1樓：匿名使用者
佛教抄裡面有一句話說:
人身難得今已得,佛法難聞今已聞,今生不向此身度,更待何時度此身!
大概就是這個意思. 現在您已經的了暇滿人身, 有能夠聞思修習佛法, 只要努力修行,今世就可以脫離六道輪迴,的成佛果!
2樓：匿名使用者
現在是人，修了佛法，就成神了
在修佛法的過程中人帶藍光是什麼意思
3樓：野佬
按照佛家的說法，這時不必管藍光的事。也不必去搞清楚它。
因為，這會使你陷入好奇，之後進境會減慢。
即使是有一個高明的老師帶你，他也不會為你解釋這種現象的。
人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生渡，更向何生渡此生
4樓：匿名使用者
第1句：在六道輪迴當中，現在這個暇滿的人身是極難得到的，但我現在卻得到了；
第2句：即使得到人身，想要聽到佛法也是極為困難的，但我非常幸運，現在也聽到佛法了；
第3句：如果我這一生不從輪迴的苦海中解脫，渡到解脫的彼岸去；
第4句：那麼要等多久才能再得人身、再聽佛法而解脫呢？
總的意思就是讓我們珍惜現在解脫的機會，這一世一定要修行佛法獲得解脫，否則這樣的機會就很難再得到了。
5樓：慧戒了凡
人身難得，佛法難聞難信，我們都是罪業凡夫，佛大慈悲渡我們，我們卻追求財色名食睡不懇回頭。。
今生若不明心見性，還要等到墮下三惡道嗎？
學佛能讓我們明白人生的真實義
南無阿彌陀佛。
你是有福報的人才會與佛有緣。
6樓：匿名使用者
前兩句是說，可以投身為人是很難得的，而且有在今生聽到了佛法，真的是很不容易得來的因緣。如果，在今生不讓自己得解脫，那不知又要等多少次投身**，聽到佛法，得解脫了。
可見，佛法的殊勝與難得。後兩句是教導我們珍惜人生，不要虛度光陰吧~
汗了，樓主多多關照~
7樓：湖南祁東徐亞球
在說因果關係。人身難得今已得（前因你修行了，後果你做人了），佛法難聞今已聞（佛法是讓你解脫六道輪迴的）此身不向今生渡（前因你繼續修行，後果你可以繼續做人或者解脫六道輪迴），更向何生渡此生（這生不學佛法下生要變人就難了）
佛教戒律學會之後再學經論。佛教戒律五戒是斷惡，十戒是修善。沙彌尼十戒是僧團禮儀。居士戒是居士禮儀。出家戒是僧團禮儀。具足戒十方三世禮儀。
其實佛教就是禮儀之教。五戒十善是斷惡修善，學會了在去教別人你學到的東西，便可自利利他。
8樓：佛經_僧伽吒經
意思是：變一回人不容易。能聽到佛法更是幸運。這輩子不修出個名堂出來。下輩子還不知道變狗變馬去了。想修都沒機會了。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
9樓：匿名使用者
世界上的·人有數，動物誰也不知數量，不學佛的人天天都在痛苦和煩惱打滾心裡和身體，可憐又的挺著，學佛的不一樣了，自救，能重新活出個好樣來，佛恩
10樓：匿名使用者
趕緊了生死，別tm扯蛋
11樓：園覺自在
聽是聽到了，行為改了嗎？心態調整了嗎？若能如此，隨緣大自在，享受妙有。
人身難得今已得， 佛法難聞今已聞， 今生不借此身渡， 更待何生渡此身。
12樓：匿名使用者
難聞的是道教，道教是世界上唯一一個修陽神的宗教，我要是修行必修陽神宗教，道教符合我的價值觀，道教是性命雙修的。佛教及其他宗教都是修陰神。佛法並不難聞，佛教是世界宗教，佛教屬於夷狄之教。
胡人問：佛陀、神仙，有何差別？
真人曰：佛陀者回心向道，剪滅六根，以空寂為宗，至於神悟性靈，得證佛果。然命過形亡，終歸寂滅，永為陰靈而已。
神仙者修真證道，形神俱妙，顯化飛昇，出有入無，長生不滅。
胡王曰：何不以此教我外國，使得同然耶。
真人曰：生道至重，上天所祕，非夙植道本，安得易聞。胡王禮謝，遂建精舍，造像供養老君。——《老子化胡經》
13樓：匿名使用者
佛法難聞今已聞
佛法難聞：也可以說是良師難遇，正 法難聞。在這個末法時期，許多人到處去拜菩薩，到處去燒香，到處拜師。
你們知道在中 國現在有多少人信佛？但又有多少人真正的懂得唸經？你們知道很多人都說自己拜菩薩呀，我相信呀等等。
你們以前都聽**講過拜佛不念經（講的嚴重一點）就是等於不拜佛。連菩薩的名字都不知道，什麼都不明白，怎麼能得到菩薩的幫助呢。我常給大家講的一比方：
我很喜歡很崇拜這間學校，可是自己既不學習也不讀書，又怎樣能考進大學呢？要明白這是同樣的一個道理。
佛法難聞在這末法時期,你想要得到菩薩的真諦，能得到觀世音菩薩保佑，就應該找到真的佛法。現在學菩薩難，學佛更難。菩薩是一個悟，智慧，而佛是覺 悟，大徹大悟。
當你開悟了得到了正等正覺，你就是菩薩。要想成佛就必須證得無上正等正覺。
首先，我要告訴大家佛法就是恢復我們本有的智慧德能。大家要知道修行不是一個很簡單的事情。要用真心去修，要用真正的心和自己的行為去修，要學會修掉自己身上那些無名不好的習 氣，不要把那些無名的習 氣留在心裡和人間，要學會和私心抗爭，驅除私心雜念，要修正自己對宇宙人生錯誤的想法、說法、看法和做法。
修心要修清淨心，清淨心比什麼都重要，心清淨了，所有的一切妄念、執著、邪知、邪念都會破除。清淨心能生智慧。心清淨了，身就清淨。
身心清淨，人的境界就清淨。
人人平等：這個平等是建立在什麼基礎上非常重要。這世界上沒有絕對平等的事。
從外表上來講很難做到人人平等。其實，這個平等是建立在原始心靈的基礎上，用心來平衡的。平等心是要用後天的心理來調整和彌補，要學會用智慧來化解心理的障礙。
比如：大到社 會，有的人就很幸 運，而有的人就很悽慘貧困潦倒。小到家庭，在一個家裡，先生太太付出的少或多，這都是對平等心的考驗。
孝親尊師：為什麼要把孝親和尊師放在一起？一日為師，終身為父。
你們都要懂這個道理。為什麼要把親和師放在一起？你們要知道一個**是要用自己的精神，用自己的靈魂來照看你們，用自己的氣場來照看大家真的是一件很不容易的事。
有些事情是自己的父母都無法做到的。父母養育了我們的身，但是，是**讓我們走上了佛道，救 度了我們的靈魂和人生。許多人生靈性 病自己的父母不一定救得了，但是，**可以救，就像觀世音菩薩是我們的老 師一樣，和**一樣能救 度我們。
這裡的師並不是只指**我盧 軍巨集，而是指所有引導我們走正道的佛菩薩。「孝敬」是性德，唯有性德才能開啟我們的自性。「師道」是佛 陀的教育，「師道」是建立在「孝道」的基礎上的。
沒有「孝道」就談不上「師道」。人人必須做到尊師重道，唯有尊師重道才能成就學業。
見和同解：就是建立共識。也可以說是用真心相處不要用妄心，因為每個人的妄心是不相同的，只有用真心才會見和同解，真心裡面沒有妄念。
要學會放下自己所有的分別執著。譬如：今天有兩個弟 子在講話當中觀點不一樣，意見不同，那麼應該怎樣來見和同解呢？
是要用菩薩的智慧來化解。因為每個人的觀點都不一樣，背景也不一樣。等你們把這點學好了不論你們在**都會化解不同的見解和矛盾。
這是一個很深的學問。其實，就是要見解一樣，否則怎麼樣來和解，怎麼樣才能解決到同一觀點來達成和解。講一下「解」，並不是讓你們來壓圝制自己。
任何的生氣都不要壓 制，要學會把它化解掉。
最高境界是化解，而不是剋制、壓 制。中 國有一個字叫「忍」，就是什麼事情都要忍。其實，忍不是最高境界。
大家都看過一部電影片《忍者龜》。忍到最後他是在心上放了一把刀，他總有一天會用這把刀把心搞得破碎。忍耐是暫時的，但不是最高境界。
你們大家在相互意見不相同的時候，大家要學會怎樣去化解，可以把觀點講出來，但是一定要化解掉，自行解決。
佛法難聞：也可以說是良師難遇，正 法難聞。在這個末法時期，許多人到處去拜菩薩，到處去燒香，到處拜師。
你們知道在中 國現在有多少人信佛？但又有多少人真正的懂得唸經？你們知道很多人都說自己拜菩薩呀，我相信呀等等。
你們以前都聽**講過拜佛不念經（講的嚴重一點）就是等於不拜佛。連菩薩的名字都不知道，什麼都不明白，怎麼能得到菩薩的幫助呢。我常給大家講的一比方：
我很喜歡很崇拜這間學校，可是自己既不學習也不讀書，又怎樣能考進大學呢？要明白這是同樣的一個道理。
佛法難聞在這末法時期,你想要得到菩薩的真諦，能得到觀世音菩薩保佑，就應該找到真的佛法。現在學菩薩難，學佛更難。菩薩是一個悟，智慧，而佛是覺 悟，大徹大悟。
當你開悟了得到了正等正覺，你就是菩薩。要想成佛就必須證得無上正等正覺。
許多人以為自己磕磕頭，看了一點書就是聞到佛法了。請問你看的是什麼樣的書？聞到的是什麼樣的法？
要明白其中的道理。我經常給大家講，釋迦牟尼佛在印度的時候經常把那些弟圝子帶在身邊，讓每位學佛的人拿一個缽，就是一個碗，讓他們去敲每家的門乞缽，培養佛心。原理是，
第一，讓在家的人能佈施，發慈悲心。一敲門，哦！和尚來了，阿彌陀佛，把東西給和尚，這叫培養佈施心。
第二，做和尚的人很多都是皇宮貴 族、商人，想通了把頭一剃穿上袈裟，佛祖就是培養他們的慈悲心，讓他們放下自我，放下他們的傲慢心，要讓他們感覺自己就是普通人，和眾生是平等的。現在你們還能看到哪個廟裡的和尚一起在馬路上乞缽？不要認為過去有一位老法 師是這麼講的，因為過去有一位老修行是這樣修的，所以，我們就是要照著他們的路走，其實 修行是要找到真正的自我和佛性。
現在的修心要有所改變，要知道改的不是佛法而是方法，人間修為要用人來修心。
在末法時期要學大乘佛法——救人。在救人的時候你才能得到真正的智慧，才會得到真正的力量。為什麼**能在開天眼後這麼短時間救了這麼多人？
能得到這麼大的力量？這些都是修出來的，是觀世音菩薩給的。你只要好好的去度人去救人，把這個正道、正 法傳給大家，菩薩會加倍給你能量的，要明白這些道理。
在末法時期，觀世音菩薩會化成各種各樣的人身來救大家，現在**也是在救每位聽眾，讓每個人都念經，使每個家庭都轉好，救人弘 法利生。
無上正等正覺：就是佛菩薩。**現在教你們的這個法 門，就是要學無上正等正覺，就是從佛菩薩那裡來的，是修為的最高境界。
觀世音菩薩經常在我身上講話，教我如何 在電臺裡救人。你們知道現在許多法 門都在暗傳。我現在要開啟你們每個人的智慧，讓大家知道觀世音菩薩是怎麼濟世救人的。
如果，一個小島有水災了，飛機來了，航空母艦來了，他們會不會只救幾個人呢？是要把所有的人救上來。可是，在救所有人的時候會碰上許多問題，如有些老了病了的人在跨航空母艦時不小心掉進水裡了，有的可能會心臟 病**等等，這些都是屬於很可憐的沒有緣份的人，就像那些沒有聞到佛法的人。
真正的救人是要面向大家的，真正的救人是 通 過佛法的傳聞。大家想一想淨空法 師，那些大 法 師有沒有在暗中救人？他們在光 明正大的普度眾生。
所以要記住什麼是「正」？「正」就是陰陽五圝行和合而成的。現在我給大家講這個正字。
上面一橫為「金」，下面一橫為「水」，中間豎的是「木」左邊的一豎是「火」，右邊的一橫是「土」。所以真正的無上正等正覺，也就是究竟圓 滿的智慧，就是教你們怎麼樣找到一條真正的路。
你們要記住在這末法時期「正」的東西是經的起考驗的，百試百靈，一定要弘揚佛法。如果，你有這個能量接受，就能理解到這些佛法。沒有能量是理解不到的，就是暗傳給你也沒用。
功 力不一樣，前世所修也不一樣。所以接受的能量就不一樣，要在末法時期找到一條最正、最實在、最能夠讓自己解決問題的道。如果一個人在末法時期不讓觀世音菩薩來保護他救他，不讓自己的命運轉好，這個人只能說——很可憐。
究竟圓 滿的智慧就是對宇宙人生的真 相沒有一點的迷惑。現實一點說,如果我們很冷靜的去思維、觀察，然後能圓 滿的化解問題，就是圓 滿的智慧。智慧不圓 滿成功率就是一半，智慧圓 滿了什麼事都能做到成功。
要記住不論是對孩子也好，對長輩也好，如果你孝順長輩，將來你的孩子也會孝順你，這就叫報應。這叫人間報應。很多人以為報應是死了以後才有的,其實活著的時候就已開始現世報了。
你們看看馬路邊上那些躺著要飯的人，身上骯 髒的樣子，這不是現世報嗎？不叫報應嗎？你們要知道現世報很快呀如影隨行,任何事情做過了頭就會出現現世報。
如果做的壞事在極限以內，是下世報,如果做的壞事超過這極限了就會馬上受報。所以，做任何事都不可以超過極限，不然就會有災圝禍。
有些人修心，心很誠，良心非常好，到哪個廟都拜菩薩。如果今世找不到一個好的**，找不到目標，也只能是一個信佛人。譬如:
天天拜觀世音菩薩，但對觀世音菩薩沒有正確的認識，不知道怎樣學觀世音菩薩的智慧，接觀世音菩薩的氣來修 煉自己，而自己天天在世間受苦受難，卻永遠不明白這是為什麼。還有許多人災 禍來了才知道拜佛。如果找不到一個好的**找不到一個正確的目標,怎麼樣能解決自己今世的問題呢？
修，就要福慧雙圝修。做善事是修福，慧就是智慧，智慧不是一般人能修成的，這是最重要的問題，有了智慧什麼問題都能解決。想開智慧只有唸經做功德。
只有戒才能得定，定了才能開智慧，一定要身心安定。所以說：因戒得定，因定開 慧。
佛教有五戒：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。不要以為學佛的人才受五戒，做為一個正常的人也不能隨便亂殺生，亂邪 淫，去偷盜等。
希望你們能明白體悟其中的道理。為什麼佛菩薩不主張飲酒？因為，飲酒會給人造成很大的傷害，會讓人失去理智頭腦不清，會讓人的意志消沉。
許多政 府部門都有張 貼：喝酒闖禍是犯罪，這說明佛法就是正 法。佛法為什麼能深入人心能夠讓人理解，因為正的東西才能受到大眾的擁護和愛戴。
破迷開悟，什麼是迷？名，利，酒，色，財，氣，貪，瞋，痴。如果一個人貪，他的欲 望沒有滿足，貪到最後就是下餓鬼道。
貪愛是一切罪惡的根源。貪不到就會生瞋恚心，起煩惱，最後就會墮 入地獄。如果一個很愚痴的人只知道賺 錢或害人，不知道幫助人，將來就會投畜 生。
畜 生執著於本相，一直在畜 生道輪迴。愚痴就是沒有智慧。
我給你們講的都是正 法、正道、正信、正念和正時，讓你們破迷開悟，學會離開自己的苦難，找到自己真正的快樂。
弟 子發自內心的感 悟：良師難遇，今天我們能遇上**盧 軍巨集是我們今世的大福 報，也是多生多劫的善根、福德，因緣成熟，非常難得這是機緣。我們要珍惜這份緣，好好修行，學**的無量大慈大悲心，斷煩惱，發菩提心，破一品無明，證一分法 身，跟隨 **弘揚佛法，普度眾生，人人法喜充滿，個個都能得到真正的成就，功德圓 滿。
何為佛，修佛有何好呢
佛 梵語 buddha 之音譯，巴利語同。全稱佛陀 佛馱 休屠 浮陀 浮屠 浮圖 浮頭 沒馱 勃陀 馞陀 步他。意譯覺者 知者 覺。覺悟真理者之意。亦即具足自覺 覺他 覺行圓滿，如實知見一切法之性相，成就等正覺之大聖者。乃佛教修行之最高果位。自覺 覺他 覺行圓滿三者，凡夫無一具足，聲聞 緣覺二乘僅具...
信佛與修佛有何不同，學佛和修佛有什麼區別？
我理解學佛就是效仿釋迦牟尼佛的為人處世方法，信佛就是相信佛經裡面的每句話。修佛就是依照佛那樣的行為規範來嚴格要求我們自己，並用佛經來檢驗我們是否都能做到，做不到就還是人，做到了就是佛，什麼是佛，有說 無修無得無證的，我覺得還是覺悟和智慧，處去這些什麼都沒有又什麼都有，覺悟智慧的靈魂無肉身拖累無所不能...
什麼是人身難得，佛法難遇，為什麼說“人身難得，佛法難聞，中土難生，善友難遇”
意思是能夠修得今世的人身很難得，能夠有緣聽聞佛法更是難得。人身難 指的是投生為人是非常非常困難的一件事情。因為在無數次的輪迴裡面，眾生大多數時候都是四惡道，極少數才是天人或者人。得佛法難 指的是能夠聽到佛陀的教法是非常苦難的一件事事情。因為佛陀出世非常的稀有的，而且及時遇見了佛教的教法時期也不一定能...