1樓：
工人把一定量的勞動――撇開他的勞動所具有的特定的內容、目的和技術性質――加到勞動物件上，也就把新價值加到勞動物件上。另一方面我們發現，被消耗的生產資料的價值又成了產品價值的組成部分，例如，棉花和紗錠的價值包含在棉紗的價值中。可見，生產資料的價值由於轉移到產品上而被儲存下來。
這種轉移是在生產資料轉化為產品時發生的，是在勞動過程中發生的。它是通過勞動實現的。然而是怎樣實現的呢？
工人並不是在同一時間內勞動兩次：一次由自己的勞動把價值加到棉花上；另一次儲存棉花的舊價值，或者說，把他所加工的棉花和使用的紗錠的價值轉移到產品棉紗上。他只是由於加進新價值而儲存了舊價值。
但是，把新價值加到勞動物件上和把舊價值儲存在產品中，是工人在同一時間內達到的兩種完全不同的結果（雖然工人在同一時間內只勞動一次），因此很明顯，這種結果的二重性只能用他的勞動本身的二重性來解釋。在同一時間內，勞動就一種屬性來說必然創造價值，就另一種屬性來說必然儲存或轉移價值。
2樓：那林子的小鳥
價值屬於關係範疇，從認識論上來說，是指客體能夠滿足主體需要的效益關係，是表示客體的屬性和功能與主體需要間的一種效用、效益或效應關係的哲學範疇。價值作為哲學範疇具有最高的普遍性和概括性。
辯證唯物主義認為：人類的大腦及機體也是物質世界高度進化的產物，也是物質的特殊的、複雜的表現形式，人類社會的一切經濟的、政治的與文化的運動是一般物質運動特殊的、複雜的表現形式，因此用以衡量人類一切社會運動的運動規模的統一客觀尺度也必然是能量。人類社會中的一切作用力（如管理能力、綜合國力、戰鬥力、權力等）最終都是自然力量特殊的、複雜的表現形式；維持和推動人類社會生存與發展的動力源——價值，必然也是能量特殊的、複雜的表現形式。
價值是如何產生的？
3樓：森海和你
是生產商品的具體勞動所轉移的生產資料的原有價值和生產商品的抽象勞動所創造的新價值。經濟價值的本質是人類經濟產品、關係發展過程中的人類勞動作用。包涵創造產品的使用價值與創造生產關係的勞動價值。
資本論》中的價值概念特指交換價值，即資本關係下的本質。不能以區域性範疇的價值代替一般的價值形態，同時一般的價值形態不等於區域性的價值形態。價值的實踐必須以一定的範疇確定。
新古典主義經濟學。
根據新古典主義經濟學（比較流行的一種經濟學理論），物體的價值就是該物體在乙個開放和競爭的交易市場中的**，因此價值主要決定於對於該物體的需求，而不是供給。
有些經濟學者經常把價值等同於**，不論該交易市場競爭與否。而古典政治經濟學則認為價值和**並不等同。
4樓：網友
根據馬克思主義理論，剩餘價值是指剝削自勞動者勞動價值中的利潤，即「勞動者創造的被資產階級無償佔有的勞動」。 那麼剩餘價值是如何產生的呢？ 馬克思剩餘。
5樓：小遙
價值就是勞動價值，它由勞動者所付出的勞動量來決定。這種價值學說是指馬克思主義經濟學中指定資本化市場下交易的本質，他是一種特定範疇的價值概念。
在經濟學中，對價值的定義是：凝結在商品中的無差異的人類勞動，形成價值。
所以說，只有勞動才能產生價值。
價值由什麼決定的?
6樓：曉說影視劇
價值是生產該商品的社會必要勞動時間決定的。
社會必要勞動時間是指在現有的社會正常的生產條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下製造某種使用蔽遲價值。
所需要的勞動時間。生產商品的社會必要勞動時間是隨著勞動生產率。
的變化而變化的。
因此，勞動生產率越高，生產單位冊弊。
商品所耗費的社會必要勞動時間就越少，單位商品的價值量就越小；反之，情況相反。所以，商品的價值量與體現在商品中的勞動量成正比，與生產這一商品的勞動生產率成反比。
價值的意義。
在經濟學中，價值是商品的乙個重要性質，巨集姿李它代表該商品在交換中能夠交換得到其他商品的多少，價值通常通過貨幣來衡量，成為**。這種觀點中的價值，其實是交換價值的表現。
價值是如何形成的？
7樓：網友
要發現乙個商品的簡單價值表芹圓現怎樣隱藏在兩個商品的價值關係中，首先必須完全撇開這個價值關係的量的方面來考察這個關係。人們通常的做法正好相反，他們在謹首和價值關係中只看到兩種商品的一定量彼此相等的比例。他們忽略了，不同物的量只有化為同一單祥盯位後，才能在量上互相比較。
不同物的量只有作為同一單位的表現，才是同名稱的，因而是可通約的。（少數經濟學家，例如賽？貝利。
曾分析價值形式，但沒有得到任何結果，這首先是因為他們把價值形式同價值混為一談，其次，是因為在講求實用的資產者的粗鄙的影響下，他們一開始就只注意量的規定性。「對量的支配……構成價值。」（貨幣及其價值的變動》1837年倫敦版第11頁）作者賽？
貝利。）然而，只把構成麻布價值的勞動的特殊性質表現出來，是不夠的。處於流動狀態的人類勞動力或人類勞動形成價值，但本身不是價值。它在凝固的狀態中，在物化的形式上才成為價值。
要使麻布的價值表現為人類勞動的凝結，就必須使它表現為一種「物件性」，這種物件性與麻布本身的物體不同，同時又是麻布與其他商品所共有的。這個問題已經解決了。
價值是如何產生的？
8樓：白露飲塵霜
做為乙個程式設計師，最近在私自搗鼓一點東西。
一旦自己想主動做點事，卻發現缺少的東西太多了。
思來想去，發現一詞特別重要： 價值 。
從長期來看，如果乙個產品不能實現真實的價值增長，這個產品必定不能長久，必定徒自浪費資源與時間。
如果乙個產品不能跑在乙個足夠長與寬的價值跑道上，這個產品必定不能壯大，必定是曇花一現。
所有的想法，所有的創業，所有成功都不能繞過它。
它就和大山一樣，橫在我們每個有夢想的人的面前。
我們每個人對價值都有自己的見解，其本質都差不多。
本質上是生存性（增加空間、節約空間、節約時間、提高效率、增加資源、節約精力、提高認知等）的提高。
然而，價值是從何而來，我們卻有些旁棗茫然。
今天，我就重點談談：價值是如何產生的？我認為主要有六個途徑。
一、在看似無關的事物之間發現並建立關聯，必然產生價值。
此為價值產生之一，此為 連線價值 。
原因是大多人認為，它們之間沒有關聯，所以你的行為產生價值。
二、**值的事重複做，必然產生價值。
此為價值產生之二，此為 重複價值 。
原因是大多人對**值性低估，並低估重複的作用。
最近羅胖在跨年演講中說到乙個公式：人生成就=核心演算法*大量重複動作的平方。
畢竟，重複的次數越多，成本就越低，效率越高。
重複價值是技能訓練的基本原理。
三、**值的事更大規模的做，產生價值。
這個不用多做解釋，此為價值產生之三，此為 規模價值 。
原因是大多人對規模缺少的理性的認識。
規模價值是商業經濟的基本原理。
四、**值的事更高效的做，產生價值。
此為數啟念價值產生之四，此為 效率價值 。
條件是，你需要比大多人更高效。
五、溝通、辯論、競爭、協作，必然產生價值。
此為價值產生之五，此為 互動價值 。
原因是，即使在網際網絡高度發達的今天，真正有效的溝通也很難得。
大多人對競爭促進發展的認識還遠遠不足，並報有負面情緒。
而且，目前的協作水平，還有更大的提公升空間。
六薯困、將本質上不重要卻看似重要的事，不重要化；將本質上重要卻看似不重要的事，重要化，必然產生價值。
此為價值產生之六，此為 認知價值 。
認知價值，也就是教育的核心目標。
認知的本質，就是讓更接近於認識世界的本來面目。
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