1樓：一中理科班
發兵和指揮分開。發兵歸**的樞密院，指揮歸三帥，即殿前司都指揮使、侍衛親軍司馬軍都指揮使和侍衛親軍司步軍都指揮使統領。這樣就導致統兵權與調兵權的分離。
另外宋朝實行更戌法，以禁軍分駐京師與外郡，內外輪換，定期回駐京師。更戍期間，家屬不得隨行，期滿得回原駐地。朝廷臨時任命戍軍統兵將官，造成「兵無常帥，帥無常師」，易於控制。
以文官任統兵官，督率武將。武將不作為主將，需服從文官。
2樓：匿名使用者
一人帶兵，一人掌兵權，相互掣肘
宋代募兵制中的禁兵 廂兵 鄉兵 蕃兵都歸誰管
3樓：湛藍隕石的隕石
禁軍由**政權直管，廂兵由馬軍司和步軍司管理，鄉兵一般有當地**管理，蕃兵有部族首領指揮。
1、禁軍。北宋稱正規軍為禁軍或禁兵，從各地招募，或從廂軍 、鄉兵中選拔 ，由**政權直接掌握， 分隸三衙。除防守京師外，並分番調戍各地，使將不得專其兵。
每發一兵，均須樞密院頒發兵符。編制單位有軍、指揮、都。士兵出自僱傭，且沿五代朱樑定製，文面刺字，地位低下。
2、廂兵。是指宋代承擔各種雜役的軍隊。北宋初﹐將各地藩鎮的精兵抽調**﹐剩餘的老弱殘兵留在本地﹐另加新設供勞役的軍隊﹐組成廂兵。
招募廂兵一般不講求體質﹐還有部分廂兵**於流放的罪犯﹐禁兵武技不合格或者犯法﹐也可降充廂兵。宋朝的廂兵從事各種勞役﹐諸如修建﹑運輸﹑郵傳等等﹐勞役極其沉重，軍俸卻很微薄﹐死亡和逃亡現象嚴重。廂兵在名義上按馬兵和步兵﹐分別隸屬侍衛馬軍司和步軍司。
3、鄉兵。宋朝沿襲五代後周的遺制﹐陸續設定各種番號的鄉兵﹐其中除遍行全國的保甲外﹐其它番號的鄉兵都是地區性的，一般歸當地**管轄。鄉兵與禁兵﹑廂兵不同﹐不脫離生產。
多數鄉兵是徵兵﹐一般是在若干名壯丁中﹐選拔一名壯健者充當﹐農閒定期校閱﹐在校閱時發放一些錢糧。少數鄉兵是募兵﹐如在宋與西夏接壤地區﹐招募弓箭手墾荒種地﹐繳納地租﹐守護邊土。
4、蕃兵。宋朝西北邊境由北方少數民族組成的地方兵種。蕃兵存在時間短從正式建立到消亡僅有百餘年時間。
自北宋中期﹐為了對付西夏﹐給羌人（主要是熟戶）部族的大小首領封官﹐由他們分別統率本部族壯丁﹐組成蕃兵。蕃兵實際上以各部族為單位﹐又依其人數多少﹐採用禁兵都和指揮或甲和隊的編制。由各部族首領指揮。
宋代官職
宋代民間禁兵與武俠手中的兵器問題
4樓：漢尼拔_塔塔
**有架空的東西。
金庸不過是套用一個歷史時期來作為故事背景，同時會有實際的人物出現，但也不過是為了劇情的鋪墊和穿插。
不能當歷史來研究。
金庸的著作算得上嚴謹，但也有紕漏的地方。
同時史料、佛學、儒家哲學對於金老來說都是素材，用與不用，還要看他。
如果照搬史實，那就會把故事背景完全框死，對於創作來說有一定的影響。
5樓：煙雨星晴
宋代的禁兵只是說宋朝時民間不能擁有盔甲和軍弩，其他的可以。
你所說的宋代七次頒佈禁止私人藏有**的各種法律，是針對普通人吧，天龍等等可是虛構的飛簷走壁的大俠啊，法律估計約束不了啊（玩笑啊）。真正的歷史上禁止私人藏有**的可不是宋朝。
希望能幫到你。
6樓：寶琬
金庸寫的東西怎麼能作為歷史來看？
7樓：匿名使用者
按照你的理解我反問一下 你看這些**裡面的人有把皇帝什麼的 放在眼睛裡嗎？？？皇宮和公測的區別在那？？？
為什麼宋朝的軍事力量那麼弱？
宋朝的政治呈現一種什麼特點?宋朝朝廷靠什麼方式來穩定這一政治格局的?
宋朝當兵招刺，都是紋什麼字啊
8樓：匿名使用者
宋代對於紋身的態度，
基本上還是比較開放的。這除了其他多方面的原因外，還有一個重要的原因，就是宋代的士兵，有刺臂、黥面的規定。對兵士刺臂、黥面，源於宋以前的唐末期和五代十國時期。
唐末五代之時，天下大亂，遍地用兵，而各地割據政權用兵打仗的目的，也無非是掠地守土，根本與民眾的利益無關。青壯被徵從軍，多數不得己，少數混飯吃，沒有什麼可以凝聚人心的精神力量，士兵逃亡現象很普遍。為了制止士兵逃亡，就在他們的手背、胳膊或面額之上，雕刺花紋，以為標記。
凡是身有刺紋而逃亡的，被捉以後嚴厲懲罰。有宋一代，基本上沿襲了唐末五代的這一傳統，在很多士兵身上刺紋。宋代軍隊有三個軍種構成：
禁兵、廂兵和鄉兵。禁兵原是指拱衛京師的軍隊，是禁衛軍，後來不光駐紮在京師，也有被派往各地的，因此禁兵就相當於**軍。廂兵原是指京師以外的軍隊，因為主要駐紮在邊境地區，才被稱為邊兵。
鄉兵，則是民兵，農忙為民，農閒訓練，負責當地的治安和參與當地的戰事。士兵刺面紋身的，主要是廂兵。禁兵作為**軍，有很好的待遇，要加入禁兵行列，也不是一件容易的事情，所以，一般不必擔心禁兵會逃亡，就用不著刺身文面了。
鄉兵在身份上是農民，雖然要有時要參加戰事，也主要是保衛家鄉的職責，不必東征西討，沒有逃亡的必要。廂兵就不同了。絕大多數的邊兵，都是遠離家鄉的，而且宋代還有「更戍」的規定，各地軍隊要定期輪流換防，廂兵必須要不停地移駐。
一般來說，廂兵戍所既危險又艱苦，所以，逃亡事件總要多一些。此外，駐防邊境的軍隊，也經常策略性地招募當地土著居民，這些土著，大多數是少數民族，沒有在正規軍中按照規章制度行事的習慣。為了這兩方面的原因，宋代對廂兵刺臂紋面，以加強約束。
北宋敗亡以後，南宋長期和金、元處在戰爭狀態中，禁兵、廂兵和鄉兵的劃分不那麼嚴格了，有戰事全民皆兵，更不用說軍隊內部的分工了。因此，刺臂、紋面的範圍，不僅限於廂兵了。莊綽《雞肋編》卷下：
車駕渡江，韓、劉諸軍皆征戍在外，獨張俊一軍常從行在。擇卒之少壯長大者，自臂而下文刺至足，謂之「花腿」。京師舊日浮浪輩以此為誇。今既效之，又不使之逃於他軍，用為驗也。
這條資料透露了兩個資訊：第一是宋室南渡以後，將領對士兵的文刺，有隨意化的傾向。既如本條所記張俊一軍，已經是相當於禁軍的角色，也居然「自臂而下文刺至足」，簡直是全身刺遍了；其二這樣的做法是仿效舊時京師開封「浮浪子弟」的做法，說明流俗的好惡，已經深入軍隊。
於此可見，在南宋以前，就是京城這樣所謂的「首善之區」，紋身也曾作為一種時尚。值得說明的是，所謂的「浮浪子弟」，大多是指殷富或權貴之家的子弟，與一般的市井之徒不同，可見進入宋代，紋身作為時尚，已經進入社會上層的一些人中。綜合分析，軍隊把紋身作為士兵身份的標記，必然使得社會上一般人，不再把紋身作身份低下的標誌。
相反的，卻以此自誇。
不特如此，紋身者還有自己的組織，並且在各種節日上進行比賽。《水滸》中李師師口中的「錦體社」，就是紋身者社團組織的名稱。周密在《癸酉雜識》中記載南宋京師杭州端午節的風俗，講到各類比賽表演性質的活動，其中就有「錦體社」的比賽，大約就是展示花繡的高低優劣。
9樓：伏爾加的魚子醬
據我所知，只在臉上有，一個字「制」
10樓：匿名使用者
別人不知道,岳飛將軍背上的是-精忠報國
有沒有什麼官職是宋朝獨有的 請教
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