1樓：網友
仙台初見五城樓，風物悽悽宿雨收。(初見 一作：下見)山色遙連秦樹晚，砧聲近報漢宮秋。
疏鬆影落空壇靜，細草香閒小洞幽。(閒 一作：生)何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。
2樓：網友
同題仙遊觀。
仙台下見五城樓，風物悽悽宿雨收。
山色遙連秦樹晚，砧聲近報漢宮秋。
疏鬆影落空壇靜，細草香閒小洞幽。
何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。
同題仙遊觀詩詞
3樓：成大文化
《同題仙遊觀》仙台初見五城樓，風物悽悽宿雨收。
山色遙連秦樹晚，砧聲近報漢宮秋。
疏鬆影落空壇靜，細草香閒小洞幽。
何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。
【註解】1、五城樓：《史記·封禪書》記方士曾言：「黃帝時為五層十二樓，以候神人於執期，命曰迎年」，這裡借指仙遊觀。
2、宿雨：隔宿的雨。
3、丹丘：指神仙居處，晝夜長明。
【韻譯】：在仙台初見，迎候仙人的五城十二樓；
正是風物悽悽，一夜滴答的秋雨才休。
山色空鰨和遠處的秦地樹叢相連線；
近處傳來搗衣聲，報告漢宮已經深秋。
稀疏的松影撒落神壇，更顯道觀清靜；
小草鈴芳撲鼻，猶襯出山洞小徑深幽。
不用再到別處去尋找，世外仙境所在；
人間也有神仙居住的`地方，名曰丹丘。
【評析】：此詩寫道士的樓觀，是一首遊覽題詠之作。首聯點明時地，切中題目「仙遊觀」。
頷聯寫觀外景物，先是「見」「秦樹」，後是「聞」「砧聲」。頸聯寫觀內景物，先寫高處「空壇」的靜，後寫低處「小洞」的幽，點明是道士居處。末聯引用《遠遊》之語，稱讚這地方是神仙居處的丹丘妙地，不用再去尋覓他方了。
全詩語言工美秀麗，音調宛轉和鳴。但內容卻是空泛而無多大深意，只可吟詠，不可玩味。
同題仙遊觀賞析
4樓：古詩文網
此詩寫道士的樓觀，是一首遊覽題詠之作，描繪了雨後仙遊觀高遠開闊、清幽雅靜的景色，盛讚道家觀宇勝似人間仙境，表現了詩人對道家修行生活的企慕。
詩的前三聯描繪了雨後仙遊觀觀內觀外的景色。首聯點明時地，切中題目「槐態仙遊觀」，並描寫了天氣情況。頷聯寫觀外秋夜景物，先是「見」「秦樹」，後是「聞」「砧聲」。
頸聯寫觀內景物，先寫高處「空壇」的靜，後寫低處「小洞」的幽，點明是道士居處，形象地展現了仙遊觀寧靜嫻雅的景色。末聯直抒胸臆，引用《遠遊》之語，稱讚這地方是神仙居處的丹丘妙地，不用再去尋覓他方了，表達了作者對閒適生活的嚮往。伍灶作者見到仙遊觀，正是宿雨初收、風物悽清的時候。
暮靄中，山色與秦地的樹影遙遙相連，搗衣的砧聲，似在報告著漢宮進入了秋天。疏疏落落的青松投下縱橫的樹影，道壇上空寂寧靜，細草生香，洞府幽深。整首詩，有遠腔明扮景，有近景，著力刻畫的是道觀幽靜的景物。
全詩語言工美秀麗，音調宛轉和鳴，讀來琅琅上口。但內容卻是空泛而無多大深意，只可吟詠，不可玩味。
同題仙遊觀譯文 | 註釋 | 賞析
5樓：成大文化
同題仙遊觀 [唐代] 韓翃 仙台初見五城樓，風物悽悽宿雨收。山色遙連秦樹晚，砧聲近報漢宮秋。疏鬆影落空壇靜，細草香閒小洞幽。何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。
唐詩三百首 譯文及註釋譯文在仙台上剛見到五城樓，夜晝初停雀困圓景物冷落悽清。曉山翠色遙連秦地樹木，漢宮砧聲報訊寒秋來臨。空壇澄清疏鬆影落水底，小洞清幽頃塌細草芳香沁人。
何必去尋找世外的仙境，人世間就有美好的桃源。
註釋同題仙遊觀：一本無「同」字。仙遊觀：
在今河南嵩山逍遙谷內。唐高宗為道士潘師正所建。五城樓：
史記·封禪書 》記方士曾言：「黃帝時為五層十二樓，以候神人於執期，命曰迎年」，尺讓這裡借指仙遊觀。宿晝：
隔宿的晝。砧聲：在搗衣石上搗衣的聲音。
閒：一本作「開」。方外：
神仙居住的世外仙境。丹丘：指神仙居處，晝夜長明。
鑑賞 此詩寫道士的樓觀，是一首遊覽題詠之作，描繪了雨後仙遊觀高遠開闊、清幽雅靜的景色，盛讚道家觀宇勝似人間仙境，表現了詩人對道家修行生活的企慕。
詩的前三聯描繪了雨後仙遊觀觀內觀外的景色。首聯點明時地，切中題目「仙遊觀」，並描寫了天氣情況。頷聯寫觀外秋夜景物，先是「見」「秦樹」，後是「聞」「砧聲」。
同題仙遊觀原文|翻譯|賞析_原文作者簡介
6樓：金色盛典歷史
作者] 韓翃 [朝代] 唐代。
仙台下見五城樓，風物悽悽宿雨收。
山色遙連秦樹晚，砧聲近報漢宮秋。
疏鬆影落空壇靜，細草香閒小洞幽。
何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。
標籤： 遊歷 嚮往 詩 其他 情感。
在仙台上剛見到五城樓，夜雨初停景物冷落悽清。
曉山翠色遙連秦地樹木，漢宮砧聲報訊寒秋來臨。
空壇澄清疏鬆影落水底，小洞清幽細草芳香沁人。
何必去尋找世外的仙境，人世間就有美好的桃源。
同題仙遊觀：一本無「同」字。仙遊觀：在今河南嵩山逍遙谷內。唐高宗為道士潘師正所建。
五城樓：《史記·封禪書 》記方士曾言：「黃帝時為五層十二樓，以候神人於執期，命曰迎年」，這裡借指仙遊觀。
宿雨：隔宿的雨。
砧聲：在搗衣石上搗衣的聲音。
閒：一本作「開」。
方外：神仙居住的世外仙境。
丹丘：指神仙居處，晝夜長明。
韓翃，唐代詩人。字君平，南陽（今河南南陽）人。是「大曆十才子」之一。
天寶13年（754）考中進士，寶應年間在淄青節度使侯希逸幕府中任從事，後隨侯希逸回朝，閒居長安十年。建中年間，因作一首《寒食》唐德宗所賞識，因而被提拔為中書舍人。韓翃的詩筆法輕巧，寫景別緻，在當時傳誦很廣泛。
寒食 / 寒食日即事。
宿石邑山中。
宿石邑山中。
酬程延秋夜即事見贈。
同題仙遊觀的註釋譯文
7樓：熊熊成化
⑴同題仙遊觀：一本無「同」字。仙遊觀：在今河南嵩山逍遙谷內。初唐時道士潘師正居住在當地的逍遙谷，唐高宗李治對他十分敬重，下令在逍遙谷口修築仙遊門，在谷中修築道觀。
仙台，高處的觀景臺。初：一作「下」。五城樓：道觀的房舍。《史記·封禪書 》記方士曾言：「黃帝時為五層十二樓，以候神人於執期，命曰迎年」，這裡借指仙遊觀。
宿雨：隔宿的雨。
砧（zhēn）聲：在搗衣石上搗衣的聲音。
空壇：與下小洞皆指道觀景物。
閒：一作「開」。
方外：塵世以外，《莊子·大宗師》「孔子曰：彼遊方外者也，用丘遊方之內者。」後引申為神仙居住的地方。
丹丘：指神仙居處，晝夜長明。 在仙台上剛見到五城樓，夜雨初停景物冷落悽清。
曉山翠色遙連秦地樹木，漢宮砧聲報訊寒秋來臨。
空壇澄清疏鬆影落水底，小洞清幽細草芳香沁人。
何必去尋找世外的仙境，人世間就有美好的桃源。
同題仙遊觀的介紹
8樓：奕媚
《同題仙遊觀》是唐代詩人韓翃創作的一首七律。此詩通過對景物的藝術再現，表達了詩人心境的空靈和出世之念。首聯點明時地，切題「仙遊觀」；頷聯寫觀外景物，先是「見」「秦樹」，後是「聞」「砧聲」；頸聯寫觀內景物，先寫高處「空壇」的靜，後寫低處「小洞」的幽，點明是道士居處；尾聯稱讚這地方是神仙居處的丹丘妙地，不必再去尋找「方外」之地了。
全詩語言清新，文字秀美，韻律和諧，含蓄雋永，極富情趣。
唐詩三百首：同題仙遊觀
9樓：哲哥聊歷史
原文】同題仙遊觀》
仙台初見五城樓，風物悽悽宿雨收。
山色遙連秦樹晚，砧聲近報漢宮秋。
疏鬆影落空壇靜，細草香閒小洞幽。
何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。
註解】仙遊觀：在今河南嵩山逍遙谷內。唐高宗為道士潘師正所建。
五城樓：《史記·封禪書》記方士曾言：「黃帝時為五層十二樓，以候神桐絕人於執期，命曰迎年」，這裡借指仙遊觀。
宿雨：答則隔宿的雨。
砧聲：在搗衣石上搗衣的聲音。
方外：神仙居住的世外仙境。
丹丘：指神仙居處，晝夜長明。
韻譯】在仙台初見，迎候仙人的五城十二樓；正清輪棚是風物悽悽，一夜滴答的秋雨才休。
山色空，和遠處的秦地樹叢相連線；近處傳來搗衣聲，報告漢宮已經深秋。
稀疏的松影撒落神壇，更顯道觀清靜；小草鈴芳撲鼻，猶襯出山洞小徑深幽。
不用再到別處去尋找，世外仙境所在；人間也有神仙居住的地方，名曰丹丘。
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