1樓：網友
即使在面對越來越多的電影都反映了拒絕或無法居住，由舊有規則，圖象的教師仍然堅持週三至秩序與超越，只有少數例外。理想，他們所代表的創造為我們找到了出路，以"求大同，結束了永恆振盪的願望和損失" （紐曼， 1993年109人），並提供穩定，並在文化想象。但是，這是乙個性別的穩定，是乙個依賴於歸從屬的婦女和貫穿和工程服務於晚第二十和二十一世紀初資本主義。
我們工作的一部分，作為教師，讓學生一直幫助他們**刻板建設所學習閱讀人情況危急，作為第一步，要改變，並瞭解如何提公升的機會，並促進民主和社會公義。我們需要做的少，沒有與教師，以及性別問題，是這一過程中，不僅因為教師主要是婦女，而且還因為如果沒有教導男人和女人對這些建設和他們的微妙和顯性的影響，對我們的自我概念，我們不採取任何措施改變一些最基本的壓迫說，是透過教育機構。的教師開始與轉變，在兩性在法律界和應用工廠模滑鏈睜式，並繼續與短視，來解決複雜的，長期的問題。
解構和歷史/文化語境分析是重信歲要的其他形式的研究和批評，可以幫助教育工作者和學生更好地瞭解自己的歷史時刻。母親/教師的象徵，道德與穩定，並在文化想象促進喚悉，既有直接的含義，乙個制度的性別化的經濟和社會層次。它的影響應該不會讀，只有通過問題的自尊，而且通過物質條件的婦女的生命。
有什麼選擇，以不殆這個父權制度？我們要始懷舊？我們如何開始研究更深刻地在影響我們的角色，因為教師的工作？
威脅是什麼，以文化的穩定乃至就業保障伴隨這種考試？圖象的教師在我們的文化和歷史的努力，控制並確定其影響的發言，向我們講述他們的力量和潛在的危險。但他們也說，我們對我們的嚮往，對我們需要凍結時間，以儲存舒適知道，馬上回家，開門，發現爐膛和家庭等候，並始終相同。
然而，居安思危，我們的本質和超越性觀念對婦女的作用，在這樣的制度已延續是通過**和人的，尤其是政治和經濟上的重要性，在1950年代和1960年代。
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從前，有一隻兔子和一隻熊，他們很恨對方。有一天，他們找到了一盞神燈，神燈裡的神仙答應了他們每人三個願望。熊先說了，我希望我是這個森林裡唯一的公熊 這個願望實現了。兔子說道 我想要一個摩托車頭盔 他的願望也實現了。熊再次說道 我希望我是在全美國裡唯一的公熊，其他的全是母熊 這個願望實現了。兔子說道 我...