中國書法對日本的影響,日本書法和中國書法的區別

2025-04-12 05:00:23 字數 5207 閱讀 7263

1樓:小劉學長

在中國古代,日本與中國交流頻繁,日本民族的文化很大程度上依附於中國,可以說,日本書法起源於中國。

日文起源。在日本文化中,最早的文字記載是漢、魏時期,而中國的文字記載早在殷商。

早了日本1000多年,中國《漢書·地理志》記載:「夫樂浪海中有倭人,分為百餘國,以歲時好悶來獻見雲」。樂浪就是指漢武帝。

時期,而這個時期記載文字在日本卻少的可伶。

日本最著名的國寶——由漢光武贈與日本的「漢委奴國王」五字的金印,足以證明日本的文字起源於中國。

另外日本最早的大一統王朝。

歷史時期——古墳,才開是使用文字傳播文化,其文字就是漢字,而古墳正是中國的魏晉時代。

另外,日本早期學者對古漢語。

的學習是非常優秀的,例如:

日本留傳至今最早的正史《日本書紀》,基本上是用古漢語書寫的。其中的語句基本符合中國古人的用語習慣,如「其宮也,雉堞整頓,臺宇玲瓏」等語句。

日語假名。由於日本國民本身的語言系統是音節系統,中國的乙個漢字讀音在日本人中有多個讀音,類似英語,雖然日本人在書寫漢字上和閱讀上沒有什麼問題,可以讀起來就有問題,於是日本人將漢字為日語標音,有多少個讀音,就寫多少個漢字,但是由於漢字的複雜性,這樣書寫標註讀音是非常困難和費時的,於是就大量借用漢字的草書寫法,將讀音標註更加簡便的寫出來,這就是當今日本片假名。

和平假名的由來。

因此汪仔,在日語中我們可以看到很多楷書漢字和很像中國草書的字形,由此可見中國書法。

對日本書法的巨大影響。

早期日本書法。

日本書法出現的第乙個高峰是在平安時代,大致相當於中國的五代北宋。

日本最為著名的是「三筆」,分別是空海。

嵯峨天皇、橘逸勢,翻開他們的書法,就是典型的中國古代晉唐風格。

空海書法:嵯峨天皇:

橘逸勢:他們的書法基本上都是行草書居多,風格類似晉唐。特友陵彎別是空海書法,基本上是王羲之。

和顏真卿的翻版,被稱為日本的「王羲之」。

因此,日本書法與文化基本上受到了漢語的巨大影響,是中國的漢字傳播到日本後,日本的民族文化才得以發展,文字是文化的根,日本的根很大程度是中國的派生物。因此日本書法家常常說中國是我們的「孃家」,作為中國人,必然感到由衷的自豪與驕傲。

2樓:梳碧湖砍菜人

儘管李嫌敬中日兩者坦國對不同的書風的喜好與印象大相徑庭,但基於對書法之美的認識,不約而同地形成了對之加以鑑賞習慣。這種共性形成的根源與那些被妥善儲存、世代相傳的文物密切相關。

日本漢字源於中國,佛教文化也是隨著鑑真等高僧的到來得到傳播。在遣唐使頻繁往來的年代,諸如王羲之、歐陽詢等人的書法作品開始在日本流傳。最初,日本全盤模仿中國的書法,到平安時代中期(10世紀)融入了日式的趣味,書法的面貌漸漸發生變化。

此後,禪宗、儒學次第傳入、記載相關教義的典籍中所展示的書風第三度影響了日本書法藝術的面貌。隨著時代的變遷中國書法藝術呈現出不同的風尚,脫胎於中國的日本書法也在不同時期清晰地哪慎呼應著這種潮流的演變。循著兩國的書法藝術發展的脈絡,我們可以管窺時代更迭中的中日文化交流之一斑。

日本書法和中國書法的區別

3樓:it呼啦圈

一、名稱不同。

1、中國書法。

中國稱之為書法,書法,是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區特有的一種文字美的藝術表現形式。包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯書法和英文書法等。其「中國書法」,是中國漢字特有的一種傳統藝術。

2、日本書道。

日本稱之為書道或書流,在中國是沒有的,中國的說法就是「書法」。書道的含義基本等同於書法,但它不單純強調書寫的技法,也包括修身、養生、悟道等方面的含義。

二、起源不同。

1、中國書法。

中國書法是中國特有的一種傳統藝術,主要分為「軟筆書法」和「硬筆書法」。古往今來,中國漢字是勞動人民創造的,開始以圖畫記事,經過幾千年的發展,演變成了當今的文字,又因祖先發明瞭用毛筆書寫,便產生了書法。

2、日本書道。

日本學習中國書法源於唐代,這是在唐朝有著顯著的對外文化傳播,在日本,用毛筆寫漢字而盛行書法,僧侶和佛教徒模仿中國,用毛筆抄錄經書,中國的書法也隨之在日本。

三、定義不同。

1、中國書法。

中國書法將傳統放在第一位,用「書法」來定義概念,體現對法度的高度重視。「法」是規則,是一切表現的基礎,凡是從事此道者必須遵守規則。中國人認為,技術因素決定藝術表現的高度。

這造就了中國書法藝術的特點:技術水準佔據高位。

2、日本書道。

日本將書寫藝術冠以「書道」之名。若說「法」是基礎,那麼「道」則有點哲學意味,要通過藝術參悟,把書寫藝術昇華到更高的層面。

4樓:我的家鄉我說了算

書法源於中國,因此中國人最有發言權。書法起源於中國的漢字,中國人書法把傳統放在首位,是有一定意義的。而日本書法家認為,中國書家沒有想象力,缺乏幽默感。

中國的傳統書法,受到太多歷史和現實的羈絆,以致於形成十分堅固的現實主義傳統,使得個性和浪漫主義的地位被削弱。在日本,考慮最多的是藝術構思,他們會在傳統的基礎上加入自己的風格,運用自己的想象,進行創新,突出書者對傳統的獨特見解和風格。

中國傳統的書法和日本現代書法的審美觀又有所不同。最充分、最有力的體現就是在紀念上海、大阪結成友好城市十週年的書法展覽作品中。看到中國人的書法就像是在看古人的字帖。

在整個書法的完整性來看和作者的基本來說都是十分棒的,但是作為藝術品來看,所表現出的形式都是歷史再現,中國書家都十分忠實於傳統。

日本的現代書法儘管大體上忠實於傳統,但大多數書家才氣橫溢,大膽在傳統上進行突破,不受迷信的限制。整個書法帶給大家的感覺就是再創造的韻味,以及他們對傳統的理解和認識。儘管他們的書法功底不深。

中國人對書法是死守傳統,很少有書家致力於在尊重傳統的基礎上加以創新。

5樓:匿名使用者

書法源於中國,中國人對自己的書法藝術最有發言權。書法起源於中國的漢字,中國人書寫書法把傳統放在第一位,有一定的道理。在日本書家看來,中國書家是缺乏想象力,缺乏幽默感的。

中國的傳統書法,受歷史和現實的羈絆太多,過於侷限於傳統,以致形成根深蒂固的現實主義傳統,削弱了個性和浪漫主義的地位。在日本,書家首先考慮的是藝術構思,他們常常以傳統為基礎,注入自己的個性,運用想象,熔鑄新意,突出書者對傳統的獨特見解、獨特意境和獨特的風格。

中國的傳統書法與日本的現代書法有著兩種不同的審美觀。在紀念上海、大阪結成友好城市十週年的書法、篆刻展覽作品中得到充分的最有說服力的體現。看到中國的書法好像在看古人的字貼與歷代的碑林。

在整個書法的完整性來看和作者的基本功來說都是無懈可擊的,可是作為藝術作品來說,所表現的形式是歷史再現,我們的書家作品從傳統中走來,幾乎每幅作品都能一目瞭然,中國的書家都非常忠實於傳統,書寫的作品都經得起考評和推敲。作為一代的藝術家所推出的作品來說,這種傳統的書寫方式也有缺點,那就是書畫本身不敢突破傳統觀念,容易淹沒在刻意求實的氛圍之中,尤其作為書法藝術都用這種傳統的框框套套的刻板模式和平鋪直敘的傳統方式來書寫,一種風格,相同的筆法,看多了會使人生厭。如寫生畫,逼真有餘,靈氣不足,這些作品儘管功力深厚,但決不是好的藝術作品。

真正的藝術品應該是顯示出書家的創作個性和自成一家的風格。

日本的現代書法雖然大體上忠實於傳統,但絕大部分書家才氣橫溢,大膽突破傳統的束縛,不受迷信限制。整個書法作品帶有現代的再創造的韻味,包括他們對傳統的理解和認識。雖然他們的書法功底不深,但作為藝術品來說意境是主要的。

中國人對書法是繼承傳統,死守傳統,圍繞在傳統上下功夫,很少中國書家研究如何在尊重傳統的基礎上加以創新。須知,一幅好的書法珍品是有著它的豐富的內涵和深遠的境地。

6樓:那崎

中國書法絕跡了,真正成氣候的是日本書法。

7樓:陳醉不歸

日本更重視師承和流派。

8樓:應懌

中國發源的東西,在日本得到重視和傳承,不得不承認日本人在某方面是值得學習的,至少,他們重視這項藝術。

當代中國書法與日本書道的區別?

9樓:十方軍

字如其人,日本人對自己很苛刻,所以他們的字也會很尖銳。缺乏圓潤包容的內涵。換句話說,他們只學到了皮毛。

10樓:網友

日本書法與我們中國書法追求的境界不同,他們的書道有中國唐朝書法家草書的特點,但是也結合了他們自己「和」的精神,看上去比較圓潤,他們稱為「和風」。但中國的發展比較全面,什麼風格的都有。

11樓:網友

其實實質上一樣的,只不過叫法不同罷了。

反正目的就是乙個,寫好字。哈哈!說穿了,寫出好字才是硬功夫。甭管楷書、行書、草書只要寫好字就行。

當然,前提是寫好「漢字」。書法的載體是漢字而非別的。

日本人的書法界有高手,寫得很好。但畸形發展也很厲害,搞「現代派書法」,完全看不懂是什麼字。

日本有那些書法家

12樓:路人__庚

日本的三筆三跡,是日本書法史上的高峰。

一部日本的文化史,同時也是一部外來文化的吸收史。日本書道史裡就記載了日本向中國不斷學習書法的過程。

特別是平安時代,這是乙個承上啟下,繼往開來的時代,是日本書道史上的**期。在這個時代,初期湧現了平安三筆,即空海、嵯峨天皇,橘逸勢;中期又出現了日本三跡。即小野道鳳、藤原佐理、藤原行成:

後期興起了假名書道,從而形成了日本獨特的「和樣」書道,與大陸稱之為「唐樣」的書法形成了雙峰對峙的兩大陣營。

平安三筆 ,即空海、嵯峨天皇,橘逸勢。

13樓:猶瑤瑾

日本書法家橋本幸苑?生於何時?生平在書法界有何貢獻?作品現存**嗎?

各位網友老師:求答案?

謝謝!

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