1樓：網友
過去人們不加分別法相與唯識，其實法相與唯識是有區別的。法相與唯識的區別是多方面的，在這裡我略舉幾條：①緣起義是唯識學，緣生義是法相學。
根本智攝後得智是唯識學，後得智攝根本智是法相學。③能變義是唯識學，所變義是法相學。④約觀心義是唯識學，約教相義是法相學。
五法三自性是法相學，八識二無我是唯識學。⑤平遊瞎隱等平等是法相學，殊勝殊勝是唯識學。法相廣泛，唯識精純。
從學理入手，從觀行起步，唯識與法相必須神廳詳加分析，不然因果混亂，次第不明。當然在終極原理上法相與唯識是不二的。法相必宗唯識，唯識必攝法相。
唯識之識是存在的心體，法相之相是在心中所神攜現之相，心體與心相是不一不異的。
2樓：帳號已登出
緣起義是唯識學，緣生義是法相學。
巧清根本智攝後得智是唯識學，後得智攝根本智是法相學。
能變義是唯識學，所變義是法相學。
約觀心義是唯知寬渣識學，約教相義是法相搭悄學。
3樓：鑑寶達人我最行
緣起義是唯識學，緣生義是法相學。
根本智攝後得頃襪仔智是唯識學，後得智攝根本智是法相學。
能變義是唯識學，所變義是法相學。
約觀心義是唯識好世學，約教相義是法相雀汪學。
成唯識論的內容
4樓：葛葛
論證三界的本源是阿賴耶識，都是「唯識所變」，「萬法唯識，識外無境」。全論按相、性、位分為三大部分：①明唯識相(釋《唯識三十頌》一至二十四頌)。
先釋破異教和小乘的實我實法之執，次釋能變識相和所變識相。能變識相即初能變阿賴耶識相、第二能變末那識相、第三能變六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識）之相。所變識相即三類能變現的見分、相分等。
又釋種子、現行、諸業習氣等相，以明生死相續之理。最後，釋三性、三無性等相，以明一切唯識；②明唯識性（釋第二十五頌）。闡明具勝義諦的真如。
指出諸法實相由遠離遍計所執的實我實法所顯。於一切位常如其性，名為真如，亦即「唯識」的實性；③明唯識位（釋第二十六至三十頌）。為辨有能力悟入唯識相、唯識性的人，在悟入過程中經歷的階段及漸次悟入的方便。
依踐行所證次第分為資糧、加行、通達、修習和究竟五位等。
唯識論的成論
5樓：溫柔_徢隓袉
成唯識論。
根據窺基建議，玄奘大師揉譯印度十大論師對世親《唯識三十頌》之解釋。本書的註釋書很多，著名的有：
成唯識論料簡》二卷，唐窺基撰。又稱《唯識開發》。
成唯識論述記》二十卷，唐窺基撰。
成唯識論別鈔》十卷，存捲一捲五卷九卷十，唐窺基撰。
成唯識論掌中樞要》八卷，唐窺基撰。《成唯識論掌中樞要》四卷，唐窺基撰。
成唯識論掌中樞要記》二卷，存捲上，唐智周述。
成唯識論了義燈》十四卷，唐慧沼述。
成唯識論了義燈記》二卷，存卷下，唐智周撰。
成唯識論演秘》十四卷，唐智周撰。
成唯識論義蘊》五卷，唐道邑撰。
成唯識論疏義演》二十六卷，唐如理集。缺卷六末下及十七十八二十二。
成唯識論演秘釋》卷一，唐如理撰。注成唯識論卷十七，餘缺。
成唯識論疏鈔》十八卷，唐靈泰撰。缺卷九卷十三末卷十五卷十七。
成唯識論學記》八卷，新羅太賢集。《唯識開蒙》二卷，元釋雲峰集。
成唯識論俗詮》十卷，明明昱俗詮。
成唯識論集解》十卷，明通潤集解。
成唯識論音義》十卷，《明廣承音義》。
成唯識論合響》十卷，明大真合響。
成唯識論自考》十卷，明大惠錄。
成唯識論觀心法要》十卷，明智旭述。
唯識三十論直解》一卷，明智旭解。
唯識三十論約意》一卷，明明昱約意。
成唯識論音響補遺科》二卷，智素科。
成唯識論音響補遺》十卷，智素補遺。
成唯識論證義》十卷，明王肯堂證義。
成唯識論的介紹
6樓：手機使用者
成唯識論》(梵文悶做好：vij?āptimātratāsiddhi)，中國唯識宗立宗的主要理論依據，以大乘佛教唯識宗創始人之一世親的《唯識三十頌》為主線，由唐代著螞鉛名高僧玄奘三藏法師揉合印度十大論師的詮釋編譯而成，最能體現法相唯識學胡仿派的基本思想。
唯識學的結說
7樓：臺曉楠
宗上所述，我們不難看出，唯識學說是在不斷發展中逐步建立和完善的。因此，對於唯識學的不同派系，不同思想，應從論師們所依據的不同經典和思想時代背景進行具體的分析與評價。
有關唯識學的問題還很多，也很複雜，如唯識與因明的關係，法相、唯識之辯，瑜伽與唯識，唯識學與《大乘起信論》的關係，以及唯識學在印度和中國衰落的原因等等，都可以進行專題研究，在此就不多說了。
唯識學的思想理論，在整個佛法的體系中，可以說是最具有思辯性和嚴密性的一門學說，它正受到越來越多的佛教學者的重視與喜愛。隨著社會、文化的不斷發展和佛學研究的不斷深入，唯識學必將煥發出新的、強大的生命力。不過，在另一方面，唯識學博大精深的經典，過於繁瑣的義理和複雜的名相、概念也讓許多學佛者望而生畏。
因此，在學習和把握唯識學的基本思想和理論的基礎上，有效借鑑、吸收現代西方哲學、心理學等人文學科，用生動、形象的語言詮釋唯識學，以適應現代人的文化背景與思維方式，契理契機地學習、研究和弘揚唯識學，是擺在我們面前乙個十分重要而緊迫的課題。
唯識和成唯識論和唯識三十三論有什麼區別啊
先讀 唯識三字經講話 湘武崗唐大圓居士造頌 慈航法師講解 比較易懂。不能發，要屏掉。唯識論的學習順序是什麼？先學 八識規矩頌 因為比較短。再學 百法明門論 這是基礎。網上有大願法師講解 八識規矩頌 大願法師講的同時也講了許多唯識學的基礎知識。從這裡學起很方便。如果開始就學 六經十一論 就很難。有一定...
淨界法師,《唯識學》主要教義是什麼
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。華嚴五教章卷一有 分教開宗 之說，即將宗教二字分開解釋，一般以宗為主觀的 個人的主義信念 教則有客觀教說之意。又一宗之教旨，亦稱宗教。此外，或以宗為無言之教，以教為有言之宗 或以宗為宗門，教為教門。宗教是哲學和科學的衍生物，是...
我應該學自考還是成考，自考和成考我該怎麼選
自考的優勢 一 部分專業安排比較靈活，如山東自考物流管理專業，時間安排恰當，最快一年就能考完。成考最快需要你入學後的2年半才能取得畢業證，前提是順利的話。二 含金量比成考高，這個學歷在外企都很認可的，除了統招外，自考是含金量最高的了。三 學習方式靈活，不需要去參加輔導，如果自己的自學能力不錯的話，自...