1樓：紗欏樹下
格物至知是講人要把所有的事物推敲一邊然後的出最後的知識,講的是人的主觀意願,但是實際上人不可能把所有的事情都推敲出來,而且全部推敲出來也不一定都是準確的事情.比如說我們聽到雷聲就會下雨,用這種思想考慮的話下雨跟打雷之間有必然的聯絡,因此必然可以推敲誰決定誰,但是事實上打雷不下雨或者下雨不打雷的情況有很多.顯然上面的那種思想就有點唯心了,而實踐出真知是一種辨證論,他沒有說實踐一定可以出真知,實踐是認識真知的一種方法而已.
咱門說的簡單一點就是一個說的太絕對,而一個留有餘地.
2樓：匿名使用者
1."格物致知"：《現代漢語詞典》解釋為：
窮究事物的原理法則而總結為理性知識。"格物致知"一詞出自《大學》。格，至也。
物，猶事也。致，推極也，知，猶識也。格物致知是儒家的一個十分重要的哲學概念。
北宋朱熹認為，"致知在格物者，言欲盡吾之知，在即物而窮其理也。"這是朱子對"格物致知"最概括、精確的表述。推極吾之知識，欲其所知無不盡也。
窮至事物之理，欲其極處無不到也。對於朱熹的的解釋，我們的理解是，格物就是即物窮理，凡事都要弄個明白，探個究竟；致知，即做個真正的明白人，為人行事決不湖塗。
2. 馬克思主義認為，人們對客觀世界的認識和改造，人生價值和理想的實現，都離不開社會實踐。
第一節，實踐出真知
匯入：馬克思生前最喜歡的一則寓言——
哲學家問船伕：「你懂數學嗎？」
「不懂。」船伕說。
「你的生命的價值失去了三分之一」，哲學家說。
「你懂哲學嗎？」
「更不懂。」
哲學家感慨的：「那你的生命價值就失去了一半！」
一個巨浪把船打翻，哲學家掉在河裡。
船伕問：「你會游泳嗎？」
「不會，不會！」
船伕說：「那你的生命價值就失去了全部！」
3樓：匿名使用者
格物致知
謂研究事物原理而獲得知識。為中國古代認識論的重要命題之 一。語出《禮記·大學》：
「欲誠其意者，先致其知，致知在格物。」鄭玄注：「格，來也；物猶事也。
其知於善深，則來善物；其知於惡深，則來惡物；言事緣人所好來也，此致或為至。」
"格物致知"：《現代漢語詞典》解釋為：窮究事物的原理法則而總結為理性知識。
"格物致知"一詞出自《大學》。格，至也。物，猶事也。
致，推極也，知，猶識也。格物致知是儒家的一個十分重要的哲學概念。北宋朱熹認為，"致知在格物者，言欲盡吾之知，在即物而窮其理也。
"這是朱子對"格物致知"最概括、精確的表述。推極吾之知識，欲其所知無不盡也。窮至事物之理，欲其極處無不到也。
對於朱熹的的解釋，我們的理解是，格物就是即物窮理，凡事都要弄個明白，探個究竟；致知，即做個真正的明白人，為人行事決不湖塗。
詞 目 格物致知
發 音 gé wù zhì zhī
釋 義 格：推究；致：求得。窮究事物原理，從而獲得知識。
出 處 《禮記·大學》：「致知在格物，物格而後知至。」
示 例 顧彼西洋以～為學問本始，中國非不爾雲也，獨何以民智之相越乃如此耶？（嚴復《原強》）
4樓：錢老師的志怪筆記
格物致知這個成語家喻戶曉，是中國古代認識論的重要命題，對古代科學發展從思想上有所影響，其基本意思是說：考察事物，獲得知識。
這個詞語沒有肯定能夠得到真知的意思。
就對本文而言,你對古今格物致知的不同作何理解?
5樓：斷一崖
在我個人看來，沒有什麼不同的，都是對物質世界的理想華和聯絡的思考，結果有兩個，一個是發現事物之間的聯絡，一個是精神層面的啟迪。
格物致知具體含義是什麼？是指獲得知識時帶著疑問去追尋其原理、現象以至於全面的掌握知識；還是本著懷疑
6樓：匿名使用者
格物致知具體含義是什麼？就是實踐出真知。
是指獲得知識時帶著疑問去追尋其原理、現象以至於全面的掌握知識；還是本著懷疑的態度去獲取知識，追求其原理、想象，從而得到新的收穫，更加全面的掌握知識？知識不重要，而是通過實踐掌握真理，進而指導實踐。
一種理解是全面掌握，一種理解是得到新的收穫，從而達到對某一事物認知的頂點，哪一個對？沒一個對。我們的目的和歸宿還是實踐。
7樓：快樂科學大師
主要是指用抽象、概括、歸納等思維形式從各種紛繁複雜的不同的事物永珍之中抽取出或發現事物的那些共同、共通的規律和特點！如牛頓發現萬有引力定律！或道的適中或中庸性！
8樓：匿名使用者
客觀上追求探索，要具有探索精神
「格物致知」的近義詞是什麼？
《應有格物致知精神》中的話解釋，《應有格物致知精神》為什麼要提倡「格物致知」的精神
應有格物致知精神 丁肇中 在中國傳統教育裡，最重要的書是 囚書 四書 之一的 大學 裡這樣說 一個人教育的出發點是 格物 和 致知 就是說，從探察物體而得到知識。用這個名詞描寫現代學術發展是再適當也沒有了。現代學術的基礎就是實地的探察，就是我們現在所謂的實驗。但是傳統的中國教育並不重視真正的格物和致...
「格物致知」是什麼意思，朱熹的格物致知是什麼意思？
格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念，乃儒家專門研究物理的學科，已失佚，源於 禮記 大學 八目 格物 致知 誠意 正心 修身 齊家 治國 平天下 所論述的 欲誠其意者，先致其知 致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠 此段。但 大學 文中只有此段提及 格物致知 卻未在其後作出任何解釋，也未有任...
明德至善 格物致知是什麼意思
明德至善 格物致知 選自中國古代著名經典 大學 其原文為 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。古之於欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。格物而後知致。知致而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身...