷程，說明我們應如何按客觀規律辦事
第一要正確的發揮bai主觀能動性。要 du版布合zhi理的政策及方案進行治dao水第二要遵尋客觀規律，版按規律辦事，實權 事求是，我們要尊重科觀歸律，不能違背規律，要合理的利用好規律，從而造服人類 第三把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來。發揮主觀能動性是尊重客觀規律的必要條件，尊循客觀規律是發揮...