1樓：高洞子
對於社會這是閒事，對於自身這就是有價值的東西。
2樓：匿名使用者
對於世人bai
來說是遊手du好閒，對於普通人來說是身外zhi之物。
杯鐺之屬dao，於世為閒事版，於身為長物，權而品人者，於此觀韻焉，才與情焉。
這些酒杯器皿的收藏，對於世人來說是遊手好閒，對於普通人來說是身外之物。但是有品味品鑑能力的人，卻從中看出神韻，並給它們付出感情。
出自《長物志》（明）文震亨著，書成於崇禎七年（1621），共十二卷，分別為：室廬、花木、水石、禽魚、書畫、幾塌、器具、衣飾、舟車、位置、蔬果、香茗。其內容涉及範圍較廣，依現代學科劃分，可分為建築、動物、植物、礦物、藝術、園藝、歷史、造園等方面。
《長物志》長期做為園林設計的典籍，因此以往對這本書的研究大多是從園林設計或建築的角度進行考量的 ，因此多與《園治》進行比較。
3樓：實在
指除自身外抄再沒有多餘的東西。形容貧窮。 常誤用來形容沒有特長。
唐詩有云：「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」
這裡說的王、謝就是晉朝士族的兩家魁首。但是就算是這倆家，也不是沒有級別差異。謝安和謝萬曾經路過吳郡，謝萬提出去王恬府上拜訪。
謝安堅決不肯，說：「人家一定會跟你難堪的。」謝萬就一個人去了。
王恬等謝萬剛落座，就忽然起身到後堂去了。謝萬看了倒很高興，覺得王恬一定是去安排家人好好款待他了。過了很久，赫然見到王恬蓬頭散發的出來了。
原來這傢伙跑到後面洗頭去了。他也不陪客人坐，自己走到院子裡那兒晒頭髮。神態傲慢，根本沒有要搭理謝萬的意思。
謝萬隻好灰溜溜的回去了。王恬是王導的兒子，有人說他性格過於傲慢，才會如此。但究其實際，推動他如此行為乖張的，終究是門第的自豪感。
王家顯赫在謝家之前，如今謝家的風頭雖然迎頭趕上，但王恬依舊認為自己比謝家人高貴多了，謝家人想在他面前平起平坐，那還早的很呢。王恬的邏輯是：我的爹（王導）比你的爹牛，那我當然就比你牛。
於世為閒事，於身為長物是什麼意思？
4樓：匿名使用者
指除自身外再沒有多餘的東西。形容貧窮。 常誤用來形容沒有特長。
於身為長物,於世為閒事。君子如珩,羽衣昱耀。是什麼意思
5樓：檀香透窗櫺
釋義：這件事對於社會就是閒事，對於自身這就是有價值的東西。君子好比是美玉，披上羽衣則會更加明亮耀眼。
這句話出自出自明代蘇州文人文震亨的《長物志》。《長物志》被收於《四庫全書》的子部中，足見其經典地位。它文筆優美，見識超群，內容包羅永珍，似乎物物皆在書中各效其靈、舒眉展顏，與作者參悟平生、寄寓來者的殷切之心作高山流水般的呼應配合。
文震亨的友人，詩人沈春澤評價《長物志》說：「室廬有制……花木、水石、禽魚有經……几榻有度，器具有式，位置有定……舟車有武陵蜀道之想，蔬果有仙家瓜棗之味，香茗有荀令、玉川之癖……世有真韻致、真才情之士，角異獵奇，自不得不降心以奉啟美(文震亨的字)為金湯，誠宇內一快書，而吾黨一快事矣！」
長物的「長」在這裡應作「遙遠」解，所謂長物，即是和自心距離遙遠、關係不大的物質。
這個詞源自《世說新語·德行》：「王恭從會稽還，王大看之。見其坐六尺簟，因語恭：
『卿東來，故應有此物，可以一領及我。』恭無言，大去後，既舉所坐者送之。既無餘席，便坐薦上。
後大聞之，甚驚，曰：『吾本謂卿多，故求耳。』對曰：
『丈人不悉恭，恭作人無長物。』」
翻譯成現代文就是：
王恭從會稽回來。王大去看望他，見王恭坐在一張六尺長的竹蓆上，就對王恭說：「你從東面回來，所以有這樣的東西，送一張給我吧。
」王恭沒說什麼，等王大離開後，王恭就差人把所坐的竹蓆給他送了去。而他自己沒有竹蓆坐，於是就坐在草墊上。
後來王大知道了，頗感慚愧，對王恭說：「我原以為你有很多竹蓆，所以才跟你要一張的。』王恭回答說：「您不瞭解我啊，我這個人於物不掛懷。」
擴充套件資料
《長物志》寫作目的：
中國人對於物象，本是遊目騁懷而不願受其牽制的。宋朝王禹偁《送渤海吳倩序》詩云：「視金玉如長物，以文學為己任」，白居易《銷暑》詩說：「眼前無長物，窗下有清風」。
在古代名士的眼中，物質世界是可供觀瞻把玩但不足以留戀和拘束我心的，他們讀書做學問的目的，並非為了改造物質世界以獲取回報，而是旨在改變自心，陶鑄人格，因此古代總把一個人的「德行」放在第一。
而崇尚德行，也絕非所謂的腐儒行狀和鄉愿嘴臉，腐儒與鄉愿，恰是不解德行之意味的庸人。名士們的超然物外，非是主觀摒棄物象故作高雅不群。
而是認識到物象之形成、存在及其流變、消亡，只是自然必然的規律，因此不足以牽擾我心，而我但自在隨緣地遊戲其間，恰能最滿懷感恩地領略物象之寄存和變幻的美。
文震亨也屬名士一類的人物，他寫《長物志》，一是其自身生活的映照，二是其才情的縱放，三也是其對後世的恩惠。
他曾對沈春澤說過其寫作的目的：「吾正懼吳人心手日變。小小閒事長物，將來有濫觴而不可知者，聊以是編提防之。
」——我是擔心將來人們對於古玩字畫、書房清供、園林花草等諸般物象，只知其然而不知其所以然，弄雅成俗，因而作《長物志》，以為提防。
彷徨於世什麼意思
第一，彷徨有猶豫的意思。第二，彷徨於世就是生活在時間，有點迷茫，不知所措。生活生活沒有方向。自己沒有主張。徘徊在糾結中。我無法說我喜歡應試教育，但同時，我也沒有資格指責它。即使我極度厭惡，即使在高壓中苦苦掙扎，我始終不敢說 應試教育，是個錯誤。是的，對於很多人來說，中國的應試教育是枷鎖，尤其是在高三...
「龍戰於野」是什麼意思，請問龍戰於野是什麼意思
其實周易乾坤兩卦中的 龍 都是能用手舉起來舞的 假龍 這個只要正確解釋一下 坤 上六 文言 就會知道。坤 上六 文言 中的 稱 在古文中是 舉 的意思，故稱龍焉 就是 故舉龍焉 舉龍 就是 能舉起來舞動的假龍 戰 泛指爭鬥，比高下，爭勝負，比高低。血 是染，塗。應該這樣解釋 坤 上六 龍 戰 於 野...
“天開於子，地闢於醜”是什麼意思
語出 西遊記 第一回，原文如下 蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論 子時得陽氣，而醜則雞鳴 寅不通光，而卯則日出 辰時食後，而巳則挨排 日午天中，而未則西蹉 申時晡而日落酉 戌黃昏而人定...