1樓：匿名使用者
象表示穩重可靠，佛經中有：一切跡中象跡第一。
普賢菩薩坐騎是大乘菩薩所有應行的六度萬行圓滿。
圓滿的六度萬行是成佛的可靠之處。
普賢菩薩
根據《因果經》、《普曜經》等系列佛教經書記載，釋迦牟尼降生裡乘著六牙白象，後來便有「一切菩薩入母胎裡，做白象形」的說法。而大象在所有動物之中，力量最為強大，但是它性情溫順，不善攻伐。普賢菩薩有普渡眾人，度人以賢的說法，因此在世人的眼裡普賢菩薩與象是比較相適合的。
六牙白象可以說是普賢菩薩願行廣大，功德圓滿的象徵。
正如中國傳說故事當中，很多神明的出現都是神祕莫測並且隨行伴有坐騎。而它的坐騎在一定意義上就象徵著乘坐人本身的性格特徵。白象性情溫和，他的宗教意義指代願行殷深，就好比我們都知道的普賢菩薩是十大願的願王，人世間所涵蓋的一切願都源自於他，他心襟寬廣，佛教世人。
兩者意象相符，而在《法華經》中又寫到普賢菩薩乘坐六牙白象，因此在後來佛教盛行的中國古代，人們出於對神明的敬畏就將普賢與六牙白象放在一起比較，它們總是在一起出現，白象也就成為了普賢菩薩的坐騎，這也就是普賢菩薩為什麼坐在象上了。
普賢菩薩為什麼坐在象上 普賢菩薩坐騎是什麼
2樓：多普達成
象表示穩重可靠，佛經中有：一切跡中象跡第一。
普賢菩薩坐騎是大乘菩薩所有應行的六度萬行圓滿。
圓滿的六度萬行是成佛的可靠之處。
3樓：匿名使用者
有意思，普賢菩薩坐在象上，那象就是他的坐騎，六牙白象。
普賢菩薩為什麼坐在象上普賢菩薩坐騎是什麼
4樓：加尼龍
要深入瞭解
來普賢菩薩源，普賢菩薩 (梵文 samantabhadra)，音譯為三曼多跋陀羅，曾譯為遍吉菩薩，大乘佛教的四大菩薩之一，象徵著理德、行德，菩薩代表著智慧，告訴我們做事要有智慧，他的坐騎是有力量的，是以智導行，以行證智，解行並進，完成求佛者的志願
普賢菩薩為什麼是六齒白象，坐騎為什麼是六齒的，有什麼故事嗎？
5樓：匿名使用者
六牙白象，全身純白之象。以象有大威力而性情柔順，故菩薩入母胎時，或乘六牙白象，或作白象形，謂示菩薩性善柔和而有大勢。據《因果經》等載，釋迦牟尼從蔸率天宮降生於人間時，乘六牙白象，其母摩耶夫人晝寢，夢六牙白象來降腹中，遂生釋迦。
《異部宗輪論》謂"一切菩薩入母胎時，做白象形"。《普賢觀經》等說乘六牙白象王，若觀念慘悔，菩薩即乘六牙白象為其顯身。並謂六牙白象之六牙表六度，四足表四如意，或謂六牙表六通。
普賢菩薩是「行」（實踐）的代表，白象的六根象牙表示佛法的「六度「。
一、佈施，自他受益；
二、持戒，縛脫關係；
三、忍辱，利衰之間；
四、精進，苦樂多少；
五、禪定，動靜上如；
六、般若，內外圓成。
6樓：匿名使用者
六牙白象之六牙表六度,四足表四如意,或謂;六牙表;六通何謂「六度」：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定（止觀）、智慧。
何謂「六通」：他心通、天眼通、天耳通、神足通、宿命通、漏盡通。
「白」乃純潔無瑕，清淨妙法。
「牙」乃至堅之物，能破邪魔。
下面三個大象上面一個菩薩好幾個頭
7樓：匿名使用者
你說的是供奉在峨眉山上的
普賢菩薩騎六牙白象的塑像。
普賢菩薩 (梵文 samantabhadra)，音譯為三曼多跋陀羅，曾譯為遍吉菩薩，大乘佛教的四大菩薩之一，象徵著理德、行德，與象徵著智德、正德的文殊菩薩相對應，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。毗盧遮那佛、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為「華嚴三聖」。它的坐騎六牙白象,六牙代表六種清靜,四足代表四種功德。
四川峨眉山是普賢菩薩應化的道場，地址在四川省樂山市峨眉山市境內，面積154平方千米，最高峰萬佛頂海拔3079.3米。風景秀麗，有「秀甲天下」之美譽，是國家aaaaa級旅遊景區。
山上有大行普賢菩薩的塑像，為宋太宗派大夫張仁贊，以**三千兩，購買赤銅鑄造，高7.4米，長4.7米，淨重62噸。
普賢像頭戴五佛金冠，身披袈裟，手執如意，神態莊重，趺坐象背上。大象造形逼真，四肢健壯，粗鼻下垂，目視前方，似欲啟步遠行。整個銅像，鑄造精良，實屬罕見。
中國佛教的四大菩薩都是誰?
8樓：匿名使用者
一、觀世音菩薩:
觀世音，時時刻刻細心地，深入地觀察著和聆聽著，尋找世界上一切苦難的呼救聲音。世上所有的男女老少，凡遇到災難的危急時刻，只要誠心稱呼觀世音菩薩的聖號，請求救助，觀世音菩薩就會實時觀察到你的苦難，聽到你呼救的聲音，以大無畏的精神，用適當的化身，救你脫離苦難。正如『法華經、普門品』中所講的：
『應以何身得度者，即現何身而為說法』。所以說觀世音菩聖號的含義，就是大慈大悲，循聲救苦，無處不現身。
二、文殊菩薩：
文殊是文殊師利的簡稱。《文殊師利涅盤經》中所說：他是釋迦牟尼的大**，本是舍衛國（今印度西北）一個婆羅門貴族家庭中的公子，離家投奔釋迦牟尼學道，功德圓滿，修成菩薩身，並被尊為菩薩之首。
文殊在四大菩薩中稱「大智」，常與右肋侍普賢並列於佛祖兩側，一佛二菩薩合稱「華嚴三聖」，文殊侍於佛左，專司智慧，菩賢侍於佛右，司理。
五臺山是文殊菩薩的道場，所有寺院內都供有文殊菩薩的雕像。聖誕日為農曆四月初四。
文殊菩薩展現出不同的風貌，有時手握蓮花，象徵智慧的高尚純潔；有時手握寶劍，表示智慧能斷除一切煩惱；有時騎坐金毛獅子，表示勇猛威武；有時安居蓮臺，表示清淨無染；有時騎乘孔雀，表示飛揚自在。
三、普賢菩薩:
象徵佛陀理德,行德的菩薩與文殊菩薩之智德,證德相對。為佛陀釋迦牟尼的右脅侍。和佛陀,文殊菩薩合稱華嚴三聖。
中國佛教的四大菩薩之一。其塑像多騎六牙白象,代表佛法的大悲力。普賢菩薩的道場在四川的峨嵋山。
四、地藏菩薩:
佛滅度2023年後，地藏菩薩降跡新羅王家，姓金名喬覺，軀體雄偉，頂聳奇骨，嘗自誨曰：六籍寰中，三清術內，唯第一義與方寸合.唐高宗永徽四年，金喬覺二十四歲落髮，渡海入大唐國。
地藏菩薩金喬覺至江南池州九華山，樂此勝景，于山中覓得一石洞，靜居修持.菩薩苦修時，曾遭毒蛇咬傷，穩然不動。忽有一婦人出現，作禮饋藥雲：
小兒無知，願出泉以補過。此婦人實為九華山神。地藏菩薩金喬覺向當地紳士閔讓和募化一袈裟之地，閔公許之。
孰料菩薩袈裟一展，遍覆九華山山水水，閔公見其神異，遂盡舍九華為菩薩道場，並與其子雙雙出家陪侍菩薩。今地藏聖像左右侍者即閔公及其子道明。當地鄉老諸葛節率群老登高攬勝，見菩薩獨居石室，用斷足鼎煮食白土和少量米粒，驚歎：
菩薩如此苦行，我等供奉不周。遂集資建寺，延請菩薩安居.新羅僧眾得知菩薩在九華苦行顯異，相率渡海前來求法.
唐開元二十六年（一說唐貞元十九年）七月三十日夜，菩薩召眾徒告別，跏趺示寂，其時山鳴石隕，扣鍾嘶嗄，群鳥哀啼，世壽九十九歲.菩薩入寂二十年，仍顏貌如生。唐至德二年，僧徒在南臺建塔供奉。
寶塔建成後，常見發光如火，南臺由此得名神光嶺。地藏菩薩垂跡九華一千二百多年來，朝山進香者接踵而至，歲無虛日，香火之盛甲於天下。
四大菩薩的坐騎是什麼？
9樓：吳詩妍好
文殊菩薩的坐騎為青獅，文殊菩薩通常是手持慧劍，騎乘獅子，意為智慧利劍斬斷煩惱，獅吼威風震魔怨。
青獅象徵著無堅不摧、戰無不勝、所向披靡，獅吼則能震懾邪魔。
觀音菩薩
觀音菩薩又名觀自在，全稱「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」，是大慈悲的象徵，為佛教四大菩薩之一。
觀音菩薩的道場位於普陀山，《華嚴經》中說「勇猛丈夫觀自在」， 唐代以前的觀音菩薩以男相居多，但到後來，特別是妙善公主的傳說流行以來，觀音菩薩的形象越來越女性化，如今民間流傳的三十三觀音像，基本上都是女身，所以也被稱為東方女神。
觀音菩薩的坐騎是金毛犼，又名「朝天吼」。
傳說朝天吼是龍王的兒子（也有傳說為《封神演義》裡的金光 仙，金光 仙是通天教主的**，法力高強，與多寶道人、靈牙仙、毗盧仙、烏雲仙、金箍仙、虯首仙等是同門師兄弟），據說金毛犼每次對天咆哮，都是在上傳天意，下達民情。
普賢菩薩
普賢菩薩是釋迦牟尼佛的右侍，與左侍文殊菩薩合稱為"華嚴三聖"，代表了"大德行"，為佛教四大菩薩之一。
普賢菩薩的道場位於峨眉山，《大乘經》中記載"入山求道，飢寒病癘，枯坐**，是曰普賢;普賢者，苦行也。"
普賢菩薩的坐騎為六牙白象，白象代表願行殷深，六牙則表示佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧智，六牙白象象徵著「願行廣大,功德圓滿」。
如今在峨眉山有一個洗象池，傳說普賢菩薩每次騎象過此，必在這口池裡汲水洗象，然後才登上峨眉金頂，而洗象池旁的寺院名為洗象寺。
地藏菩薩
《地藏王菩薩十輪經》記載其是"安忍不動如大地，靜慮思密知祕藏"，代表了"大願望"，為佛教四大菩薩之一。
地藏菩薩的道場位於九華山，他曾發下巨集願要度盡一切眾生，即「地獄不空，誓不成佛」，因此，地藏菩薩也被尊稱為"大願地藏王菩薩"。
地藏菩薩的坐騎為諦聽，諦聽又稱獨角獸、地聽、「善聽」，是九華山的鎮山之寶
10樓：匿名使用者
佛教中四大菩薩
，指的是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。
文殊菩薩：坐騎為一青毛獅子(表示智慧威猛)。
觀音菩薩：坐騎金毛犼
普賢菩薩：坐騎六牙白象
地藏王菩薩：坐騎諦聽
拓展資料：菩薩是「菩提薩埵」之略稱。菩提薩埵，梵語bodhi-sattva，巴利語bodhi-satta。
又作：菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作：
道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。
11樓：匿名使用者
文殊菩薩的坐騎是青獅——虯首仙
觀音菩薩坐騎的是金毛犼——金光仙，又名「朝天吼」
普賢菩薩的坐騎是六牙白象——靈牙仙
藏菩薩，像以一頭形似獅子的怪獸為坐騎的，名號曰：「諦聽」
12樓：熱情的毛妮
觀音--金毛犼賽太歲
普賢--黃牙老象靈牙仙
文殊--青面獅虯首仙
地藏--諦聽
13樓：阿旺洛珠多爾吉
四大菩薩的坐騎及象徵意義
我國佛教中的四大菩薩：文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。而這四位菩薩的坐騎都是完全不一樣的，所象徵的含義也有區別。
文殊菩薩的坐騎是口首仙的青獅。文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子，比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風震懾魔怨。其道場在山西五臺山。
與普賢菩薩為釋迦牟尼佛之脅士。即文殊駕獅子侍如來之左側，普賢乘白象侍右側。若以此二脅士表法，文殊師利顯智、慧、證，普賢顯理、定、行，共詮本尊如來理智、定慧、行證之完備圓滿。
文殊、普賢共為一切菩薩之上首，常助成宣揚如來之化導攝益。
普賢菩薩的坐騎是靈牙仙的六牙白象。與騎乘獅子的文殊菩薩，同為毗盧遮那佛之脅士，合稱為「華嚴三聖」。白象代表願行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波羅蜜──佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧智。
佛教稱六牙白象是菩薩所化,以表威靈,象徵「願行廣大,功德圓滿」。象自然象徵力大無比，也就是說，我們行動的時候，一定要堅韌不拔，有大無畏的精神，才能成功。
觀音菩薩坐騎的是金光仙的金毛犼，又名「朝天吼」。犼，俗稱為望天吼，朝天吼:犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。
華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。
地藏菩薩，像以一頭形似獅子的怪獸為坐騎的，名號曰：「諦聽」。諦聽又稱「獨角獸」，「地聽」，「善聽」，乃九華山鎮山之寶，相傳為金地藏菩薩坐騎。
金地藏卓錫九華，立志修行，因有諦聽晝夜相隨，處處逢凶化吉，終成佛法。佛教尊稱諦聽為神犬，後人緣其曉佛理，通人性，避**，視為吉祥的象徵。是佛門傳言和民間演繹而存在下來的一個圖騰和聖物。
諦聽叢集獸之瑞像於一身，聚眾物之優容為一體，虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，形態別緻，想象豐富。世人珍之為「鎮宅之寶」、「廟堂之尊」、「天地精靈」和「萬獸徵物」，廣泛納為收藏。
從造型看諦聽，它的獨角其一是象徵著能接受宇宙之資訊，似為「天線」之用；（其二能起到護身保險之用，它的犬耳是聽宇宙之音訊、傳遞給信者分辨是非，它的龍身示為吉祥如意，它的虎頭表示智勇，有困難勇往直前，決不退讓，它的獅尾表示有耐性、有雄心，辦任何事堅持就是勝利，它的麒麟足視為四平八穩，與人為善、和睦相處、為善為寶。
普賢菩薩還是地藏王菩薩,四大菩薩是誰？各主什麼？
依你所述，未能確定是否是地藏王菩薩，因地藏王菩薩左手多為持錫杖，而你在此說明。可能是其它佛或菩薩。但可以確定不是普賢菩薩。通常地藏王菩薩的形象為 多現光頭或是頭戴毗盧冠 身披袈裟的出家僧人之相。一手持錫杖，一手持蓮花，或是手持幡幢 寶珠等。普賢菩薩的塑像最顯著的標誌是坐騎為六牙象。其實最好有圖，才能...
佛教四大名山，四大菩薩分別是指什麼
地藏菩薩 觀世音菩薩 普賢菩薩 文殊菩薩。五臺山 普陀山 峨眉山 九華山。佛教四大名山，四大菩薩分別是指什麼？文殊菩薩 即文殊師利菩薩，象徵智慧的菩薩。文殊師利般涅盤經 說，文殊生於舍衛國多羅聚，落梵德姿羅門家，由母親的右腋而生，生而能言，十種祥瑞同時出現。他遍訪仙人求出家法，九十五種外道辯論師都辯...
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