1樓：情況
（1） 本題考查學生對於詩歌形象的理解。詩歌中的形象包括：景象和物象和人物形象，其中人物形象又包括詩歌中的人物形象和抒情主人公。
一般的，考查景象的題目以情景關係、描繪（描摹）了什麼景象（畫面、意境）為主；考物象的題目以詠物詩和題畫詩中的各種具有人的某些精神特質的物體為主；考人物的以考抒情主人公為主。鑑賞人物形象應以人物（肖像、行動、語言、神態、心理）、環境（自然環境、社會環境）、情節為依據，以所寫人物的身份、性格、思想感情，以及作者對所寫人物的態度為角度進行。舉例：
南鄰 杜甫
錦裡先生烏角巾，園收芋粟未全貧。慣看賓客兒童喜，得食階除鳥雀馴。
秋水才深四五尺，野航恰受兩三人。白沙翠竹江村暮，相送柴門月色新。
問題：詩中的錦裡先生是一個什麼樣的人？
答案：錦裡先生是一位頭戴「烏角巾」的清寒隱士。雖有「園收芋粟」，境況卻不富裕。
家中的兒童習慣於笑語迎客，可見他雖耿介卻不孤僻，是個安貧樂道之士。他家的庭院臺階上啄食的鳥雀，因平日無人驚擾，見人來也不驚飛，可見他平日生活的和諧、寧靜。錦裡行者居家在環境清幽的江村，很滿足於樸素的田園生活，客人來訪，主人殷勤接待，客人盡日淹留，直至相送於月下，可見主人的誠懇和熱情。
我們把這些資訊連起來：錦裡先生是一位頭戴「烏角巾」的清寒隱士，他境況雖不富裕，但是安貧樂道，為人熱情，生活寧靜，生活樸素，與人友好。
本道題，開頭兩句可以看出，作者自己把屋子建在喧鬧的人群聚居區，但是他的內心卻一點也不喧鬧。可見詩人悠閒自得，內心寧靜。古人說，小隱隱於山，大隱隱於市，此之謂也。
連起來，詩人是一個悠閒自得、內心寧靜的真隱士。菊花在中國古代是高逸、清雅的代名詞，詩人舉手採菊，顯然是表明作者高雅的追求，折射出他超凡脫俗的精神世界和熱愛自然的心性。
（2）「見」和「悠然」歷來為詩家激賞，其原因是，採菊東籬，在閒適與寧靜中偶然抬起頭見到南山，人與自然的和諧交融，達到了王國維所說的「不知何者為我，何者為物」的無我之境。這種自然、平和和超逸的境界，猶如千年陳酒，能讓人品味出無限韻味，人們從中獲得的文化快感湧動於心底千餘年，這是中國文化人生存意義上的美學觀，一種生存哲學。 「採菊東籬下，悠然見南山」是妙手偶得之筆，是在不經意中道出的「絕妙好辭」，可謂渾然天成，不工而工。
用王國維的話來說就是「不知何者為我，何者為物」，達到了物我合一的化境。
（3）詩歌貴在風流而又蘊藉無限，詩歌表現的是詩人對凡塵俗世的厭倦，對美好自然的喜愛，對寧靜生活的渴望。這首詩有10句，可分作3段讀。前4句為一段，是說明他為什麼會如此：
因為「心遠地自偏」。非境之靜，乃心靜耳。中4句寫這個靜，這兩句便在其中。
末二句補了一下，說「此中有真意，欲辯已忘言」。無異是通篇的點睛之筆；顯然這裡的「悠然」並非什麼也沒有想，而是有「真意」的。詩歌最後寫山氣之佳，實為警醒世人莫念功名，而飛鳥倦歸則再次點醒世人，鳥尚有倦飛之時，人何必汲汲於名利。
後兩句說此中真意已然忘卻，實是忘機之心，不辯而明。正與詩歌開頭的那個真隱士形象吻合。，
閱讀下面的詩，回答問題。 飲酒（其五） 陶淵明結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏
2樓：°爆兒°檊
1．結廬在人境，而無車馬喧。
2．「見」是無意中看到的意思，表現詩人與自然景物融為一體的自然情懷。（意對即可）
詩歌問題和答案
3樓：匿名使用者
長恨歌白居易
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閒暇，春從春遊夜專夜。
後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。
緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園**白髮新，椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，**入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。
樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳裡夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿裡恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘**合分鈿。
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
閱讀下面一首詩，完成問題。 飲酒（其五） 陶淵明結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自
4樓：水星
1．示例一：「悠然」形象地寫出了詩人遠離世俗後心靈的自得、閒適、恬淡。
示例二：「見」寫出了詩人看到南山美景時的隨意與自然，體現了作者心靈的自由和愜意。（任選一詞，言之成理即可）
2．自然之趣和人生真諦。（意思對即可）
閱讀下面一首詩，完成問題。 飲酒 （其五）陶淵明 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地
5樓：り斑駁丶0282衋
1．意思：你怎麼能這樣？心靈遠離世俗，自然覺得住地僻靜。
道理：主觀上擺脫世俗，心存高遠，俗務自難干擾。
2．在作者看來，在夕陽餘暉的照耀下，大自然生機盎然。飛鳥呼朋引伴，翩翩歸來，這種自由自在的生活，正和歸田的詩人心境合拍，在大自然的啟發下，領悟到其中的真意，想辨別出來，卻忘了該用怎樣的語言來表達。
閱讀下面一首詩，完成問題。 飲酒（其五） 陶淵明結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自
6樓：夢
1．刻畫了一個悠閒自得的詩人形象。「採菊」的動作不是一般人的動作，它包含著詩人超脫塵世、熱愛自然的情趣。
2．「見」是無意中看見，如熟友相見，把人和物融為一體。「看」或「望」好像是有意地遠看，使人和物拉開一段距離，效果不一樣。（意對即可）
(2010·河南省，三，4分)閱讀下面一首詩，完成下題。 飲酒 (其五) 陶淵明 結廬在人境，而無車馬
7樓：百度使用者
小題1:示例一："悠然"形象地寫出了詩人遠離世俗後心靈的自得、閒適、恬淡。
示例二："見"寫出了詩人看到南山美景時的隨意與自然，體現了作者心靈的自由和愜意。(任選一詞，言之成理即可。2分)
小題1:自然之趣和人生真諦。 (意思對即可。2分)
小題1:"悠然"不僅屬於人,也屬於山,人閒逸而自在,山靜穆而高遠，寫出了詩人遠離世俗後心靈的自得、閒適、恬淡。"見":
居心於有意無意之間的一瞥,反射出詩人超脫冥邈,神逸方外的悠閒心情。
小題2:."此中",此時此地,此情此景;"真意",真趣,即人生之理,造化之趣,這是全篇之髓.在這裡可以領悟到生命的真諦和自然的樂趣。
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1 意思 你怎麼能這樣？心靈遠離世俗，自然覺得住地僻靜。道理 主觀上擺脫世俗，心存高遠，俗務自難干擾。2 在作者看來，在夕陽餘暉的照耀下，大自然生機盎然。飛鳥呼朋引伴，翩翩歸來，這種自由自在的生活，正和歸田的詩人心境合拍，在大自然的啟發下，領悟到其中的真意，想辨別出來，卻忘了該用怎樣的語言來表達。古...