1樓：匿名使用者
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。
原文】 孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和①。三里之城，七里 之郭②，環而攻之而不勝。
夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不 勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革（4）非 不堅利也，公尺粟非不多也；委⑤而去之，是地利不如人和也。故曰：
域（6）民不以封疆之界，固國不以山溪（7）之險，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔（8）之；多助之至，天 下順之。
以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有（9）不戰，戰必勝 矣。」
註釋】 天時、地利、人和：《苟子·王霸篇》說：「農夫樸力而寡能，則上不 失天時，下不失地利，中得人和而百事不廢。
苟子所指的「天時」指農答知並時， 「地利」指土壤肥沃，「人和」是指人的分工。而孟子在這裡所說的「天時」則 指尖兵作戰的時機、氣候等；「地利」是指山川險要，城池堅固等；「人和」則 指人心所向，內部團結等。②三里之城，七清跡裡之郭：
內城叫「城」，外城 叫「郭」。內外城比例一般是三里之城，七里之郭。③池：
即護城河。 ④兵：**，指戈矛刀箭等攻擊性**。
革：皮革，指甲冑。古代甲冑確 皮革做的，也有用銅鐵做的。
5）委：棄。（6）域民：
限制人民。域， 界限．（8）畔：同「叛」。
9）有：或，要麼。
譯文】 孟子說：「有利的時機和氣候猛兄不如有利的地勢，有利的地勢不 如人的齊心協力。乙個三里內城牆、七里外城牆的小城，四面圍 攻都不能夠攻破。
既然四面圍攻，總有遇到好時機或好天氣的時 候，但還是攻不破，這說明有利的時機和氣候不如有利的地勢。另 一種情況是，城牆不是不高，護城河不是不深，兵器和甲冑不是 極利和堅固，糧草也不是不充足，但還是棄城而逃了，這就說 明有利的地勢不如人的齊心協力。所以說：
老百姓不是靠封鎖邊 境線就可以限制住的，國家不是靠山川險阻就可以保住的，揚威 天下也不是靠銳利的兵器就可以做到的。擁有道義的人得到的幫 助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點時，連 親戚也會叛離；幫助的人多到極點時，全人下的人都會順從。
以 全天下人都順從的力量去攻打連親戚都會叛離的人，必然是不戰 則已，戰無不勝的了。」
2樓：匿名使用者
固國不以山溪之險。
域民不以封疆之界的域的意思
3樓：歆如談教育
域民不以封疆之界的域有管轄、限制的意思。
域民不以封疆之界」的「域」這裡用作動詞，是限制的意思。整句話的意思是使百姓定居下來而不遷到其它的地方去，不能依靠劃定的邊疆界線來限制人民。
域民不以封疆之界」出自《孟子·公孫丑下・得道多助，失道寡助》。原文：故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
翻譯：所以說：使百姓定居下來而不遷到其它的地方去，不能依靠劃定的邊疆界線來限制人民，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。
能行「仁政」的君王，幫助支援他的人就多，不施行「仁政」的君主，支援幫助他的人就少。
支援幫助他的人少到了極點，連內外親屬也會背叛他；支援幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王，君子要麼不戰鬥，（如果）戰鬥就一定會取得勝利。
《孟子·公孫丑下・得道歲銷多助，失道寡助》賞析
作者用「故曰」二字，將上文提出的觀點承接下來，論說。先用三個形式相同的否定定句說明「域民」、「固國」、「威天下」不能僅靠「天時」與「地利」的條件，從反面進一步強調了「人和」的重要性。作者正面意思就包含在下面的「得道多助，失道寡助」這個論斷裡。
這裡所說的「道」，就是「仁政」。這個論斷指出了「人和」的實質。
文章善於運用設喻的方法。從文章末端看，孟子雖反對戰爭，卻多次提乎陵游到戰爭。這是為了迎合諸侯們的心理打個比方，以便有機會向諸侯們宣傳自己的「仁政」主張。
文章析理精微，議論恢巨集，氣勢奔放，闡明引申層層深入，邏輯性很強；還採用汪液了排比的修辭方法，使文章語氣強烈，具有說服力。
域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利的正面意思是什麼
4樓：貞觀之風
意思：管理人民，不是靠疆域的界限，鞏固國防，不是靠山溪的險惡，威懾天下，不是靠兵器的鋒利。因此管理人民應該是靠鞏固民心，民心所向才是硬道理。
該句出自孟子的《得道多助，失道寡助》，該句從「域民」到「固國」，再到「威天下」是治國的先後順序，三者是順接關係，必將前乙個階段的事情做好，才能做好後面的事情。
5樓：北極雪
使人民定居下來（而不遷到別的地方去）不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠兵器的銳利。
6樓：匿名使用者
正面意思：
限制老百姓不用劃定好的界線，鞏固國防不用地勢的顯要，在天下建立威信不用兵力的強大。
7樓：範兒大叔說
得道多助失道寡助朗讀，孟子，九年級語文。
8樓：匿名使用者
要鞏固乙個國家的安全，靠的不是險要的地勢，統治乙個國家也不是靠武力暴力就能穩定，其中的道理，是要精神思想上的統一。 謝謝。
9樓：漫爾竹
網域名稱不以封疆之界，固國不以山溪之險威天下，不以兵革之利的正面意思是我不告訴你。
閱讀下面兩個文言文語段，1～5題。 [甲] 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險
10樓：五車車行馬車
1．（1）至：極點。
2）畔：同「叛」，背叛。
3）所惡：所厭惡的東西（事情）。
4）走：跑。
2．句子：故君子有不戰，戰必勝矣。翻譯洞手：所以君子不戰則已，戰就一定勝利。
3．民之歸仁也，納源嫌猶水之就下，獸之走壙也。
4．寡助之至，親戚畔之。
5．不一樣。甲文所說的「道」，指的是統治者施行的「仁政」；乙文所說的「道」，指的是統治者得天下的方法、途裂御徑。
翻譯下面的句子。（1）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。_____________________
11樓：福隆
（1）使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。
2）所以君子不戰則已，戰就一定能勝利。
3）憔悴枯槁，表現在臉色上，吟詠歎息之氣發於聲音，然後人們才瞭解他。
故曰希驥之馬怎麼翻譯,故曰希驥之馬,亦驥之乘中乘是什麼用法
所以說希驥的馬 所以說希望得到的馬 所以說希望得到的馬 所以說希驥的馬 記得點贊！故曰希驥之馬,亦驥之乘中乘是什麼用法 原句 希驥之馬，亦驥之乘 希顏之徒，亦顏之倫也。譯文 仰慕騏驥一樣的千里馬的馬，也是騏驥一樣的千里馬 仰慕顏回那一類人的人，也是顏回那一類的賢人。註釋 1 這幾句話出自漢代楊雄 又...
不以物喜，不以己悲的意思是什麼
不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。出自北宋文學家范仲淹的名著 岳陽樓記 不以物喜，不以己悲 是什麼意思？不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。出自北宋文學家范仲淹的名著 岳陽樓記 不以物喜，不以己悲 意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人 古時品德高尚的人 的處事深遠與豁達胸...
不以物喜，不以己悲。這句話意思是
不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。出自北宋文學家范仲淹的名著 岳陽樓記 不以物喜，不以己悲出自北宋文學家范仲淹的名著 岳陽樓記 意思就是不版因外物的好權壞和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人 古時品德高尚的人 的處事深遠和豁達胸襟。該句用了互文修辭手法。參考文獻 http baike.不因為身外...