1樓：真莉莉畢田
歷史既不是純粹的意識，也不是單純的物質，而是通過意識呈現的物質世界的變化過程。
歷史可以被認為是故事，而故事是基於物質世界的現象進行加工或描寫的過程中產生的。在形成故事的過程中，意識起到了關鍵的作用。它以物質世界的現象為素材，進行加工和描寫，從而創造了故事。
在這個過程中，物質世界的現象是基礎，而意識則負責對其進行處理和轉化。
因此，從這種角度來看，歷史可以被看作是通過意識呈現的物質世界的變化過程。歷史無法脫離物質世界，因為它是基於物質世界的現象進行創作的。同時，歷史也無法完全歸為意識，因為無論是意識的加工還是描寫，都受到物質世界的影響和制約。
總之，歷史是意識和物質相互影響、相互作用的產物。它既不是純粹的意識，也不是單純的物質，而是二者相互作用的體現。
2樓：煙通訾向
你好！歷史既有物質，也有意識，唯物主義。
認為物質決定意識。
唯心主義。認為意識決定物質，所以物質和意識誰是第一性是兩者根本的區別。
如有疑問，請追問。
為什麼物質是意識的起源
3樓：三砂群島
1， 世界的本原是物質。
整個客觀世界包括兩個方面，乙個自然界，一是人類社會，自然界是客觀存在的，人類社會也是客觀存在的，它們都是不以人的意識為轉移的，這種特性，就是物質性，也即客觀存在性。物質是一種客觀存在，對它的認識應該包括這樣幾個方面，一是它的唯一特性，也就是客觀存在性，二是它的抽象性，它是萬事萬物的抽象，是從各個具體的物質形態中抽象出來的，一般的含義。三是它的可知性，物質是可知的，世界上沒有不可知的事物，只有尚未認識的事物。
結論是，物質是不依賴於人的意識的，並能為人的意識所反映的一種客觀存在。
2， 意識是物質的反映。
關於人的意識，這裡有三個層次的內容需要去了解，一是意識是物質的產物，這裡的本意是首先要有自然界的演變，才有人的產生，有了人的產生，才有人的意識。所以，意識一開始就是自然物的產物，也就是物質的產物，物質是意識的**。二是意識是人腦的機能，沒有人腦這個物質載體，意識就失去了產生它的生理基礎，同時，意識又是人腦所特有的機能，任何動物都不可能有人的意識，人的意識無能在深度，廣度和它的能動性上都是任何動物無法具備的。
三是意識是人腦對客觀事物的反映，人能對客觀存在進行主動的感知，不僅能對現象進行認識，還能對事物的本質進行思考，從而認識到事物的本質和規律。不過這裡需要特別注意的是，物質是主體，意識是客體，意識的內容來自客觀存在，沒有這種客觀的物質存在，就不會產生人的意識，這就是說，沒有物質，就沒有意識，人類所見到的內容，都是客觀存在在人腦中的反映。
4樓：科學信仰孫晨
這個宇宙中最難解的謎題是什麼呢？那就是意識了。很多人應該都或多或少思考過這樣的問題「為什麼我是我，而你是你呢？為什麼我的意識在這裡，而你的意識在那裡呢？」
有什麼歷史意識
5樓：軒轅雪擁
人類自產生伊始，就生活在一定的自然環境和社會環境中，當人類發展到一定歷史階段，就會對自己所經歷的自然歷史過程，特別是人類歷史發展過程進行思考，由此產生的看法即為歷史觀念。
所謂史學觀，主要有兩方面的內容：一是為什麼要撰寫歷史，這是最根本的；二是如何撰寫歷史。如何撰寫歷史，有："史膽","史識","史筆"等說法。
兩者沒什麼不同，基本可以說是同一概念。
菩薩是意識還是物質
菩薩既是意識，也是物質的東西。菩薩者，本來在這個世界上就是不存在的狀態。菩薩是一種關係和聯絡的修為體現。而關係和聯絡會形成狀態 形勢 氣象和格局。成形 成器為用，為容。為用 為容是為物。中文的文字義理是這麼說的。而事物的道理也是從這裡來的。狀態 形勢 氣象和格局就是消長 變化或發展等等的影響和作用的...
客觀規律是物質還是意識
客觀規律是一種客觀存在，它是可以通過意識來認識的，但又是以物質具體運動形式來體現的，客觀規律離開物質如海市蜃樓，而意識與物質是二個概念範疇，好比一個硬幣的正反面，只不過客觀規律由於意識認識的不斷深入使物質的運動形式漸入佳境，甚至可能會創造新的宇宙文明史觀！都不是，我認為。說它客觀規律是一種必然的因果...
是意識先存在還是物質先存在
如果按bai照唯心理論在哲學基du本問題上主張zhi精神 意識第一dao性，物質 第二性，版即物質依賴意權識而存在，物質是意識的產物的話，就是先有精神 如果按照唯物理論認為在意識與物質之間，物質決定意識，意識是客觀世界在人腦中的反映。基本觀點概括為物質第一性 精神第二性，世界的本原是物質，精神是物質...