1樓：鎖映僪鶴騫
1、進入修持之前，首先應該學會放鬆---這是指身體和心裡的放鬆。
不需要把這個放輕鬆想成嚴肅的佛法課題，就是單純的放輕鬆就好，當輕鬆具備之後再開始進入修持。而修持的時間也不需要很長，可能就是短時間的修持就會發現自己的觀想會更清楚而且心能更穩定了。補充一點，各位在放鬆時可以唱唱歌或聽聽**，然後再開始進入修持，這樣會有很好效果的。
2、安座於舒適坐墊之上。姿式要正確。
3、制心一處可以排除妄念。一心只在修行的方法上，唸佛、數息都是如此。
入座以後，手結定印，念南無阿彌陀佛。口齒動不要出聲，但是要口唸耳聞，一心不亂，是為金剛念法。如果發現妄念太多可以念出聲來，妄念消失以後繼續金剛念法。
一開始十五分鐘，逐漸延長到半個小時，乙個小時，定力會逐步增強。
當然靜極生動，如果出現身體氣動，或者出現聲音、幻想，一定不能著相，而要堅持勿忘勿助，就可以逐步感受到入靜的快樂。當然執著快樂也要出問題，達到明心見性才是目的。
2樓：玄妙武學堂
有人或站樁或打坐或練功時心總靜不下來，推薦幾種方法試試。
答問：靜不下心來打坐有用麼？
3樓：機器
網友提問：靜不下心來打坐有用麼？
打坐就是為了所謂的「靜心」。因為「靜不下心來」才是我們平日的常態。
所以佛說「狂心頓歇，歇即菩提」
打坐就是為了讓狂心歇下來，歇下來了，也不用打坐了。
題主的問題就可以翻譯成：靜不下心來打坐有用麼？靜下心來用不著打坐。
所以打坐，就是讓我們的心從靜不下來到靜下來的過程。
這是日積月累的功夫，且不論一座下來增進多少，光是下座後退轉多少，都相當嚇人。
所以我們就這麼進一步退半步地往前進步。終歸有一天從量變到質變。
夠了臨界體積，就等著看蘑菇雲吧！
能夠發現打坐中「靜不下心來」已經是很難得，也很值得隨喜讚歎了！
能看到心不靜，就是打坐最大的作用。看到心不靜了，我們再用各種善巧方便來加以對治。
登上第乙個臺階，後面就水到渠成了。
打坐不是一蹴而就、立竿見影的事。一定是慢慢熏習，早晚成就的！
如同我們吃飯，吃完了一口問飽了多少？似乎我們答不出個百分比。而且和沒吃相比，這一口似乎差別也不大。但是就這麼一口一口吃下去，早晚會「吃飽喝足，誰說不服！」
祝您早日圓滿成就！
打坐怎麼守心
4樓：
摘要。您好，親，第一種方法，直接靜坐兩分鐘。不管初學者還是經常修道者，這都是簡單最實用的技巧。
開始時兩分鐘，堅持一週或者兩週之後，慢慢再增加到四分鐘。隨著時間的變化，你會發現自己進展的越來越。我有乙個朋友就是這樣持續了兩個月，現在每次打坐都可以持續半個小時，效果非常的可觀。
您好，親，第一種方法，直接靜坐兩分鐘。不管初學者還是經常修道者，這都是大巨集簡單最實用的技巧。開始時兩分鐘，堅持一週或者兩週之後，慢慢再增加到四分鐘。
隨著鎮乎時間的變化，你會發現自己進展的越來越。我有乙個朋友就是這樣持續了兩個月，現在每次打坐都可以滾旅冊持續半個小時，效果非常的可觀。
第二種方法，找個安靜的地方。我們在打坐的時候，往往可能想著找個什麼樣的地方信侍呀，該用什麼樣的坐墊。考慮的沒錯，但是如何靜坐對我們初學者來滑賀吵說並不重要，直接找乙個安靜拍橋舒服的地方享受，也是乙個好的選擇。
如果在沙發上可以進入狀態，那我們就直接可以在沙發上開始打坐了。
第三種方法，不用刻意地清空思維。很多人認為打坐就是要清空大腦，停止所有的想法和念頭。我想如果我們如行投入進去，這些都現象或許已經成為習慣純並會隨時發生。
我們道家所講的一點「順其自然」，靜坐做橡跡時腦子在想什麼就讓他去想。大腦無時無刻會閃現出不同的念頭，誰也無法去刻意的關閉它。想法，如果你執意的控制大腦，不僅不會達到效果，反而會越來越躁動。
第四種方法，專注於乙個東西。可以留意光線或豎旅納者聲音。最簡單的乙個就鎮掘是腦海中想象乙個太陽，餘沒只想著乙個東西，排除其他雜念。
如果光線發生變化，自己就算是入定了。第二天我們可以選擇關注聲音的變化，第三天我們關注身體溫度的改變，這些都可以作為乙個判斷標準。
總之，打坐可以讓我們內心變得平和專注，身體也會得到前所未有的放鬆，「打坐五分鐘勝過休凱鍵數息一小時」這個說法是全世界很多人公認的。等堅持多年以後，你會發亮模現自己越來越年輕身體也越來說健康，可以驕傲地說：「這是我多年以來養成的最好盯首習慣」。
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