1樓：a江水玉清
現代文與文言文對譯：我們：餘等。
相識：識之。快：
這裡從意思上可以用文言詞語「傍」。三年：三載。
了：也。「我們相識快三年了」翻譯成文言文可以這樣說：
餘等識之傍三載也。
我們相識在翻譯成文言文
2樓：密雪未知膚白
吾與汝始於京（京是地點）。始：有開始的意思，也可理解為相識。
英文翻譯「三年前的今天我們相識,三年後的今天我們成為夫妻」
3樓：
three years ago, we knew each other. today, we become husband and wife.
請大神把下列文字翻譯成文言文 和你認識7年了，雖然相隔幾年沒見面，但我對你的感情一直沒變，每時每刻
4樓：罕痴代水風
原文好像有缺失啊……我找到的是這個：
小學之重於古久矣。周官保氏掌養國子，教之六書。漢制太史試學童，能卜諷書九千字以上，乃得為吏。
吏民上書，字或不正，輒舉劾。自凡將、元尚、滂喜諸篇，均失其傳。而爰歷博學，為閭里書師所合之倉頡篇中。
許慎據以撰說文解字，古本部分，自一至亥者是已。顧氏玉篇，本諸許氏。稍有升降損益。
迨唐上元之末，處士孫強稍增多其字。既而釋慧力撰象文，道士趙利正撰解疑。至宋陳彭年、吳銳、丘雍輩又重修之。
於是廣益者眾，而玉篇又非顧氏之舊矣。予寓居吳下，借得宋槧上元本於毛氏汲古閣，張子士俊請開雕焉。梨棗之材，尺幅之度，臨橅讎挍之勤，不捨晨暮。
並取系傳類篇，汗簡佩觽諸書，推源析流，旁稽曲證，逾年而後成書。爰屬予序其本末。以予思之。
學奚小大之殊哉。毋亦論其終始焉可也。講習文字於始。
窮理盡性。官治民察。要其終未有不識字而能通天地人之故者。
宋儒持論以灑埽、應對、進退為小學。由是今之塾師。說文、玉篇。
皆置不問。兔園冊子專考稽於梅氏字彙。張氏正字通所立部屬。
分其所不當分。合其所必不可合。而小學放絕焉。
是豈形聲。文字之末與。推而至於天地之故。
或窒礙而不能通。是學者之所深憂也。孫氏玉篇雖非顧氏之舊。
然去古未遠。猶愈於今之所行大廣益本玉篇。覆上元本而古之小學存焉矣。
康熙四十有三年六月既望 南書房舊史秀水朱彝尊序時年七十有六
譯文：「小學」在古代被重視已經很久了。周代**保氏掌管教育公卿子弟，教育他們學習《六書》。
漢代的制度，太史考試入學的孩子，能背書超過九千字的（《漢書·藝文志》裡面沒有「卜」字），才能當官。**或人民上書，如果字有不正確（或者不端正？不知道是哪個。
）就會被列罪**。自《凡將》《元尚》《滂喜》這些篇目都已失傳，而《爰歷》《博學》兩篇被鄉村的書師合併到《倉頡篇》當中（這些書好像都是古代的識字書）。許慎依據此書撰寫了《說文解字》，古本的部首分類，就是從一到亥的部分了（好像有關《說文解字》一書的結構，我不瞭解）。
顧氏編撰的《玉篇》，可以追溯到許氏的《說文解字》，略有增減刪改。到唐代上元末年，隱士（就是一個不做官的人）孫強略微增多了裡面的字數。後來釋慧力（不知道什麼人）編撰了《象文》，道士趙利正編撰了《解疑》。
到宋代，陳彭年、吳銳、丘雍等人又重新修訂了此書，於是增添的內容有很多，而（其中）《玉篇》又不是顧氏編撰的舊篇。
我客居在吳地，在毛氏汲古閣借到了宋版的《上元本》，張士俊（此人也不知是誰）請求雕版刊印此本。（我們）選取梨棗木材（作為雕版材料），量取尺寸和開本，勘核校對十分勤奮，晝夜不停。一共選取了《系傳》《類篇》《汗簡》《佩觽》幾篇書，考證源頭分析流派，廣泛考核周詳取證，超過一年之後才完成此書。
於是（張士俊）囑咐我作序敘述此事的始末。
依我看來，學習何有大小的區別呢？不同時講講其中的始終之道怎麼可以呢？（我翻譯無能了，這一句意會好了）講習文字只是個開頭，盡述世間的道理人性、便於**治理和百姓區分（這一句好像是古籍中講黃帝造字的話），這才是其最終目的，沒有人能不識字卻通曉天地人的本源。
宋代的儒生髮表議論，將灑掃、應對、進退這些內容作為小學的教學內容，因此如今的學塾老師，把《說文》《玉篇》這些古書都棄置不用。《兔園冊子》只考校了梅氏的《字彙》，張氏的《正字通》所設立的部首分類，把不應該分開的分開了，把不必要合併的合併了。（因為這些書的不足之處導致）（古代的）小學廢棄絕跡了。
這豈是（只關乎）形聲、文字的末流小事呢？（如果）深究下去，直到（關乎）天地本源（的道理），都可能受到阻礙不能通曉明白（我翻譯不能了，大意應該是說識字書這件事，不止是字音字形這種小事，而是關乎理解人生樹立三觀的大事……總之就是上綱上線了）。這是為學的人所深深憂慮的啊。
孫氏的《玉篇》雖不是顧氏編撰的舊篇，但離古代時期不遠，尚且好過如今所通行的《大廣益本玉篇》。（若能）復興《上元本》，那麼古代的小學教育就可以留存在世了。
康熙四十有三年六月既望（寫文時間）
南書房舊史
秀水朱彝尊（作者）序
時年七十有六
這麼多古籍，太專業了，我已經傻了，題主是幹什麼的？居然讀這種文獻……
5樓：萌噠噠的小萌妻
吾與汝相識七載有餘，雖幾載未見，然吾對汝之情天地可鑑，滄海桑田未曾有變。
6樓：戴悟
與爾相識七載，雖許久未見，然對爾一心如故
翻譯成英文：我們相識6年了。
7樓：匿名使用者
we've known each other for six years
8樓：匿名使用者
we knew each other six years.
9樓：匿名使用者
we've know each other 6 years
你我相識多年,為什麼你就不肯信我一次。翻譯成古文？
10樓：zjc**座
【現代文】你我相識多年,為什麼你就不肯信我一次。
【古文】吾等相識多年，汝何不信我則個
「則個」zé gè
則個源自宋元時期。宋元時期，由於白話的廣泛運用，語氣詞獲得較大的發展，新興的語氣詞成批出現，頻繁運用，所表達的語氣十分豐富，十分細膩，不僅表現出陳述、疑問、祈使、感嘆的分別，而且能細膩地表現出決斷、疑惑、驚愕、嘲諷等各種情態。可以說語氣詞的使用已成為傳情達意的重要手段，大大增強了語言的表現力和感染力。
11樓：人文一瞥
你好，可以這樣翻譯:相識已久，緣何不能信吾一回？
很高興能幫助你，若滿意回答，懇請點贊並採納，謝謝你！
相見不相識,擦肩而過,回頭已不見翻譯成古文 180
12樓：散盡霧靄俯萬山
問前世何在？幾次回眸換今日擦肩？
費思量，不若忘。相逢陌路別陌路。
只堪道,相逢何必曾相識,相逢何必再相識
13樓：
謀面未曾知，轉醒無跡尋！
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弟遊學大荒，暫宿一夷戶，今將更其處，臨去欲補房約之華文 英法德西倭大食語皆有，唯欠華文，甚不平 欲遺之以示華夏數千載之文化者，乃欲書古文，無奈不才，寫之靡成，唯望諸高士之援，弟不勝感念。諸客敬啟 蓋以建佳境而利眾起居故，乃冀君得守如下之約也。其一，毋吸菸於室。其二，毋曝衣於室。其三，毋於旦夜噪而擾他...
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