1樓：匿名使用者
父母去世一週年（十二個月）後，在第十三月舉行小祥之祭；去世兩週年（二十四個月）後，在第二十五月舉行大祥之祭；然後間隔一個月，在第二十七月舉行禫祭，也就是除服之祭，守制結束。通常說「守制三年」。
中國封建社會傳統的道德禮制中，有一個名為「丁憂」的，也稱為丁艱。這一禮制源於漢代，根據儒家傳統的孝道觀念，朝廷**在位期間，如遇父母去世，則無論這個人任何官何職，不管是當朝宰相還是七品縣令，從得知喪事的那一天起，就必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個月。
為什麼古代服喪二十七個月？
2樓：匿名使用者
斬衰之服的喪期是三年，但並非三個週年，只要經過兩個週年外加第三個週年的頭一個月，就算服滿三年之喪，所以實際上是二十五月而畢。也有一種意見認為，三年之喪應服二十七個月，唐代以後多從二十七月之說。開始服喪，叫成服、持服；服喪期滿，叫釋服、服闋。
行三年之喪據說是因為「子生三年，然後免於父母之懷」，（38）所以，父母死後，為人子者要服喪三年以報答養育之恩。《荀子·禮論》有這樣一段話：「三年之喪，人道之至文者也，夫是之謂至隆，是百王之所同，古今之所一也。
」近世學者認為，最重之喪，喪期三年，可能是殷人或東夷的傳統，經儒家竭力提倡（孔子是殷人之後），到戰國時逐漸推廣，而真正成為制度被社會普遍接受，則在漢代以後。
中國古代,**的父母去世後,**辭官回家守孝的制度稱為什麼
3樓：牙牙的弟弟
稱為丁憂。
丁憂就是中國封建社會傳統的道德禮儀制度，後世往往指用於擁有官吏身份之人。
根據儒家傳統的孝道觀念，朝廷**在位期間，如若父母去世，則無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個月，這叫丁憂。
4樓：匿名使用者
中國辭官回家守孝在古代稱為丁憂。根據儒家傳統的孝道觀念，朝廷**在位期間，如若父母去世，則無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍丁憂，為父母守制二十七個月。如果朝廷需要，不許在職**丁憂守制，稱奪情，或有的守制未滿，也有奪情起負直說。
而應朝廷之召出來應職者，稱起復。到明代把它定在律令，除了父母喪不必去官。武將丁憂不解除官職，而是給假100天，大祥、小祥、卒哭等忌日另給假日。
古代的「丁」和「憂」，其解釋不同於現代的「丁」和「憂」。據《爾雅·釋詁》：「丁，當也。
」是遭逢、遇到的意思。據《尚書·說命上》：「憂，居喪也。
」所以，古代的「丁憂」，就是遭逢居喪的意思。「遭逢居喪」時，兒女們會憂傷，會居喪，會遵循一定的民俗和規定「守制」，這顯然比單純「人丁憂傷」包含的內容要廣泛得多。「丁憂」，體現了古人對文字運用的爐火純青。
丁憂期限三年，期間要吃、住、睡在父母墳前，不喝酒、不洗澡、不剃頭、不更衣，並停止一切娛樂活動。
5樓：捷列夫
丁憂。起源：丁憂源於漢代，至宋代則由太常主其事。
根據儒家傳統的孝道觀念，朝廷**在位期間，如若父母去世，則無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個月，這叫丁憂。
朝廷根據需要，不許在職**丁憂守制，稱奪情，或有的守制未滿，而應朝廷之召出來應職者，稱起復。到明代把它定在律令，除了父母喪不必去官。武將丁憂不解除官職，而是給假100天，大祥、小祥、卒哭等忌日另給假日。
**在丁憂期間唯一的任務就是為父母守孝報恩。在丁憂期間夫妻要分開，吃、住、睡都在父母的墳前旁邊，停止一切的娛樂和應酬，守孝三年期間不得進行婚嫁慶典等喜事。丁憂就是要報父母的恩，孩子出生三年內都離不開父母，時時刻刻都需要父母的照料，所以對父母晚年要盡心盡力，父母不在了做子女的也要時時想念他們，至少在墳前守孝三年。
6樓：末尾的火車頭
丁憂制：古代**的父母死去，**必須停職守制的制度。丁憂就是祖制，具體說來，是朝廷**的父母親如若死去，無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守制二十七個月，這叫丁憂。
注：武將丁憂不解除官職，而是給假100天，大祥、小祥、卒哭等忌日另給假日。
7樓：月魘_冥
丁憂制丁憂的時限為二十七個月，不計閏月，俗稱三年。
丁憂期間，丁憂的人不準為官，如無特殊原因，國家也不得強招丁憂者為官。
因特殊原因，國家挽留（強招）丁憂期間的人為官，叫做「奪情」。
如果已經回家丁憂，但期限還沒滿就緊急召回朝廷的，稱為「起復」。
8樓：秋水泛舟
那應該叫丁憂。
丁憂是祖制，具體說來，是朝廷**的父母親如若死去，無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守制二十七個月，這叫丁憂。
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