1樓：魯添翼
伯夷。叔齊是商末周初孤竹國。
人，二人互讓君位避紂投周，又反對武王伐紂。
恥食周粟，來到首陽山采薇而食，最後餓死。
伯夷是商末孤竹國君長子，後來孤竹國君死了，按照當時的常禮，長子應該即大巨集啟位。但清廉自守的伯夷卻說：「應該尊重父親生前的遺願，國君的位置應由叔齊來作。
於是他就放棄君位，逃到孤竹國外。大家又推舉叔齊作國君。
叔齊說：「我如當了國君，於兄弟不義，於禮制不合。」也逃到孤竹國外，和他的長兄一起過流亡生活。
在沒有辦法的情況下，人們只好立了中子繼承了君位。春秋戰國時期形成的儒家學派，對他們的這種行為非常讚賞，評論這種事情說：「能以國滾如讓。
仁孰大焉，伯夷順乎親，叔齊恭乎兄。」對他們給以很高的評價。
後來反對周武王。
滅商，發誓再不吃周朝。
的糧食。但是當時各地都屬於周朝了。他們就相攜著到首陽山上采薇菜吃。於是就餓死在首陽山之上絕配。
<<伯夷、叔齊之死>>的問題
2樓：泓帆
1、我認為選c，「乳」在這句話中是名詞作動詞的用法，意為，哺乳。
a選項中「亡」是指「不懂的知識」
b選項中「率」是指「率領」
c選項中「域」是指「管轄」的意思，與題目中的「乳」一樣，都是名詞作動詞。
1）、不同意，叔齊伯夷不食周粟、不食周薇而餓死，這說明了他們的忠誠與愛國精神。
2）、同意，紂王是暴君，天下人得而誅之，武王伐紂是正確的，而伯夷叔齊的忠義，是盲目的，是愚忠，這種自我犧牲不值得，所以伯夷叔齊不知變通，食古不化。
伯夷之死的評價
3樓：剛陽文化
伯夷、叔齊是殷末周初孤竹國君的兒子，兩人因謙讓不肯做孤竹國卜搜君，於是結伴出走，途中路過西岐，還奉勸西伯侯不要以暴易茄敗暴地討伐紂王。
後來周滅亡了商朝，伯夷叔齊顫弊顫遂不食周粟，采薇而食，餓死在首陽山。死前還作了一首《采薇》之歌，頗有怨憤之辭。
個人認為伯夷叔齊他們為了堅守心中的道義，在主觀上願意以死明志，殺身以成仁，可謂求仁得仁，死得其所。
"我不殺伯仁，伯仁卻因我而死，"出自哪個典故
4樓：有畫說藝術
我們在看影視劇和**的時候，經常會聽到這樣一句話：「我不殺伯仁，伯仁卻因我而死」那麼，這裡提到的「伯仁」是誰？說這句話的人，又是誰呢？伯仁到底為何而死，你知道其中的歷史典故嗎？
5樓：魯添翼
伯夷、叔齊是商末周初孤竹國人，二人互讓君位避紂投周，又反對武王伐紂，恥食周粟，來到首陽山采薇而食，最後餓死。
伯夷是商末孤竹國君長子，後仿備來孤竹國君死了，按照當時的常禮，長子應該即位。但清廉自守的伯夷卻說：「應該尊重父親生前的遺願，國君的位置應由叔齊來作。
於是他就放棄君位，逃到孤竹國外。大家又推舉叔齊作國君。
叔齊說：「我如當了國君，於兄弟不義，於禮制不合。」也核大明逃到孤竹國外，和他的長兄一起過流亡生活。
在沒有辦法的情況下，人們只好立了中子繼承了君位。春秋戰國時期形成的儒家學派，對他們的這種行為非常讚賞，評論這種事情說：「能以國讓，仁孰大焉，伯夷順乎親，叔齊恭乎兄。
對他們給以很高的評價。
後來反對周武王滅商，發誓再不改告吃周朝的糧食。但是當時各地都屬於周朝了。他們就相攜著到首陽山上采薇菜吃。於是就餓死在首陽山之上。
史記伯夷列傳中，伯夷叔齊到底是怨呢？還是不怨
當然怨，怨周，也怨己生不逢時 但這裡牽扯到儒家的許多看法和思想 孔子是以克復周禮為目標的 周是作為儒家思想的基準和精髓存在的 因此後來的人甚至汙衊商紂王 就是為了掩飾周弒君的罪行 對於伯夷叔齊 雖說其 義 但並不予以認同 孔子也不忘嘲笑一番 求仁得仁，又何怨乎？司馬遷在兩難之中，也只有疑問是否有 怨...
奔車之上無仲尼，覆舟之下無伯夷
賁車與覆舟，指的是非常危險的境地 仲尼，孔子 伯夷指的是道德高尚的人 這句的意思是說 傾危的舟車上，人們各自求生，不擇手段，還會有孔子伯夷那樣的聖賢呢韓非子用舟車比喻國家，若國家動盪，民心自然好利輕義，安則智廉生，危則爭鄙起 只有國家穩定，才能要求世風和諧咯 出自 韓非子 安危第二十五 譯文 飛奔的...
我被騙了，在他家買的銀飾全是假貨，說什麼是伯黛珠寶，全是地攤
你幹嘛不去老鳳祥這樣的店去買 也差不多，還 家有購物的珠寶能信嗎？不是和田玉，應該是白瑪瑙或者韓國或者俄羅斯料，因為沒有油脂和細潤感！風尚購物電視購物珠寶首飾是真的嗎 電視購物珠寶可信嗎 感覺有點坑，來昨天看東方購物賣源的緬甸鴿血紅，baigrs證書上明晃晃的h a 主du 持人卻全 zhi程提都不...