1樓：我是百事通
陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在正午。過了正午朋友還沒有到，陳太丘不再等候而離開了。
2樓：匿名使用者
交代了古代的北京。
陳太丘與友期文章交代了哪些背景
3樓：金色盛典歷史
背景交代：陳太丘和朋友相約出行，約定的時間在中午。過了中午（朋友）還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了。
原文。陳太丘（1）與友期行（2）,期日中（3）,過中不至，太丘捨去（猛空4）,去後乃至（5）.元方（6）時年七歲，門外戲。
客問元方：「尊君（7）在不？」答曰：
待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！
與人期行，相委而去（8）.」元方曰：「君與家君（9）期日中。
日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，落車引（10）之。元方入門不顧（11）.
陳太丘：即陳寔（shí）,字仲弓，東漢潁川許（今河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘，縣名。
期行：相約同行。期，約定。
期日中：約定的時間是中午。日中，正午時分。
捨去：不再等候就走了。舍，放棄。去，離開。
乃至：（友人）才到。乃，才。
元方：即陳紀，字元方，陳寔的長子。
尊君在不（否）：對別人父親的一種尊稱。不，通「否」,句末語氣詞。表詢問。
相委而去：丟下別人。委，丟下、捨棄。去，離開。相：皮迅動作偏指一方，這裡指「我」.
家君：謙詞，古代人稱自己的父親。
引：拉，這裡有友好的意思。
顧：回頭看。
譯文。陳太丘和朋友相約出行，約定的時間在中午。過了中午（朋友）還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了。
陳太丘）離開後朋友就到了。元方當時年齡七歲，在門外嬉戲。陳太丘的朋友問元方：
你的父親在嗎？」（元方）道：「（我父親）已經等了您很久您卻還沒有到，現在已經離開了。
朋友便生氣地說道：「真不是君子（應有的行為）啊！和別人相約出行，卻拋下別人先離開了。
元方說：「您與我父親約在正午。正午您沒到，這是不講信用（的表現）；對著孩子罵他的父親，這是不講禮貌（的表現）.
朋友感到慚燃知此愧，下了車想去拉元方的手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。
《陳太丘與友期》的寫作背景是什麼？
4樓：
摘要。創作背景：《陳太丘與友期》這一章出自劉義慶編寫的《世說新語》，記述了陳元方與來客對話時的場景，告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。
同時讚揚了陳元方維護父親尊嚴的責任感和無畏精神。
世說新語》主要記錄了當時魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，這篇《陳太丘與友期》即是當時名士之間交往言談的記載。
陳太丘與友期》的寫作背景是什麼？
創作背景：《陳太丘與友期》這一章出自劉義慶編寫的《世說新語》，記述了陳元方與來客對話時的場景，告數逗誡人們辦事要講誠信，為人要方正。同時讚揚了陳元方維護父親尊嚴的責任感和無畏精神。
世說新語》主要記錄了當時魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，這篇薯遲賣《陳太丘與友期旦鋒》即是當時名士之間交往言談的記載。
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陳太丘與友期節奏劃分，《陳太丘與友期》全文的朗讀節奏
陳太丘與友期 節奏劃分 陳太丘與友 期行，期 日中。過中不至，太丘 捨去，去後乃至。元方 時年 七歲，門外 戲。客問元方 尊君在不？答曰 待君 久不至，已去。友人便怒 曰 非人哉！與人 期行，相委而去。元方曰 君與家君 期日中。日中不至，則 是無信 對子罵，則 是無禮。友人慚，下車引之。元方 入門不...
詠雪，陳太丘與友期。翻譯，詠雪和陳太丘與友期的翻譯
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去。去後乃至。元方時年七歲，門外戲。陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走後，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。客問元方 尊君在不？答曰 待君久不至，已去。那人便問元方 你爸爸在家嗎?...
陳太丘與友期行翻譯及原文，陳太丘與友期的全文翻譯
原文陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方 尊君在不？答曰 待君久不至，已去。友人便怒 非人哉！與人期行，相委而去。元方曰 君與家君期日中，日中不至，則是無信 對子罵父，則是無禮。友人慚，下車引之，元方入門不顧。譯文陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午...