1樓：小山村情懷
死氣是月煞，月令。
前二辰是生氣，其對沖為死氣，死氣後一辰為死神。
比如今太沖卯當令。
則前二辰是醜為生氣，醜衝未，未為死氣，未後一辰為午，午為死神。
其中死氣，死神的作用基本一樣。
佔病的時候，如果碰到死神啟悉，說明有危險，但不一定死，遲櫻碰到死氣碼旁叢就基本上要死了。
死神相當於醫生下病危通知單，死氣則相當於醫生說回家準備後事。
2樓：白髮與裡
黃曆是一種能同時顯示公曆、農曆和干支歷等多套曆法，並附加大量與趨吉避凶相關的規則和內容的歷書。黃曆主要內容為二十四節氣的日期表，每天的吉凶宜忌、生肖運程等。
即古代中國人民把每一天的喜忌都記在日曆上，作行動指南。
淺考。黃曆相傳是由軒轅黃帝創制，故稱為黃曆。《辭海》裡說，黃曆是指黃帝時期實行的歷法。
史記》裡說，黃帝建元甲子薯賀物。 那麼黃帝元年正月初一必定應該是甲子年甲子月甲子日。 甲骨文在商後期的文物裡比較豐富，那麼黃帝時期即便有文字也必定很不普及，那數液時的歷法也必定不會很嚴格。
有傳說講，萬年曆是創於祖乙時期，推行在祖乙之後。
祖乙是商王，那麼之前的歷法其實是不可考的。
即便祖乙之前一直拍漏到黃帝，都是用類似周曆的歷法，我們一樣懷疑當時的天象觀測水平。所以黃帝元年正月初一且取按照周曆的甲子年甲子月甲子日，這日可能因為天象觀測水平的限制，不一定是朔，但應該比較接近朔。黃帝時期是否建正於冬至所在月也不一定，不排除建正冬至之後的那個月的可能。
黃帝是三皇之後的五帝之一，其傳說能廣為流傳至周有文字記載，說明黃帝的真實性應該不容置疑，其時期離周不會太遠。按照今人對古代的記憶，可很模糊的推測黃帝時期不會遠於周前兩千年。周大致是西元前一千年，那麼黃帝元年正月初一應該在西元前三千年到夏建立這段時期。
黃曆的氣往亡是什麼意思
3樓：
氣往亡日 所謂氣往亡日又名天門日，系前人依累積之經驗，有感天地間氣化執行逢是日鬱結不通，故諸多禁忌。
資治通監】一一五晉義熙六年二月：[丁亥，劉裕悉眾攻城，或曰：今日往亡，不利行師。
但我們也不要過於避諱，只要是日之干支與自身命造、年命喜神相合仍可選用。 災煞日 所謂災煞日以月令論，為月之禁神所值之日，逢是日宜靜不宜動，如出行、赴任、納采、嫁娶、起基勘上均不宜，尤忌訴訟與人爭執。 月煞日 所謂月煞者，月內之殺神，肅殺之氣化重，如一年之秋、栽成萬物之期，宜收而斂之，不宜生而長之。
故月煞日不宜出行、嫁娶、移徙、栽種，尤忌訪友作客及留客在家。 月忌日 農曆每月初。
五、十。四、二十三日為月忌日，不宜有所攸往，如祭祀、祈福、赴宴、求醫、修造等事，諸多不宜，不過逢是日之千支文若與自己年命的喜用神相合，仍可選用。
俗雲：【命好不如運好，大運好不如小運好。】又說：【年好不如月好，月好不如日好，日好不如時好。】與我們越臨近的好最重要，每天時辰的宜忌對事之影響有直接的關係。
4樓：匿名使用者
往亡日有兩大型別，第一是與節氣有關的，稱作氣往亡日，第二是與月份有關，月令犯往亡煞的日期被稱作往亡日。兩大型別往亡日都是根據陰陽五行之旺衰，推演得到的天地間氣化執行鬱結不通之日。前人依累積之經驗，總結出犯往亡煞日諸多禁忌。
易隱•行人佔》有云：「往亡煞臨世，動必有險厄」；「往亡入課出行亡，拜官上任路不通」。《協紀辨方書•往亡》曰：
往者去也，亡者無也。其日忌拜官上任，遠行歸家，出軍征討，搬家入宅，起基修造，嫁娶尋醫，出軍征討。
與節氣有關的氣往亡日，具體日期是：
立春後第七日；驚蟄後十四日；清明後二十一日；立夏後第八日；芒種後十六日；小暑後二十四日；立秋後第九日；白露後十八日；寒露後二十七日；立冬後十日；大雪後二十日；小寒後三十日。比如說，2018年4月5日是清明，21天后的4月26日為天門日犯往亡煞。
逐月犯往亡煞的日期一覽表，與月令有關犯往亡煞的具體日期是：
正月逢寅日為往亡日；二月逢巳日為往亡日；
三月逢申日為往亡日；四月逢亥日為往亡日；
五月逢卯日為往亡日；六月逢午日為往亡日；
七月逢酉日為往亡日；八月逢子日為往亡日；
九月逢戍日為往亡日；十月逢丑日為往亡日；
十一月逢卯日為往亡日；十二月逢酉日為往亡日。
氣往亡（往亡日）請五行八卦福配合陰陽五行護身符化解（見圖一）。
圖。一、五行八卦福與陰陽五行護身符。
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