1樓：傲慢至極
其它的我不知道，不過，我知道，唯心主義的真正意思不是說「主觀認為一個事物存在，這個事物就存在，主觀認為一個事物不存在，這個事物就會消失」，唯心主義哲學家沒那麼傻，否則的話，黑格爾的哲學就不會對世界產生深遠的影響了，黑格爾不是阿q，唯心主義的真正意思是對社會來說的，在社會上，「我們認為一件事物，它應該存在，那麼這件事物就會存在，如果我們認為一件事物不應該存在，那麼這件事物終將消失」，這就是唯心主義的真意，比如我們認為封建主義的存在是應當的，那麼封建主義就會一直存在，如果我們認為封建主義不應該存在，皇帝不是神，不應該對我們握有生殺予奪大權，那麼，封建主義和皇帝最終就會消失，
2樓：煩惱即菩提
不要把莊子用唯物主義標準定位，莊子的道和老子的道是一樣的，
他的思想的現實意義就是讓人自由。
3樓：
唯心主義，唯物主義是後世的產物，用它們來劃分比它們還早的思想是不公正的。所謂莊子思想的現實意義還應該看個人從中分別得出的意義，至於此道與彼道的聯絡跟區別，應該是一脈相承吧
4樓：亡自盜血者
5樓：園覺自在
大自在，無為而無所不為，消極中有積極。
莊子的主要思想是什麼？
6樓：阿沾
1、哲學思想
他認為，天人之間、物我之間、生死之間以至萬物，只存在著無條件的同一，即絕對的「齊」；主張齊物我、齊是非、齊生死、齊貴賤，幻想一種「天地與我並生，萬物與我為一」的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得，而學「道」的最後歸宿，也唯有泯除一切差異，從「有待」進入「無待」。在思辯方法上，把相對主義絕對化，轉向神祕的詭辯主義。
2、處世哲學
莊子認為人活在世上須曠達處之泰然，如「遊於羿之彀（gòu）中，**者，中地也；然而不中者，命也」（《內篇·德充符》），羿,「古之善射者，夫利害相攻則天下皆羿也」，彀指利害得失，「故免乎弓矢之害者，自以為巧，欣然多己，及至不免，則自恨其謬而志傷神辱，斯未能達命之情者也」，中與不中而「知不可奈何而安之若命，唯有德者能之」（《內篇·德充符》）。
3、政治思想
莊子和儒墨有一點很大的不同，儒家墨家推崇聖人，而道家則反對推崇聖賢。
莊子反對「人為」，理想的社會是所謂「至德之世」。《莊子·應帝王》：「南海之帝為儵，北海之帝為忽，**之帝為渾沌。
儵與忽謀報渾沌之德，曰：『人皆有七竅以視聽食息。此獨無，嘗試鑿之，』日鑿一竅，七日而渾沌死。
」這是主張自然，反對人為的寓言。
4、文學思想
莊子主張「天人合一」和「清靜無為」。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但精神還是皈依於老子的哲學。莊子曾做過漆園吏，生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無恃的精神自由。
對於莊子在中國文學史和思想史上的重要貢獻，封建帝王尤為重視，在唐開元二十五年莊子被詔號為「南華真人」。《莊子》一書也被稱為《南華真經》。其文章具有濃厚的浪漫色彩，對後世文學有深遠影響。
5、遊世思想
遊世思想是莊子思想中一個重要的部分。《莊子》三十三篇中，大多數篇章都涉及這個以遊戲態度解脫人生痛苦的主題，尤其以內七篇談得深入集中。古代人談論莊子比較重視遊世思想。
有人甚至說，「遊」這個字就是一部《莊子》的中心。 現代莊子研究，比較重視道論而輕視遊世思想。
莊子，姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。
莊周因崇尚自由而不應楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱「漆園傲吏」，被譽為地方官吏之楷模。
莊子最早提出「內聖外王」思想對儒家影響深遠，莊子洞悉易理，深刻指出「《易》以道陰陽」；莊子「三籟」思想與《易經》三才之道相合。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等。與老子齊名，被稱為老莊。
莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為「文學的哲學，哲學的文學」。
據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經》。
莊子的主要思想
7樓：虔誠的圖騰
莊子的核心思想是「道」，莊子是道家學派的代表人，思想精髓是主張「道德」，莊子繼承和發展了老子思想,故歷史上老莊並稱，道家思想又稱為老莊思想。
一、無為而治。莊子的無為理由，與老子完全不同。
老子的無為，其理由是反者道之動。也就是說，為了實現真正的偉大社會成果，你不要妄動而要遵循規律。老子的無為是為了無不為。
而莊子的無為，其理由是萬物（也包括所有人）都是自由自在的時候才能接近幸福，管制越多規矩越多就越失去自我，也就越失去幸福。所以任何非自然的規矩，都是壓制人的幸福的。
二、逍遙遊。論幸福的兩種方式。
首先，莊子反對禮和法，以及一切「普遍性」社會道德。因為莊子認為，人與人是不同的，所謂的普遍道德，只不過是削足適履，壓制人的自然本性而已。所以，逍遙遊的第一個層次，叫做萬類霜天競自由。
說萬物各有其本性，本無所謂高低。只要他們都各自 充分而自由的發揮了自己的自然能力，他們就同等幸福。比如小鳥的幸福就是枝頭高歌，大雁的幸福就是千里遷徙。
各有各的幸福，但只要都實現了自己的自由，那他們是等同的幸福。
擴充套件資料：
莊子觀點：
擺脫外物的束縛與羈絆，或者說擺脫對外物的依賴，才能逍遙遊。
不追求名利，不需要智巧謀劃。哪怕是擁有天下的君王，跟保全德性的聖人神人至人相比都是微不足道的。
不爭辯是非，不講求仁義。「仁義之端，是非之塗，樊然淆亂」。是非只是源自於每個人的成見，沒有統一標準，無人能夠評判。有是就有非，因是因非，因非因是，爭辯是非不如包容調和是非。
不在乎功用成敗尊卑榮辱。無用即是大用，成就和虧敗通一。不用而寓諸庸。
不糾結於生死。生死一條，都只是軀體的變化而已，都是造物者的安排，善生則善死，安排去化。
不刻意求知。生有涯，知無涯，人固有所不知，知止其所不知。
以上這些不應有的追求和執念，都是追求自己所喜好的，排斥厭惡的，都屬於「內傷其身」的益生，損害了德性。不能這樣不能那樣，那麼應該怎麼樣呢？只剩下：
養生。天養，保全天賦的德性。
不得已而為之。安之若命，安排去化，順其自然。
才全德不形。與萬物和諧共存，達到和悅而又平靜的最佳狀態。
治國之道，無為自然，無私心成見，使物自喜。
8樓：匿名使用者
主張的是哲學，也就是道。所以後人稱他們為道家。
9樓：匿名使用者
有的，我平時也愛喝醬香白酒，特別是累的時候喝一杯青花郎，可以促進血液迴圈、緩解疲勞
莊子主要思想
10樓：人族聖體闖天涯
莊子的主要思想有「天道無為」,相對的認識論,無條件的精神自由等.他的思想屬於唯心主義體系.他片面誇大一切事物的相對性,否定客觀事物的差異,否定客觀真理,在認識論上走向相對主義.
從這種認識論出發,他對待生活的態度是：一切順應自然,安時而處順,知其不可奈何而安之若命.在政治上,他主張無為而治,反對一切社會制度,擯棄一切文化知識.
莊子思想是從老子思想發展而來,他把老子的道發展成主觀唯心主義,把樸素的辯證法發展成為相對主義.
他對「道」的解釋更加神祕,認為「道」是「先天地生」的「非物」,是精神性的東西,他把老子關於對立面轉化的看法引向極端,認為無論大小、長短、貴賤、美醜、成毀等一切差別都不存在,基於這個觀點,他認為「天下莫大於秋毫之末,而太山為小；莫壽於殤子（夭折的幼兒）,而彭祖（傳說中最長壽的人）為夭.」這就混同了大小、壽夭的區別,否定事物的質的規定性,走向「不別同異」、「萬物一齊」的相對主義.於是他提出「方生方死,方死方生……是亦彼也,彼亦是也；彼亦一是非,此亦一是非」.
這就是說可以不必過問是非,生死如一,表現出悲觀厭世的情緒.他不僅認為「齊是非」、「齊萬物」,甚至「齊物我」,正如他所述：「天地與我並生,而萬物與我為一」,進入神祕主義境界,一切皆不可知.
作為沒落階級的代表,他竭力逃避現實,追求絕對的精神自由,達到「真人」境界.要成為「真人」,就要能夠「坐忘」,即完全忘掉自己,在精神幻覺中消除形骸的我,在精神上和天地合一,與萬物同體,完全解脫塵世間的利害、得失、譭譽、是非,精神上得到絕對自由,進入逍遙遊的境界.
老莊思想中的消極、頹廢的一面,後來成為一切沒落失意的階級或集團寄託精神世界的**.
莊子有哪些主要思想？
11樓：愛上月的傻子
莊子的思想，可分為三個主要內容。
一、無為而治。
莊子的無為理由，與老子完全不同。老子的無為，其理由是反者道之動。也就是說，為了實現真正的偉大社會成果，你不要妄動而要遵循規律。
老子的無為是為了無不為。而莊子的無為，其理由是萬物（也包括所有人）都是自由自在的時候才能接近幸福，管制越多規矩越多就越失去自我，也就越失去幸福。所以任何非自然的規矩，都是壓制人的幸福的。
二、逍遙遊。論幸福的兩種方式。
首先，莊子反對禮和法，以及一切「普遍性」社會道德。因為莊子認為，人與人是不同的，所謂的普遍道德，只不過是削足適履，壓制人的自然本性而已。所以，逍遙遊的第一個層次，叫做萬類霜天競自由（瞎引用一下主席的詩詞了）。
說萬物各有其本性，本無所謂高低。只要他們都各自 充分而自由的發揮了自己的自然能力，他們就同等幸福。比如小鳥的幸福就是枝頭高歌，大雁的幸福就是千里遷徙。
各有各的幸福，但只要都實現了自己的自由，那他們是等同的幸福。
逍遙遊的第二個層次，高階的幸福。前面那種是低階的幸福，是有差異的幸福。那種有差異的幸福其實不可能真正圓滿，因為萬物都不可能真正的「想怎麼做就怎麼做」，萬物都受到各種制約。
按西哲的說法，想怎麼做怎麼做是尼采的超人，但後來海德格爾指出，超人不可能實現，因為人世間存在太多的限制，比如：人總是會死的，康熙都還要向天再借五百年嘛，可惜借不到。所以，更高階的幸福，只能是與天地融合。
所謂與天地融合，就叫做：天人合一。這個境界，超越了萬物的區別，超越了人與世界的區別，我本身也已經感受不到了，人完全融入天地中，於是獲得永恆的幸福。
三、齊物論。論知識的三種層次，這代表了莊子的最高境界。知識的第一種層次，是惠施十論的層次——相對論。
人人都只掌握片面的知識，妄圖用自己對片面知識的定義，來影響別人，獲得認可。莊子說，假設我與你辯論。我贏了，就代表我一定對麼？
你贏了就代表你一定對麼？未必。我們再找第三人評判。
第三人支援我，就代表我一定對麼？第三人支援你就代表你一定對麼？未必。
一切都是相對的，靠人的討論人的站隊，得不到真理。所謂：方生方死方死方生。
方可方不可方不可方可。因是因非因非因是。這是知識的第一階段。
知識的第二階段：照之於天。這個階段大致等於惠施所謂的大一，小同異上升到大同異。
不過惠施僅僅把這個作為最高理想提出來，並沒有深入論述。而莊子的最高階段並非這個階段，對這個階段的論述比較詳細。萬有，也就是各種各樣知識，都是**於「一」的，也就是萬物之母的那個唯一的「有」。
從道的觀點看，每物都恰好是每物的那個樣子。萬物雖不同，都統一於一個整體，就是一。道行之而成道謂之而然，其分也成也，其成也毀也，凡物無成無毀復通為一。
知識的第三階段：混沌與坐忘。既已謂之一，且得無言乎？
一與言為二，二與一為三。與惠施不同。莊子認為一是不可思議的，如果可以思議，則至少言與思就在這個一之外，那就不是真正的一。
於是真正的一是不可言說的。於是只能是混沌，達到混沌狀態的才能真正掌握絕對的知識。為什麼要棄智，因為相對的知識導致區別，而坐忘才能真正同一於天。
不過原始的無知，不是有知後的坐忘，二者完全不同。
莊子主張什麼學說，莊子的主要思想是什麼？
莊子提出了什麼主張？就連獲得諾貝爾物理學獎的科學家都沒比過他 真無法回答了。太寬泛了。可以沿著這條路子走。楊朱 老子 莊周 可以簡單地理解為 道家 無為 莊子是個人式逍遙，感到到更多是生命的體驗。老子是權謀，更多的是老辣的哲學。建議好好讀一讀書，這不是一兩句話概括的。莊子的主要思想是什麼？1 哲學思...
什麼是莊子的齊物論思想莊子的思想核心齊物指的是什麼
一 對概念的存在以表現 非彼無我，非我無所取 凡事凡物都有相對的兩面，都以 偶 的形式存在。莊子齊物思想涉及是非，壽夭，成毀，美醜，彼此，物我，身心，大小，利害，安危，生死，有無等對待概念，莊子認為這些對待性的概念都具有相對性，表面性和不真實性，而相對性是相對於比較的方面，角度，標準，時間和地點等等...
莊子的思想核心是什麼，莊子的思想核心齊物指的是什麼
莊子的核心思想是 道 莊子在哲學上，繼承發展了老子的思想，認為 道 是客觀真實的存在，把 道 視為宇宙萬物的本源。認為 道 是無限的 自本子根 無所不在 的，強調事物的自生自化，否認有神的主宰。他的思想包含著樸素辨證法因素。他看到一切事物都處在 無動而不變，無時而不移 中，卻忽視了事物質的穩定性和差...