1樓：匿名使用者
《莊子》是繼《老子》之後體現道家學說的一部極其重要的作品。現今通行的《莊子》一書，分為「內篇」、「外篇」、「雜篇」三部分，共三十三篇。以其深邃的思想內容和奇詭的創作手法，在先秦諸子散文中獨樹一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集.
2樓：以念霞
內篇所謂內篇，乃是郭象所定，可謂莊學之內，一般認為應是莊子所著，是莊子思想核心，七篇可構成完整的理論體系。內七篇篇目都為三字，與外、雜篇取各篇篇首兩字為題不同，內篇篇目皆標明題旨，應屬後人所加。
外篇、雜篇
外、雜篇**駁雜，秦漢以來，多數仍認為與內篇同屬莊子作品。宋代蘇軾指出其中有四篇，應非莊子所作。清代王夫之論析外、雜篇思想與內篇不同，不是莊子之書。
至今，一般認為外雜篇，應是莊子後學及道家相關學者所作，經長期積累，由漢朝人所編匯，附於內篇之後。外雜篇之編纂，反映漢朝人對莊子思想與道家體系的理解。《史記》中司馬談〈論六家要旨〉所論道家，與今日學者所論，差異很大，即可見其中梗概。
《莊子》外、雜篇，篇目雖雜，大體包括述莊、黃老、無君等主要內容。
莊子的故事到底是什麼？
3樓：讓情感生活更美好
莊子的故事有很多，但最有名的應該是《莊子夢蝶》了。
《莊子夢蝶》的原文：昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。
不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與?周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
《莊子夢蝶》的譯文：過去莊周夢見自己變成蝴蝶，很生動逼真的一隻蝴蝶，感到多麼愉快和愜意啊!不知道自己原本是莊周。
突然間醒過來，驚惶不定之間方知原來是我莊周。不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢中變成莊周呢?莊周與蝴蝶那必定是有區別的。
這就可叫作物、我的交合與變化。
《莊子夢蝶》的寓意：
道家思想：莊周變為蝴蝶步入極樂，乃人生大幸;蝴蝶變為莊周步入喧囂，乃人生之不幸!周變蝶乃脫俗成仙，蝶變周乃墮落紅塵!
這則故事窮盡了自然造化和自由人生的真諦，所以後人總是以莊周化蝶作為實現人生自由的典範。
4樓：海的第三稜瑞瑞
一、莊子夢蝶
曾有一次，莊子睡覺時做了個夢。莊子曾經夢見自己變成了蝴蝶，在花叢中十分愜意地飛翔。醒來之後，他完全忘記自己是莊周了，甚至不知道是蝴蝶變成了自己，還是自己夢中變成了蝴蝶。
李煜曾有詩：夢裡不知身是客，一晌貪歡。生活中這種事情很多，夢醒時分才是我們迴歸真實的時刻吧。
二、知魚之樂者，莊子也
「子非魚，安知魚之樂」是我經常聽到的一句話。每個人的生活不同，心理狀態不同，生活中的苦辣酸甜，喜怒哀樂也不一樣。這句話出自一個故事：
莊子和惠子在橋上玩，莊子說：「鰷魚遊得從容自在，這是魚的快樂呀。」惠子說：
「你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？」莊子說：「你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？
」惠子說：「我不是你，本來就不知道你快樂。而你也不是魚，那你肯定不知道魚的快樂。
」莊子說：「從最初的話題說起，你說『你在**知道魚的快樂呢』，既然你知道我知道魚的快樂，為何還問我？」後來就有了「子非魚，安知魚之樂」。
5樓：語數教育鄭老師
在《莊子》裡有這樣一個故事，一天莊子在河邊釣魚，楚王派二個人去找他，說很仰慕他的才華，希望能去楚國做官。莊子說：楚國有一隻神龜，被殺死至今已經三千年了，可是楚王十分愛惜它，把他的骨頭供奉起來。
我問你們二位是願意死後留骨，還是願意在泥巴塘裡打滾呢？答案大家都知道，就是在泥水中逍遙過一輩子。
6樓：三黃玉帝
莊子夢蝶
知魚之樂
有關莊子的小故事和寓意
7樓：愛傑的橙子
一、望洋興嘆
原文：秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩岸矣清渚崖之間，不辨牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。
順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：「野語有之曰：
'聞道百，以為莫己若'者，我之謂也。」——莊子《莊子·秋水》
譯文：秋天來到，天降大雨，無數細小的水流，匯入黃河。只見波濤洶湧，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的窪地，河面陡然變寬，隔水遠望，連河對岸牛馬之類的大牲畜也分辨不清了。
眼前的景象多麼壯觀啊，河伯以為天下的水都彙集到他這裡來了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。
他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不知道**是水的盡頭。
河伯呆呆地看了一陣子，才轉過臉來對著大海感慨地說：「俗話說：'道理懂得多一點的人，便以為自己比誰都強。'我就是這樣的人啦！」
寓意：不見高山，不顯平地；不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個人其實都是很渺小的。
二、屠龍之技
原文：姓朱者學屠龍於支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧。
莊子《莊子·列禦寇》
譯文：有一個姓朱的人，一心要學會一種別人都沒有的技術，於是，就到支離益那裡去學習宰殺龍的本領。他花盡了家裡資產，用了整整三年時間，終於把宰殺龍的技術學到手了。
姓朱的得意洋洋地回到家裡。可是，世間哪有龍可殺呢？結果，他學的技術一點也用不上。
寓意：學習必須從實際出發，講求實效。如果脫離了實際，再大的本領也沒有用。
三、隨珠彈雀
原文：今且有人於此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也。（隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。）莊子《莊子·讓王》
譯文：有一個喜打鳥的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一隻麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什麼道理呢？這是因為付出的代價太昂貴，而得到的東西太輕微。
寓意：做什麼事，都得講究得失輕重。為了沒什麼價值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為。
四、鵬程萬里
原文：有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲；搏扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥安鳥笑之曰：
「彼且奚適也！我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也！」莊子《莊子·逍遙遊》
譯文：遠古的時候，有一種鳥，名字叫作鵬。大鵬鳥的背像泰山那樣高，飛起來的時候，它的翅膀就像遮天蔽日的雲彩。
有一次，大鵬鳥向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行，扇一下就是三千里。它向高空飛去，捲起一股暴風，一下子就飛出九萬里。
它飛出去一次，要過半年才飛回南海休息。當它飛向高空的時候，它的背靠著青天，而云層卻在它的下邊。
生活在窪地裡的小安鳥雀，看見大鵬鳥飛得這麼高，這麼遠，很不理解，就說：「他還想飛到**去呢？我們往上飛，不過幾丈高就落下來了，我們在蓬蒿飛來飛去，也算是飛到邊了。
大鵬鳥究竟想飛到什麼地方去呢？」
寓意：一個目光短淺的人，是不能理解志向高遠者的追求的。
莊子（約前369－前286），戰國中期哲學家，莊氏，名周，字子休（一作子沐)，漢族，蒙（今安徽蒙城，又說河南商丘、山東東明）人。是我國先秦（戰國）時期偉大的思想家、哲學家、文學家。
莊子原系楚國公族，楚莊王後裔，後因亂遷至宋國，是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子並稱為「老莊」，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為「老莊哲學」，然文采更勝老子。
代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等，莊子主張「天人合一」和「清靜無為」。
莊子的故事
求莊子中有寓意的經典故事
出自《莊子》寓言故事，出自《莊子》寓言故事成語故事也行
痀僂丈人承蜩 這個故事 原文 仲尼適楚，出於林中，見痀僂 讀居樓 者承蜩 讀條 猶掇 讀多 之也。仲尼曰 子巧乎！有道邪？曰 我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錙銖 讀知朱 累三而不墜，則失者十一 累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥株拘 讀決朱居 吾執臂也，若槁 讀稿 木之枝 雖天地之大，萬物之...
《莊子》故事兩則中，莊子與惠子的人物形象
借鑑的 一 巧妙地採用了寓言的形式。莊子往見惠子，表明自己的清高，無意功名利祿，指責惠子為保住官位而偏狹猜忌的心態，但這些並沒有直接道出，而是寓於一個虛構的故事中，使人感到意味雋永，具有更強的諷刺性。善於運用比喻。其中的 鵷 鴟 和 腐鼠 都具有明顯的比喻義，且比喻自然生 動形象，特別是把鴟嚇鵷的情...
莊子秋水根據這一故事寫出2成語，莊子 秋水 根據這一故事寫出2成語
邯鄲學步 相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等 衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。家裡的人...