1樓：張巨集林
一個凡夫想的利益，功名利祿，吃喝玩樂，而眾生想的，信佛，敬佛尊敬菩薩，而菩薩想的，以慈悲 普度眾生，去除世人的痛苦，眾生和世人的快樂就是自己的安樂，他們之間的區別，凡夫想的利益，信徒信神佛菩薩，菩薩是普度眾生，三者有根本的區別。
2樓：
講利益眾生，首先要清楚何為「利益」。
健康長壽？豐衣足食？非也。
根本之利益是「利其解脫」。
何為解脫？證悟。
證悟什麼？真理。
真理是什麼？真理就是「並不存在一條絕對的真理」。也就是「凡所有相皆是虛妄」、「一切法皆是佛法」。
所以金剛經雲:「菩薩應如是佈施，不住於相。」
所以凡夫的利益眾生和菩薩的利益眾生，區別在於「凡夫住相，菩薩不住相」。
不住物件之相、方法之相，所以菩薩一切皆是佈施，皆是利益眾生。
3樓：匿名使用者
菩薩有智慧，看問題能透徹因果，行事可能和凡夫不同。比如兩者看到一個乞丐，凡夫認為可憐，給了錢，菩薩無動於衷，凡夫認為菩薩沒有慈悲，實際上是那個乞丐好吃懶做卻又不缺錢財，，施捨他只是放縱他，於他無益。
我們「發願」利益眾生，眾生能從中吸收能量嗎？怎麼「利益」眾生的？ 20
4樓：
「四者作諸功德，是明起行。此觀及行即為助業」，這是元曉師說的。作諸功德，凡是好事都要做，什麼叫好事？
利益眾生的事情。利益眾生一定要想到，眾生現前得利益，將來也得利益，來生後世也得利益，這叫真的利益。如果眼前得利益，來生不得利益，這就不是真實利益。
譬如他今年得財富，這是今生的，得到幾百個億、幾千個億，現在可以享受，死了之後一分錢帶不走，說不定來生還要墮落。現前得利益，來生不得利益，這是假的，這不是真實利益。諸佛菩薩給眾生的利益，他不會給你這一生的利益，實際上是真正給你利益。
這一生肉身在，能吃飽、能穿暖，日子平平常常能度過去這就好了，你還要多的幹什麼？不必要多。這一生就是照顧到你來生後世得大利益，幫助你往生極樂世界，親近阿彌陀佛，你在極樂世界一生就圓滿成佛，這是究竟圓滿的利益，這要懂。
在這一生當中，這個生活實在講苦一點好，佛常常教給我們「以苦為師」，為什麼？因為生活有一點苦，你對於這個世間沒有留戀。如果生活過得太舒服，你留戀這個地方，不想到極樂世界去，那你就真的錯了。
所以釋迦牟尼佛給我們做榜樣，他把物質生活完全放下，釋迦佛所有財產都在身上，多少東西？三衣一缽，那是他全部的財產，除這個之外一無所有。吃飯到外面託缽，晚上睡覺樹下打個盹，不是過一天兩天、一年兩年，不是的，一輩子過這個生活。
從十九歲出家離開家庭，就過這樣的生活，七十九歲圓寂，給我們做出最好的榜樣，一無所有。他作諸功德，他做什麼功德？每天講經教學就是他作諸功德，幫助一切眾生破迷開悟，大功德！
目的是什麼？目的是幫助眾生離苦得樂。苦從**來的？
從迷惑顛倒來的。樂從**來的？樂是真正覺悟來的。
要幫助眾生離苦得樂，那就得教學，教學的目的是幫助眾生破迷開悟，這叫佛事。佛經上講的佛事，這就叫佛事，佛乾的事情，佛的事業就是幫助眾生破迷開悟，這個不能不知道。
淨土大經解演義 （第三九四集）
5樓：因緣法
發願利益眾生，是開啟了自己的心，破自心中的自私之心，是樹立起修行的日標。這是第一步。還要真修行，為了願望而精進修行，這樣才會產生功德。
最後要回向，把功德迴向給眾生，如同灑向大地的陽光，利益眾生。但眾生是否真的受益了，要看各人相應的程度。如果你喜歡陽光，相信陽光有益健康，就會主動去接受，利用陽光。
如果無功於衷，受蓋就有限。如果抗拒，就無法受蓋。
6樓：匿名使用者
我們的身體就是眾生和合的共同生命體，清淨身心就是自度度他。依教奉行，就是利益眾生。南無阿彌陀佛！
7樓：幸福財富健康
做利己利人的事情，就是在利益終生。
如何利益眾生
8樓：匿名使用者
自度即是度他。阿彌陀佛！
9樓：無量光無量壽
參悟佛道智慧經典教義，明白善惡是非因果，諸惡莫作眾善奉行，不昧因果慈悲一切，迴向一切冤親債主及一切世界眾生，解脫生老病死苦海一切煩惱，自度度人，覺他利他，同成無上佛道。
未破無明,僅以發心利益眾生,算菩薩道嗎？
10樓：匿名使用者
只有成佛，才能徹底破除無明，菩薩都沒破，
菩薩把眾生和父母，都當成同學，同舟共濟，
雖未破無明，但菩薩以福力故，不墮三惡道，
當然菩薩一般不僅有福力，也有慧力與定力。
11樓：匿名使用者
這就如同說，不是警察，但是像警察一樣維護治安，算是出警行為嗎？同樣的道理，沒有菩薩境界，但是像菩薩一樣利益眾生，可以得人天福報，培養福德因緣，是世間法。但是不能算菩薩道。
菩薩道是菩薩修行的方法，是出世間法。
12樓：開發自性
如發心利益眾生是從真實心中發，是菩薩道。
若是露水道心所發，自然不算。菩薩兩種翻譯：其中一種是大心凡夫。無名未破是凡夫，真實發心利益眾生是大道心，所以是菩薩道。
金剛經裡說一切都是假的，包括眾生，那還怎樣生起利益眾生的念頭？
13樓：神羊觸邪
凡有所相皆是虛幻，連眾生這個主體不可得無自性虛幻，有哪有利益眾生的念頭可得。所以經說度一切眾生已，而實無有眾生得度者。菩薩利益一切眾生，而無有利益眾生之念。
但為引導新發心菩薩，從世俗說，有眾生，要利益眾生。
14樓：匿名使用者
金剛經說一切都是假的，這一切包含了眾生眾相（天地萬物）當然也沒有排除金剛經自身，我理解的大概意思就是一切假的都可能是真，真的都可能是假，真假只是相對而言的，凡事皆無一定的極端，即使是真的也有可能被我們當兼做假象，真亦然。而利益眾生的話就需要從另一個角度去看待這個問題，這兩者只是角度不同，無甚衝突。
15樓：財經陰陽眼
假象，不是假的，讓你放下執著的假象，奔向彼岸。
16樓：覺正淨
金剛經不是也說了：應無所住而生其心
17樓：匿名使用者
呵呵，從實相上說確實凡所有相皆是虛妄，那是佛陀經過累劫修行，消掉業障，斷除習氣，破我執、法執得到的無上智慧，對於佛陀來說確實是凡所有相皆是虛妄；
而我們這些凡夫，業障多如須彌山，習氣根深蒂固，我執、法執堅如金剛，這些東西對於我們來說，還真不是虛妄啊！
怎樣達到佛菩薩的境界了，佛陀告訴我們要利益眾生，才能把這些業障、習氣、我執、法執去掉！才能證如佛菩薩的境界！
18樓：暨枋荃
金剛經沒講一切是假的啊！
佛菩薩為利益眾生化現什麼無情物
要多發大願，利益眾生，才能所求順利
19樓：福佑眾生
您好！不為自己求安樂！但願眾生得離苦！謝謝！
達真堪布菩薩證悟空性以後還會利益眾生嗎
證悟空性，見到事實真相，才能真正體會理解什麼是同體大悲 無緣大慈，由衷地生起利益眾生的大菩提心。證悟空性之人，自然大悲心生，悲世間眾生愚痴之苦，不肯利益眾生的人，必定不是大乘佛子，因為私心未死呢 菩薩證悟空性以後還會利益眾生嗎 證悟空性，見到事實真相，才能真正體會理解什麼是同體大悲 無緣大慈，由衷地...
問個利益廣大眾生問題，如果讓學佛的人去做屠夫，我想幾百億生命就沒有那麼痛苦了，學佛的屠夫能讓動物安
佛教講 八正道 佛 應該遵守的 正見 正思維 正語 正業 正命 正精進 正念 正定。其中 正業 就是講佛 應該從事的職業問題。凡是違背佛教戒律的職業，學佛修行的居士都是儘量避免，做屠夫，因為違背不殺生的戒律，屬於佛 儘量避免從事的行業。佛教不允許佛教徒從事殺業。對於有感情動物來說，不論魔佛，強加給他...
阿彌陀佛供燈對六道眾生有哪方面的利益功德如此之大？阿彌陀
佛為首迦長者說業報差別經 裡面宣講了供燈的十種功德，大家對佛陀的金剛語一定要信受奉持 一 照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈，轉生為人也是人中之王，就像佛陀一樣，慧燈照亮整個世界。二 肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮，不會變成盲人，也不會成近視眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度數很高的眼鏡，這說明以前...