1樓：匿名使用者
金剛經是社會上流傳最廣的經書之一，經裡的內容主要是本師釋迦牟尼佛與須菩提尊者的對話。要解經意就要靠你自己的智慧跟耐心了。建議你讀過金剛經後去看看"佛說大乘金剛經論"這部書，在能搜到，裡面有詳細解釋金剛經的要領。
2樓：匿名使用者
以上內容全在這裡。
金剛經說什麼？
3樓：且看天地造化機
這個我覺得自己去寺廟裡邊拜讀一下比什麼都好！
金剛經說什麼
4樓：再恨館
《金剛經》說「無相」而不說「空」。夢幻泡影是讓人不要執著，而不是空。
金剛經在學術的分類上，歸入般若部，所以叫做金剛般若波羅密經。什麼叫般若呢？大致上說，大智慧就叫做般若。
因為過去翻譯佛經的原則是觀念不完全相同的字不翻，寧可譯音再加以註解。就像現在中西文化交流，遇到翻譯氣字（氣功的氣，修道的氣）就不能翻，因為不能譯成瓦斯，也不能譯成空氣，或其他的氣。
由於外文每乙個氣都有乙個專有的字，而中國字欲不同，氣字上面多加乙個字意思就不同了。空氣、煤氣、電氣，就是人發脾氣，都是氣字上面加字不同而有異，所以單獨乙個氣字只好翻音，然後再加註解。當時般若不譯成大智慧，也是這個原因。
所謂般若智慧不是普通的智慧，是指能夠了解道、悟道、修證、了脫生死、超凡入聖的這個智慧。這不是普通的聰明，這是屬於道體上根本的智慧。所謂根本的智慧，也是乙個名稱，拿現在觀念來講，就是超越一般聰明與普通的智慧，而瞭解到形而上生命的本源、本性。
這不是用思想得到的，而是身心兩方面整個投入求證到的智慧。這個智慧才是般若。所以「智慧」兩個字，不能代表般若的整個含義。
般若這個智慧包含五種，就是所謂的五般若，第一種是實相般若，第二種是境界般若，第三種是文字般若，第四種是方便般若，第五種是眷屬般若。五種的內涵就是金剛般若。
5樓：趙振宇提問
《金剛經》解難：世界非世界，是名世界——世界（的本質——本相——真象）不是我們眼中所看到的有形有色，形色萬千的世界，（而是無形無相的真如實相——「空」，這才是我們眼中的所看到的有形有色，形色萬千的世界的本質——本相——真象）__是名世界。其它的以此類推。
金剛經》所講的「空」釋義：釋迦摩尼佛祖為救拔、解脫一切眾生的苦難不惜捨身喂虎，割肉救鴿，要眼給眼，要手給手，……而慈悲無我——為救眾生的苦難完全犧牲了自己個人的一切——為救眾生的苦難完全忘記了自己個人的一切——結果就「無我相」——因為無我相，與我相相對應、對立而存在的人相也就不存在了，有一點象沒有了白，與白對應、對立而存在的黑也就不存在了——我相、人相都不存在了，與我相、人相相關聯、對應的眾生相也就不存在了——我相、人相、眾生相都不存在了，與我相、人相、眾生相相關聯、對應的生命的長壽___長生不死——長生不老的相狀——壽者相也就不存在了——我相、人相、眾生相、壽者相都不存在了，進一步向下延伸，與我相、人相、眾生相、壽者相相關聯、對應而存在的一切相也就都不存在了——遠離諸相——無相而「空」——遠離諸相即名諸佛——無相而「空」而成佛。在這裡慈悲是第一層樓，只有有慈悲心，救拔解脫他人——眾生之苦而甘願付出、犧牲自己的一切…….
象這樣長期發展、積累下去，從量變到質變才能慈悲無我——無我相，進一步才能無人相——無眾生相——無壽者相——無一切相——遠離諸相——「空」——成佛，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相……—遠離諸相——無相而「空」——成佛是第二層樓，千萬不要本末倒置。
6樓：心理諮詢師滑洋
好書推薦|《金剛經說什麼》南懷瑾解讀「善護念，無所住」
7樓：匿名使用者
教你認識這個世界你所接觸到的一切都是畢竟空，不可得。不要執著，才能得大自在。
8樓：清風而你
我們沒有必要執著於《金剛般若波羅蜜經》屬於什麼部，都是佛說。可以說他是空宗，也可說是般若部，都沒錯，那是後來人區分的，釋迦牟尼本人沒有去這樣區分。這其實是600卷《大般若經》的濃縮版，其中《大般若經》中第577卷就是《金剛經》原文。
是高度概括佛學智慧的精華，短短的5千多字，優美的筆觸，嚴謹的邏輯關係，堪稱是哲學中的奇芭！
9樓：無盡意
《金剛經》可以說，是對宇宙人生，諸法實相的揭示。持空是錯的，持有也是錯的。非空非有才是真相。
哪一邊都不執著，這就叫做見性見。金剛經的主題，是討論云何降伏其心，應云何住。要依淨土宗之說，一句話就答覆了「阿彌陀佛！」！
10樓：唯梅子
般若可以從2個不同的角度，去加以闡述：
1.從空的角度，去闡述般若的，叫做大乘空宗。例如：三論宗，天台宗。
2.從有的角度，去闡述般若的，叫做大乘有宗。例如：唯識宗，華嚴宗。
金剛經本身，是從空的角度，去闡述般若，屬於空宗。
但唯識宗，華嚴宗等有宗，也對金剛經進行解釋，而且是從有派的角度，去加以解釋。
所以，無論空派有派，都講解金剛經。
由於金剛經的廣泛傳揚，已經不侷限於空派了。
自從禪宗六祖慧能大師，弘揚金剛經開始，此經逐漸家喻戶曉，譽滿天下。
不僅有大乘空派的解釋，也有大乘有派的解釋。
更有甚者，我還發現了，外道的解釋。
外道對金剛經的講解，沒有一絲一毫的般若，全部錯解為世間禪定。
11樓：財碩水晶
金剛經說的是大乘佛法，是渡菩薩成佛的佛法，是一切佛法的總綱。
金剛經說的是宇宙的生成演變，萬物的生成演變，說的是自然法則，真如之道。
是包含一切宇宙真理。
善哉善哉。
12樓：佛道之子
請看淨空法師：「無住生心集」。
13樓：貧道不強
非空非不空，自己看去，講多了反而會弄糊塗了。
金剛經是幹什麼的?
14樓：
摘要。南北朝時代的開善智藏大師持誦金剛經多有靈驗感應，唐朝以後的僧人，將本經視為闡揚佛性密意的經典，更因為禪宗各祖師的提倡，地位甚高，唐玄宗敕定《孝經》、《道德經》、《金剛經》為三教中最重要的經典，親自為此三經作注。宋代公家則以《金剛經》測驗僧侶。
明成祖因國師臨濟宗的姚道衍之請，集僧俗二界善知識作《金剛經解》。」
您好，很高興為您解答。親，「相傳是釋迦牟尼佛在祇樹給孤獨園為須菩提尊者而宣說的經典，南北朝時代的開善智藏大師持誦金剛經多有靈驗感應，唐朝以後的僧人，將本經視為闡揚佛性密意的經典，更因為禪宗各祖師的提倡，地位甚高，唐玄宗敕定《孝經》、《道德經》、《金剛經》為三教中最重要的經典，親自為此三經作注。宋代公家則以《金剛經》測驗僧侶。
明成祖因國師臨濟宗的姚道衍之請，集僧俗二界善知識作《金剛經解》。」
金剛經的問題金剛經的問題金剛經的問題金剛經的問題金剛經的問題金剛經的問題金剛經的問題金剛經的問題
不是的，這是屬於斷空見。看待佛教應該從世間諦和聖義諦來看。從世間諦而言，肯定有一切眾生，所以要度盡一切眾生。雖然一切眾生都度盡是不可能的，但是作為菩薩就得做明知不可為而為之的善事。但是就聖義諦來說，肯定沒有什麼眾生可以度的。比如我要度你，那什麼是你呢？眼睛？不對，如果是眼睛，那麼就算你的眼睛被挖掉，...
讓一般人讀金剛經是害人嗎，金剛經一般人可以念嗎
當然不是害人，單單聽聞 金剛經 的偈子功德都很大，經中提到過 首先金剛經非常殊勝，佛法不會害人。第二，白衣不可 根基不一樣，年齡不同，但是我想，還是從戒律先開始，從三皈五戒開始，這個是最主要的。有的說我歲數已經大了，我是不是該從唸佛開始？不管歲數有多大，都得從持戒開始。為什麼要從持戒開始，因為我們成...
請問在家修行只讀一本《金剛經》可以嗎
1.看大成佛經 以儘快地明白佛法的根本 首先明理 先看 楞嚴經 都看文言文 白話文對照的 金剛經 大般涅磐經 法華經 地藏菩薩本願經 圓覺經 楞伽經 淨土諸經 等 2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世...