1樓：
觀點:舍取義
概括文章全篇意句:,亦我所欲,義,亦我所欲;二者兼,舍取義者失其本具體表現:鄉身死受今宮室美;鄉身死受今妻妾奉;鄉身死受今所識窮乏者我
舍原:所欲甚於者故苟
魚我所欲也中,孟子所說的本心應該如何理解
2樓：匿名使用者
「本心」都是指人的「羞惡之心」（按現在的通俗理解,可以理解為「廉恥之心」）.《魚我所欲也》一文用面對魚和熊掌之間的抉擇,比喻面對生命和大義之間的選擇,孟子會毅然「捨生而取義者也」.
3樓：小薇薇
1、」是心「這樣的心。含義是捨生取義之心。」本心「指最初的心,能夠捨生取義的心看重個人的個性獨立、人格獨立的心。
2、作品簡介
《魚我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者可能是孟子。《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調「正義」比「生命」更重要，主張捨生取義。
孟子性善，自認為「羞惡之心，人皆有之」，人就應該保持善良的本性，加強平時的修養及教育，不做有悖禮儀的事。孟子對這一思想，認為是中華民族傳統道德修養的精華，影響深遠的事。
3、作者簡介
孟子（約公元前372年—約公元前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。漢族，東周鄒國（今山東省鄒城市）人，東周戰國時期偉大的思想家、教育家、政治家、文學家。儒家的主要代表之一。
在政治上主張法先王、行仁政；在學說上推崇孔子，反對楊朱、墨翟。被後世尊稱為亞聖，其**將孟子的言行記錄成《孟子》一書。
4樓：水瓶臨風
本心，應該是指最初的心，能夠捨生取義的心看重個人的個性獨立、人格獨立的心。所謂「賢者能勿喪而」，賢者不會喪失的，就是本心。這種本心是所有人都有的，但是隻有賢者能夠堅持不會喪失。
5樓：南京張磊律師
捨生取義
的心可以概括文章全篇大意的句子：生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也
失其本心的具體表現：鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之
捨生的原因：所欲有甚於生者，故不為苟得也
6樓：匿名使用者
本心就是初心。原來的初始的東西！
7樓：美麗人生向日葵
指人的生來就有的善惡之心
魚我所欲也中的是心和本心指的是什麼
8樓：day韓小薰
個人認為呢。。。（通過文章的內容來看）
是心，是指前文中捨生取義的大無畏獻身精神。
而 本心，是指後文中所提到的 富貴不能淫貧賤不能移 的志氣。 希望採納。
追問：那要說兩者意思相同，都是指向善之心對嗎？
回答：這是問答題，選擇題還是判斷題啊。。。
前者中是堅持理想、維護正義的精神。孟子希望人們能夠明辨是非、體察情理，弄清什麼是人最需要、最應該追求的東西，不要因為貪得利益而喪失自己最美好的情操和品質。這其實是對於社會的一種呼籲。
後者可能也不是，因為後者中是 孟子斥責那些不辨禮義而貪求富貴的可恥行為。
所謂向善之心，是指對貧困的憐憫，對惡行的憎惡等。並不是孟子在這篇課文中所關注的重點，但還是有一些，例如-「與之」 這就是富人對窮人的憐憫與施惠，窮人還是不接受，就是因為他們認識到了擁有財富的目的是要使我們生活得更有尊嚴，生活得更加幸福。而且孟子也批評了他們行善的方式，即「萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉！
」不知道這回答是否能解決您的問題
9樓：老巷的貓
《魚我所欲也》裡面的本性指什麼
《魚我所欲也》翻譯，魚我所欲也原文及翻譯，
i want that also.魚我所欲也原文及翻譯，魚是我想要的，也是我想要的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那麼我就只好 捨棄魚而選取 了。生命是我想要的，大義也是我想要的，如果這兩 樣東西不能同時都得到的話，那麼我就只好 捨棄生命而選取大義了。生命是我想要的，但我所追求的還有比生命更重要...
閱讀《魚我所欲也》，回答1 4題魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍魚而取熊掌
a 得 所識窮乏者得 我與？得 之則生，弗則得死。b 是 非獨賢者有是 心也 是 亦不可以已乎？c 患 則凡可以闢患 者何不為也 故患 有所不闢也d 與 蹴爾而與 之 所識窮乏者得我與 3 把下面兩句話翻譯成現代漢語。1 如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？2 非獨賢者有是心也，人皆有之，...
「魚我所欲也」中的「欲」是什麼意思
欲 的意思 喜愛，想要得到 的。魚我所欲也 意思是 魚是我內所想要的。出處 孟子及其容 先秦 魚我所欲也 魚，我所欲也 熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也 孟子 前372年 前289年 名軻，字子輿 待考，一說字子車或子居。按 車，古文 輿，今字。車又音居，是故，子輿 子車 子居，皆孟...